简介：

简介：这是一篇发表于1970年的文章，但直到21世纪之后的十多年里，仍被反复转载收录在美国舞蹈人类学的诸多论文集中，也是此专业研究方向的重点必读材料。在先声夺人的题目下，作者没有就芭蕾谈芭蕾，而是用大量篇幅追溯人类学和舞蹈学对于舞蹈的认识分歧，并厘清概念和观念，以西方第一人称的口吻从本质上展开自我批判，使读者能够意识到知识系统内谬误观念的传衍。针对舞蹈人类学在中国的舞蹈理论研究中方兴未艾的局面，我们在借鉴文化人类学方法论做舞蹈研究的时候，如何用批判性思维来解读文献材料，如何避免调查材料成为理论注脚，如何以人类学的视角重新审视既往的舞蹈理论及其背后的观念，同时与中国的舞蹈理论研究互文观照，这篇文章都能给出很深的启发。西方舞蹈学者在对原始舞蹈和民族舞蹈的概念理解中带有欧洲中心主义的观念，导致在对研究对象的阐述和分析中有很多谬误，也影响了舞蹈学者看待舞蹈世界的眼光和判断。这篇文章就是想为沟通搭桥。本文的目的就是矫正观念，重新审视舞蹈，从文化内部的逻辑推理，得出“芭蕾是民族舞”这样的结论。

简介：现担任法国雷恩舞蹈馆馆长的舞蹈家及编导鲍里斯·夏麦兹，不久前被奥地利著名的“脉动”当代舞蹈节邀请担任该艺术节的编导训练大师，让参加编导学习的学生们有机会体验鲍里斯特别的“跳书”项目。项目灵感来自大卫·沃根编辑的图集《50年的默斯·堪宁汉》。

简介：人们每天通常会花上几分钟在镜前端详自己,你为什么站在镜子前？你在镜中看见了什么？实际上,站在镜子前,我们正是通过观察自己在镜中的映像来分析评判自己。“反思”同样如此,我们内省那些令人难忘的事件,反思它们在生活中所留下的那些不可言说的情绪以及或深远或浅近的影响。不得不承认,我们正处于一个比以往任何时代都更具有“反思性”的时代。事实上,反思的重要性在无数的学科中经常会被强调.

简介：艺术作品改编的意义,或者在于运用不同的语言形态“忠实”地阐释原作的“故事”,或者在于借助原作的“故事”演绎出新的“故事”,那么,当舞蹈家王玫把曹禺的《雷雨》改编成《雷和雨》的时候,《雷雨》中周家的男人和女人们之间的故事,就变成了每一个男人和女人自身的故事,这“故事”本属于已“故”了的“事”,但

简介：第一次看刘晶跳舞，是1988年在羊城国际舞蹈节上。是一个根据老舍先生的小说《月牙儿》改编的三人舞。广州军区战士歌舞团那个扮演“月牙儿”的女演员刘晶以出众的外形和精湛的功夫，留在了我的记忆中。后来，经常在一些全国的专业比赛和电视晚会中看到她愈来愈精彩的表演，还知道她主演了《项羽》、《虎门魂》等大型舞剧。而她，也在全军汇演中获表演一等奖，解放军文艺大奖、全国“桃李怀”舞蹈比赛古典舞青年组第一名，全国舞剧调演优秀表演奖、“白玉兰”艺术表演奖、“梅花”奖、“文华”表演奖等一连串奖项中，成长为国家一级演员。

简介：4月7日，由中央音乐学院与北京舞蹈学院协同创新培养“高端舞蹈创编人才计划”成果汇报音乐舞蹈晚会在中央音乐学院音乐厅举行。晚会共11个节目，是在教育部和北京市教委大力支持下，由中央音乐学院与北京舞蹈学院的研究生和本科生共同协作完成，这是一次高水平的合作，是一次高要求的探索。说高水平是因为这次合作聚集了音乐学院的博士生和硕士研究生、舞蹈学院的硕士研究生和本科生。

