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  • 简介:从上世纪90年代初开始,四川美院的绘画创作中开始出现股多样化的艺术潮流。这潮流不仅贯穿了从60年代后期出生的艺术家到70后艺术家的创作风格,并对80后艺术家的绘画创作持续产生影响,我在此将这现象概述为四川美院的"新绘画"。实际上,四川美院"新绘画"大致经历了三个发展阶段:1987年至1991年属于发生阶段;1991年至1998年是其整体崛起的发展时期。1998年后至今,四川美院

  • 标签: 绘画创作 四川美院 艺术潮流 发展时期 发生阶段 新生态
  • 简介:高士明:说起来,王霖兄对范景中老师的《中华竹韵》这本书是最熟悉的。王霖:是的,但到最后,我发现最想为这部书写篇书评却觉得最难写的反而是我。实际上对于此书,我最了解的是它诞生的过程,其中包括范老师写作计划和体例上的变化。因为在范老师写这部书的过程中,我是自始至终跟他探讨较多的个人。

  • 标签: 写作计划 现代汉语 竹韵 中华 实验 对话
  • 简介:本文以谢兰生《常惺惺斋日记》为对象,讨论日记主人如何运用绘画实践及其作品,建构并经营其社交生活,着重分析书画在其社会活动中所扮演的沟通功能,也使嘉道年间广州地区的社会生活展现出独特的文化风格。首先,仪式和非仪式场合的赠礼画在谢兰生与友人的日常生活交往中,起到了沟通的功能。其次,谢兰生与人会晤雅集时,往往通过书画创作增加社交生活的文化内涵。再次,在携友出游这种流动雅集中,谢兰生与僧道、寺庙的交往,为繁嚣的商业城市注入份从容幽雅的闲情逸致,也为广州文化的丰富面相提供了个有趣的脚注。

  • 标签: 谢兰生 日记 广州画坛 文人生活
  • 简介:乌日1993年毕业于鲁迅美术学院油画系。鲁迅美术学院有着深厚的艺术传统和活跃的艺术氛围,宋惠民、韦尔申、刘仁杰、王岩等批国内具有影响力的油画家在这里从事教学和艺术创作活动。学院式的训练为乌日从事艺术打下了坚实的基础,同时耳濡目染也使乌日逐步具备自身的艺术观。大学毕业后他回到内蒙古,并任教内蒙古大学艺术学院。

  • 标签: 宋惠民 艺术传统 韦尔申 鲁迅美术学院 油画系 油画家
  • 简介:评论家罗萨琳·克劳斯(RosalindE.Krauss)对于雕塑的定位依托于雕塑所在场域的特殊,而场域的选择往往又对雕塑的阐释起到推波助澜的作用。

  • 标签: 雕塑 现代主义 回归 功能 克劳斯 评论家
  • 简介:汉隶变圆曲为方直,结体宽扁,逆笔突进,波磔呈露,因演变成于汉,故称“汉隶”。本文从王仲创八分的产生背景、发展过程、形体结构和书写特点分析,重点就八分隶书对当代名家书风的影响和创变等问题来分析。、王仲生平和“八分书”介绍王仲,上谷(今河北怀来县东南)人,秦代书法家。幼聪慧,好读书,善思考。

  • 标签: 传承 现代 形体结构 怀来县 书法家 结体
  • 简介:问:学习硬笔书法选什么帖比较好?答:学习硬笔书法和毛笔书法样,选帖是第步。选对了字帖就像走对了路,可以用较少的时间获得最好的学习效果。首先是选水平高的帖。选帖的原则是“取法乎上”。好帖有两种:种是古代的法帖,经过历史的大浪淘沙,流传下来的名帖,适合硬笔以小楷为主,如钟繇《荐季直表》、王羲之《黄庭经》《临钟繇宣示表》、王献之《洛神赋玉版十三行》、钟绍京《灵飞经》、赵子昂《汲黯传》《道德经》、文征明《离骚经》等。

  • 标签: 钟繇 取法乎上 荐季直表 灵飞经 赵子昂 钟绍京
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  • 简介:人类衣文化发展的几千年,从东方的宽衣文化到西方的窄衣文化,从二维平面到三维立体,服装对身体的原始遮蔽和保护功能,到逐渐成为人类追求美的象征。本文从"退步"战略、"违和感"两个跨界思维角度,浅析其在时装设计上的体现,希望给时装设计创意上带来启发性的思考和新的设计视角。这里涉及到东西方服装文化的差异、设计的本质、跨界设计思维应用等系列问题,让我们退步"脱去厚重的包装考虑人的感受,重新回到作为件衣服的可能",重新审视人与服装的关系,回到原点去探求服装设计的本源。或许由内向外看世界,不失为种有趣的不太废力的方法。

  • 标签: 设计的本质二维向三维的转换退一步思考 违和感
  • 简介:在我认识的青年才俊中,刘春是较为全面和出色的,他集诗、书、画、印于身,而且文章写得也不错,在书画鉴定和美术考古方面也下过不少的功夫。就他的绘画而言,刘春总想秉承传统,但又想有所突破,走出樊篱。他的许多作品构图新颖别致,颇有形式感,但在意趣上却古朴、沉静。在艺术批评家的眼里作品的完成度常常是个画家是否成熟的重要标志。刘春的画虽有定的完成度,但却还留有许多过程的痕迹。我所说的过程不是简单的作画过程,而是他的思考过程、实验过程甚至包括他的犹豫不决,这些因素的叠加或综合使得他的画面呈现出种开放,为更加完善留有空间。其实,这样的过程感和开放个画家的成长是有好处的,这能帮助他有所补充,有所丰厚,有所积累,有所觉悟,我历来反对画家过早的形成种所谓的风格。张爱玲所说的“出名要趁早”,在中国画这个场域中是很难灵验的,大凡少年得志的中国画画家能笑到最后的还真的不多,倒是那些“大器晚成者”诸如吴昌硕、齐白石、黄宾虹等登上了艺术的顶峰。

