简介:~~
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简介:晚明文学家袁宏道的《叙小修诗》是晚明文学史上的一篇重要文章,文中提出的“独抒性灵,不拘格套”的观点,成为了晚明公安派文学的旗帜性主张,该文在论及其文学理念的同时,也对当时的民歌有所提及,并提出了“真声”这一美学命题。晚明作为一个具有转型性质的特殊历史时期,无论在思想上还是社会结构上都产生了深刻变迁,而“真声”问题的提出正是在理论上对这一特殊历史时期的回应。“真声”的背后折射出禅宗思想对于晚明音乐理论的影响,其蕴含的美学思想以及社会现实意义,值得我们深入的思考与挖掘。
简介:1980年至今,作曲家徐晓林为筝创作了大量的作品,作者追溯其充满个人文化、审美、创意、情感、身份特质的创作动力及轨迹,诠释其作品中可触之有限。
简介:<正>署名徐渭的《南词叙录》是迄今所见唯一一部研究南戏的古代著作,它对于南戏的研究、对于中国戏曲史的研究,其价值不言而喻。《南词叙录》现在最通行的版本是《中国古典戏曲论著集成》(三)所收本,但是比堪《南词叙录》存世的各
简介:妈妈给我买蜡笔,我用蜡笔画红旗。画面红旗添镰斧,党旗高举我欣喜。画面红旗写八一,军旗哗哗扬国威。画面红旗加五星,国旗飘扬我敬礼。
简介:有几个小朋友拿起彩笔画太阳。红红的太阳笑成花花的清香飘四方。飘得小树住上长,飘得城乡奔小康。
简介:明清女剧作家的戏曲作品散佚情况十分严重,现今易见的不过十余种。本文辑得稀见清代女剧作家戏曲二种:姜玉洁《鉴中天》传奇和桂仙《遇合奇缘记》传奇,考其年代,述其梗概,尤其对《遇合奇缘记》的作者生平及成书情况多有披露,可补相关研究之未备。
简介:戏画属于民俗绘画。以戏曲为题材的绘画,可提供戏曲的形象信息,同时可供爱好者欣赏。戏曲重人物装扮、轻舞台装置,古典人物画重人轻景,二者的写实倾向与写意倾向各呈异趣。明清时期,随着戏曲的普及,戏曲的人物造型在民间工艺美术领域多有表现。与此同时,出现了师徒相授、父子相承的专业作坊。民国前后,
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简介:大多数人知道陈石主席,是因为他是一位口碑很好的官员。
简介:游戏说明:这幅画是一个和音乐有关的成语,快来猜猜吧!
简介:<正>太谷县,商时为箕子之国,春秋时晋大夫阳处父邑,故曰阳邑。净信寺所存唐碑中亦有"即此阳邑古城,阳字□□□阳处父望在北平食邑,此城因以字之从"之语。1汉置阳邑县,至隋开皇十八年(598)改曰太谷,延至今日。此地历史上一直属太原郡或太原府或并州,明清时期仍属太原府。阳邑镇位于太谷县城东7.5公里
简介:本文对西方音乐史中音乐与诗的关系进行了回顾,并探讨了二者结合的必然性及其原因。
简介:<正>仅仅在数十年前,学术界还有人认为,唐朝人是不会记谱的,至于俗字谱(又称“大字谱”,乃工尺谱的前身),则是宋朝人的“特创”。但敦煌莫高窟藏经洞(第17窟),毕竟于1900年农历五月二十五日发现了乐谱资料三件。第一件是伯希和编号3808(背面),曲谱总数为二十五首,依据笔者的考证,曲谱的抄写人是敦煌僧侣梁幸德的三位助手,抄写时间是公元934年闰正月,抄写地点是洛阳——该年,梁幸德奉敦煌归义军节度使
诗画江南
乐器诗画——葫芦丝
诗的草原,画的草原
以禅宗角度试析袁宏道的“真声”命题——从《叙小修诗》谈起
情、诗、画、境——兼谈徐晓林筝乐作品的创作与诠释
关于《南词叙录》的版本问题
画红旗
画太阳
画国画
画与小鸟
稀见清代女作家戏曲二种叙录
诗·忆
京剧戏画与沪上《沈泊尘先生画宝》
老师教我画太阳
我家是幅画
厚积薄发画言心声
你画我猜
太谷县阳邑净信寺神庙及其剧场叙论
音乐与诗
诗言“谱”