简介：美国舞蹈节（AmericanDanceFestival,以下简称ADF）自1934年在本宁顿学院创建以来,始终致力于舞蹈演出、编导、教学培训以及与世界各地优秀舞团和杰出舞蹈家的交流与合作,支持和鼓励现代舞的创新。通过开展大师工作坊、技术培训、学术讲座和相关领域的研究等方式,普及推广现代舞技术和创作新理念,

简介：国际心理学大会渊源于1889年在法国巴黎举行的第一届国际心理学大会。当年在巴黎举行的国际心理学大会，是与当年巴黎世界博览会一道举行的众多国际会议之一。从此，国际心理学大会被确立为持续性的国际会议，以确保心理学在国际上交流的延续性。

简介：第一次看到袁禾博士毕业的消息是2000年7月在甘肃河西走廊的武威。去敦煌考察的我当时正悠然望着窗外正翻飞着叶片的白杨，和远远的顶着皑皑雪盔的祁连山，顺手拿起一张沙发边上的报纸，注意力却一下子被一张由新华社发的图片所吸引。照片颇清晰，是一位穿着博士袍、戴着博士帽，然而却颇为漂亮的女博士正和她的手捧着鲜花的年迈导师在一起。博士而女性，女博士而且漂亮当然会引人注意。再一看，是“中国第一位舞蹈学博士”。——哦!这不是袁禾吗?仔细一看，神采飞扬的袁禾戴着博士帽，妩媚姣好之中透出一股聪慧灵秀之气，让人好生慨叹!

简介：近几年，有关北京舞蹈学院的演出消息不断地出现在人们的视线当中，各种类型、各种形式的舞蹈演出层出不穷。随着教育改革的不断推进，创意学院、人文学院和教育学院等二级学院相继确立，相信北京舞蹈学院的各类演出将继续以更加丰富的形式呈现在人们眼前。

简介：中国艺术研究院舞蹈研究所学者刘晓真新著《走向剧场的乡土身影》上架，本未料想要这样一字一顿的肯读，但它带来的研究视野的新鲜感和三两旬便不可跳读的夹叙夹议，使我以一个多月之期才读完这本汪洋恣肆的“小书”。

简介：现代的社会一切都流于精密的预期之中，越来越难有奇迹发生，而云门就是这个世界上为数不多的奇迹之一。

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简介：《山海经·海外西经》说：“刑天与帝至此争神，帝断其酋，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这是远古神话l中，对“武舞”战争形态的一种浪漫主义表述，把原始l意味的武术与舞蹈联系起l来，用舞的方式来表现“操干戚”的洒脱飘逸。“以武为舞”的原初形态，注定了“武舞同源”、“舞武同体”的客观使然，也酝酿出中国古老的舞蹈表现艺术形式“武舞”。

简介：不登高山不知天之高也——舞坛新秀陈婷□谭美莲１９８９年对陈婷来说意味着艺术的大门已向她敞开了。中专的专业基础学习，给她的不仅仅是艺术王国中的开启能力和发现之门的钥匙，它们还是联系其他领域的基础。陈婷充分理解并把握住了这点，从此她便向着更远、更高的目标...

简介：当林怀民和“云门舞集”（后简称“云门”）成为舞蹈世界的经典、华人社会的骄傲的时候，对其的书写就愈发像当年汉儒的经注，陡生出许多延伸的意义。然而，正是借助那许多的延伸，我们追问“云门”，也追问舞蹈以及自己。

简介：在当代中美舞蹈文化交流中，美籍华裔舞蹈教育家王晓蓝是一位了不起的功臣。早在上世纪七十年代末，她就来到中国大陆介绍西方现代舞。当时的王晓蓝刚至而立之年，她用舞者漂亮的身体向我们展示了现代舞精彩的技巧，并且在八十年代曾和吴晓邦先生商定，打算介绍格雷姆舞团来华演出，

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简介：一种舞蹈在生成之后能否发散甚至兼融，能否拓展自己的疆域并使自己长存，取决于它是否具有功能与观念上的合理性和包容性，取决于随着功能与观念变化而产生的审美变化。本文以佛舞文化圈中的藏传佛教舞蹈为个案，对上述观点进行了分析与阐释。