  • 标签: 姿态 孤独 美术考古 书画鉴定 实验过程 中国画
  • 简介:自一九九四年起,我曾兼任河南省书画院院长四年左右。当时院内专业画家多,而书法家偏少,为此,拟在全省范围内选调几个品端艺高且有潜力的书法作者,从事专业书法创作。按照程序,经过推荐、考查、审批,张建才脱颖而出。

  • 标签: 活用 活学 书法创作 书法家 河南省 画院
  • 简介:我与华飚相识多年,并常有通信联系,在些书法活动中我们多次见面,但直没有深入共事。后来,河南美术出版社拟出版套篆刻技法研究丛书,要求紧扣篆刻创作实践,将技与术结合起来,进行深入浅出地剖析讲解,为当代印坛提供些思考和研究的方法,当时由我拟定撰写体例,并选择作者独立完成。丛书中的《篆刻篆法百讲》由我自己操刀,《篆刻章法百讲》由谷松章完成,《篆刻刀法百讲》由松章力荐浙江的张华飚撰写。

  • 标签: 张华 美术出版社 通信联系 书法活动 技法研究 创作实践
  • 简介:关于苹果公司的徽标设计为何是被咬了口的苹果,众说不。即使乔布斯再世,也不会有标准答案。因为,那咬去的口,是设计的艺术,而艺术从来不需要标准答案。不过,艺术之后,那被咬去的口恰恰幻化成了苹果公司的个大嘴。在资本的裹挟下,它温文尔雅地撕咬着我们的世界。2015,甫开篇。苹果公司就借助公共艺术咬上了中国文化。表面上看,“书法家王冬龄为苹果写大字”是件让人振奋的事,事件的发生地,杭州的媒体与记者也是以此为眼来报道的。事件的基本经过是,苹果公司的杭州店将在2015年2月开业。开业之前,苹果公司邀请书法家王冬龄为其书写苏东坡的《饮湖上初晴后雨(之二)》诗。这件书法作品的中间必须印上苹果公司的徽标——个被咬了口的红苹果。

  • 标签: 苹果公司 公共艺术 标准答案 中国文化 书法作品 书法家
  • 简介:9月20日至21日,浙江省美术家协会第八会员代表大会在杭州召开。中国美术家协会分党组副书记、秘书长徐里到会致贺词,浙江省委常委、宣传部部长葛慧君,浙江省文联党组书记、副主席、书记处常务书记田宇原在大会开幕式上分别讲话。浙江省委宣传部副部长唐中祥,副巡视员、干部处处长吴熔,浙江省文联书记处书记柳国平、高克明、张均林,浙江省美术家协会名誉主席肖峰等参加相关会议。浙江省文联党组成员、副主席、书记处书记马锋辉全程参加会议。

  • 标签: 文联党组 肖峰 干部处 长葛 副部长 致贺词
  • 简介:刚步入初中的新生因课程种类的增多,知识难度的加深,教学内容和思维方式的要求提高,以及学习环境的改变,使得大多初学生措手不及。因此在初中数学教学中,初是引导入门,打好基础的关键阶段。下面结合本人的教学实践,谈几点关于如何搞好初数学入门教学的体会和做法,抛砖引玉,与大家共同探讨,希望能得到各位同行的指正。

  • 标签: 初中数学 入门 教学
  • 简介:我曾多次引用钱锺书引西哲语:“艺术、政治、哲学被并列为世界上三大可以骗人的玩意。“为什么呢?因为这三大”玩意”区别于科学的个根本之点,在于它们的标准或真理是多元的.而不是如同科学只有个。在科学上,圆周率只有个,即约等于3.14,无论中国.外国,古代、今天,铁板的圆还是纸板的圆,巨大的圆还是很小的圆.3.14就是正确,不是3.14就是错误。但在这三大“玩意“,3.14可以是真理.也可以是错误.4.14可以是错误.也可以是真理,各视时间、地点、条件、对象的不同而不同。

  • 标签: 多元化 一元化 同而不同 钱锺书 科学 真理
  • 简介:引文从艺艰辛,是艺术家个人天生所要具备的从业素质,二是在艺术践行中的关键转折点上,苦于没有大师指引。而这些于我好像未有存在过。我很幸运,或者亦可讲很幸福。幸福之源,当然是从绘画创作中获得,二是在我绘画创作恰要进入转型期时,遇上真正大师的指导、帮助和支持。和这些大师交往,时值20世纪80年代,亦是我国改革开放刚刚起步之时。此时,西学东渐,各种文化纷至沓来,异域文化冲击传统文化异常猛烈。

  • 标签: 大师 20世纪80年代 言行 绘画创作 传统文化 从业素质
  • 简介:看过了《艺伎回忆录》着实的感觉到学艺不容易,抛开地位与脸面不说,想成为“名伎”得先生有个漂亮的脸蛋,再要苦练文化、礼仪、语言、诗书、琴瑟等各种技艺,甚至连鞠躬、斟酒、走路等动、行都要经过严格的训练,想要精通这些可能要花费上生的时间,还有更难的是要找到个甘愿为其提供从艺中所需要的切开支的人。但又当章士钊纳着唱戏的小妾说着“章家门里不出戏子”来教育自己的孩子时,仿佛还不仅仅说明了学艺术的不易,还透出了丝学艺术不太容易有大的出息的信息,所以作为个明白人,老先生是坚决不能眼睁睁的看着自己的孩子趟这当子浑水,毕竟自己不是“饭疏食饮水,曲肱而枕之”而又“乐在其中矣”的圣人……

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