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  • 简介:上古时代是英雄史诗的时代,夏之《大夏》、商之《大濩》、周之《大武》,都是一代之史诗性乐章,是华夏民族和国家的'创世纪'。其诗章或曰歌辞虽多失传,但大量文献证明,它们规制宏大、乐音繁复,具有很强的史述色彩和艺术感染力。且这些乐章的核心内容正是社稷和民生,因又可以说其皆为一代之乐。桑林,殷人之;《大濩》,殷商之乐。桑林与《大濩》是商民族六百余年国史中最引人注目的事与歌,这正是本文要研究的。

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  • 简介:<正>人民音乐出版于1954年创建,它是中国音乐书谱的专业出版,今年10月11日是它建35周年。出席庆的有吕骥、赵沨、孙慎、章枚、黎章民、潘奇、李业道、李群、何士德等同志,社长杨昌霖同志讲了话。副社长张雪松、副总编辑戴于吾、倪和文等同志也在座。该社的前身是上海的万叶书店。以后又由万叶、教育、上音三家组成私营的上海新音乐出版,1954年10月由中国音乐家协会出版部与私营的

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  • 简介:念词是西安地区民间鼓乐与铜器在朝山进香、庙会朝拜礼佛等民俗活动场合中演唱的民俗歌曲,主要采用击奏乐器伴奏为主要特征。念词在内容上大都以赞颂仙佛、描写仙境、劝世人行善以修来世以及歌颂长安地区风土人情为主题。其曲调数量仅有十二首,可以根据需要进行任意填词。在对上述民间乐进行实地调查的基础上,对民间乐概况、念词的概念界定、赞、唱词曲调及伴奏乐器的音乐形态分析、受众原因进行理论阐述,并结合多视角、全观性的研究策略,将念词作为一种音乐文化现象来认知和体验。

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  • 简介:<正>BlingBling的"B+侦探"开张啦!B+侦探成员介绍大侦探:福尔摩斯不抹摩丝先生年龄:不详性别:男爱好:女职责:挖掘娱乐圈的"谜案"还原真相!娱乐圈每时每刻都在发生着夺人眼球的事情,每次勾起大家好奇心时,又无疾而终,假亦真,真亦假,咱们这些看客们却总是只能雾里看花,不得其解。其实这个圈子本就复杂,没有绝对的好与坏,真与假,只有真相是总也掩盖不住的。那么,B+侦探就正式出马,把这些娱乐圈的"谜团"

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  • 简介:英国文化人类学家马林诺夫斯基在《文化论》一书中指出:"宗教的需要,是出于人类文化的绵续,而这种文化绵续的涵义是:人类努力及人类关系必须打破鬼门关而继续存在。在它的伦理方面,宗教使

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  • 简介:明代传奇《三记》是一部几乎被研究者遗忘的戏曲作品。1982年以前的古今剧目著作均未著录,1957年以前的古今戏曲总集、选集亦均未收录,世所罕知。其传世版本为明崇祯间必自堂刊本,20世纪50年代初,郑振铎氏据以录入《古本戏曲丛刊》三集(商务印书馆1957年版)。

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  • 简介:孙绍陶先生,讳祖亮、字绍陶(1879—1949)江苏扬州人,居扬州市张回子巷6号,出生操缦世家,毕业于省如皋师范学校。其父孙檀生是广陵琴派著名古琴家。先生自幼聪慧好学,得家学,古文、书法、吟诗,歌赋均所长,喜赏花和演唱昆曲,尤擅古琴。幼冠后,曾从广陵琴家解古琴、丁玉田交游,复精研琴学数年,画得广陵琴派真传,琴艺一时称绝。时因就业困难,设塾处馆谋生,虽家道贫寒,仍情趣雅然,嗜琴为辟,朝夕演习、从不间断。1926年皆同琴友胡滋甫、王方

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  • 简介:近代以来,江南地区盛行一种叫做“堂名”的清音组织,这种班以坐唱昆曲及演奏丝竹吹打为主要业务内容。堂名肇端于明末清初秦淮的清音小部,清初三代君主对乐籍制度的递进措施,使得家班家乐艺人逐渐走向民间,与鼓手僧道杂糅一处,

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  • 简介:纪念空间具有唤起和重构集体记忆的功能。中国共产党通过对冼星海纪念政治空间、日常空间和教育空间的多维生产,成功塑造了大众对“人民音乐家,,冼星海的集体记忆。但全国缺乏统一规制的纪念空间设置,尚未能完全释放冼星海纪念空间应有的深刻文化内涵。

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  • 简介:《音乐杂志》是中国20世纪20、30年代具有积极影响的专业音乐刊物,它映照出20、30年代的音乐现状和愿望。本文对《音乐杂志》的文本进行了分析和研究,从刊登的大量对国乐的挖掘和整理的内容中,可感《音乐杂志》是20世纪最早扛起“国乐改进”的大旗,在西方文化如潮之际,它唤醒迷茫的民众不能抛弃国乐,要以虔诚之心来挖掘整理、继承发展国乐。这在今天更有其现实意义。

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  • 简介:多年的数码钢琴集体课教学始终如一地注重探索教学艺术,其结果取得了事半功倍的教学效果。而对教学艺术的总结就是“近”“活”“美”。“近”即备课贴近学生,内容贴近学生,语言贴近学生;“活”即选用教材灵活,组织教学灵活,教学方法灵活;“美”即示范美,声音美,姿态美,服饰美。

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  • 简介:师范教育其实就是一种最早体现职业教育特点的专业。其中的音乐教育专业无论是本科还是专科层次,其目标都是培养合格的音乐教育工作者,他们在教学模式上面没有本质的区别,数码钢琴集体课教学模式在各级院校的被普遍使用就是一个很好的例子。

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  • 简介:本文试图对我国近现代音乐史后期的一个重要音乐社团——“山歌”的活动历史进行梳理。笔者通过查找大量的历史资料、采访部分相关当事人,通过对资料的归类整理与综合分析。按时间线索把“山歌”的活动分为“重庆时期”、“遵义时期”和“南京时期”进行史实研究,力图构建一个“山歌”专题性历史叙述框架。

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  • 简介:<正>在秦腔的发展史上,恐怕没有人能否定易俗的作用和贡献。这个成立于中华民国元年(1912)的戏曲艺术团体,由于发起人与主事者的文人身份、文人理想与文人艺术理念,使它区别于传统意义上的秦腔班,文人"载道"与"言志"的传统被很好地传承,即用老百姓喜闻乐见的、有深厚群众基础的地方戏秦腔这一载体,来承担唤醒民众、救正人心、启迪民智之大"道"。

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