简介：近几年，中国现代舞关注中国古典题材、古典元素、古典哲学的作品越来越明显地成为中国现代舞走向国际舞坛的品牌和文化名片，并显示出这一类现代舞作品的自身规律和时代功能。这一现象体现了中国现代舞的当代发展境遇，其中也包括令人省思的隐忧。比鉴欧美日现代舞对待东方传统文化的做法，只有厘清中国现代舞的当代文化旨归，在本文化内部反刍传统文化精髓，解决自身问题，才是无声而有力地赢得国际公信力的关键。

简介：

简介：一、中国古代舞蹈发展的历史启示我们的祖先在创造灿烂文明的同时，也不断创造着舞蹈文化，其中大量的、有着广泛群众基础的是民间舞蹈。当专业乐舞机构出现以后，就在民间歌舞的基础上，改编、创造了更为雅化、精化的古代舞蹈。如周代的礼乐、汉魏时代的女乐、唐代的燕乐等。此类专业制作的高雅舞蹈，

简介：1982年,时任中国艺术研究院舞蹈研究所所长吴晓邦开始为中国舞蹈界培养硕士研究生,开启了培养舞蹈学高端人才的航程。在中国舞蹈高等教育发展的四十年里,研究生教育筚路蓝缕,为我国的舞蹈学研究事业打下了坚实的人才基础。期间进步和欠缺并存,成长和挑战共融。中国舞蹈学研究生教育工作仍然是任重而道远的,唯有脚踏实地地布局和调整好基础性工作,才会让我们最终看到一个百花烂漫的美好未来。

简介：舞蹈较之其他艺术形式，其特点就在于它活在当下。因此，舞蹈的传统如何继续，更多在于后来者的创造和勇气。中国古典舞的产生是对中国舞蹈传统文化的重构和复兴之举，是具有时代创新意义的，这也就成为建构中国古典舞的理由和立足点，

简介：莽人是一个跨境而居的人口较少族群。由于地处偏远、交通闭塞、发现较晚,其传统舞蹈保留得较为完整,并不为外界所知。经过长期田野调查,笔者发现莽人传统舞蹈具有鲜明的民族特征,这些特征是莽人在其生存的自然环境、社会环境和人文环境中形成和发展起来的。本文通过对莽人传统舞蹈的具体形态、莽人传统舞蹈的典型特征因子分解、莽人传统舞蹈的生态项诸因子进行分析,旨在揭示莽人传统舞蹈与其生存环境的特征,以此加深人们对莽人传统文化的认识。

简介：文章从中国舞蹈理论体系形成的哲学基础、舞蹈学理论的历史积淀与发展、舞蹈学研究方法、舞蹈学学术话语体系建构及成就、舞蹈学科制度建设等方面,提出舞蹈学中国学派形成的根基、历史脉络与主要内涵。由于哲学观影响,世界舞蹈体系至少由古希腊-罗马舞蹈体系、古代印度舞蹈体系、古代中华舞蹈体系几大体系构成,在观照、应对身与心、人与自然、人与神、自我与他者的关系中,三种体系分别体现出对抗的、超越的、圆融的思维方式、行为方式及独特的话语体系。中华传统哲学是舞蹈学中国学派形成的理论基石。中国几千年绵延不断、56个民族丰富多彩且自成体系的舞蹈文化传统积淀,是舞蹈学中国学派形成的实践基础。丰富的舞蹈图像、书面文献、乐论、“舞+”等独特而系统的舞蹈学术概念和学术范畴是建构中国特色舞蹈学科知识体系的重要传统与内涵。梳理清楚历史上舞蹈学研究中的中国学术传统,了解其形成的过程、内涵、特点等,有助于认清中国舞蹈学自身的特点和价值,也有助于充实和丰富世界舞蹈学理论体系。

简介：回眸建院至今这五十五周年北京舞蹈学院的发展历程,学院已由一所舞蹈中等专业学校,成为中国第一所具有多学科、多舞种,集教学、科研、艺术实践理论并举的中国舞蹈艺术高等学府。

简介：纵观中国的传统舞蹈，历史上诸多古代舞蹈，大都已经失传或被历史湮没了。因此“中国音乐舞蹈，尤其是舞蹈，从宋朝以后逐渐衰落，原有的东西几乎大都丧失，很多已不可考。

简介：从未来学明天的前景回望，中国古典舞的今天和昨天一路颠簸，很像是一个由“支配社会学”（韦伯语）和主观世界操作的动荡的乌托邦。这一状况，我们可以从《舞蹈》杂志60年（1954年至2014年）关于中国古典舞的理论文章及内存的实践发展中看到。

简介：振兴和发扬传统文化是我们那一代人，以及几代人的梦。50年过去了．几代人为了这一个壮举，贡献了自己的力量和才智．取得了可喜的成绩．虽然还存在着这样那样的问题．但是我们仍然感到宽慰．也仍然对未来充满了信心。50年当中去掉了文革的十年，实际上我的实践是很有限的．在古典舞教学的体系发展史中．基本上也都讲了．所以在这里讲点希望，谈点感想。

简介：古典舞的发忆根在传统之中，并以传统为依据。针对中国古典舞功能训练和风格训练脱离的问题，本文通过对中国古典舞身韵中主干动作云肩转腰的剥离，从探寻其原型入手，为基训的再发展找到一个传统支点，在第一层剥离中，阐述了身韵与戏曲舞蹈的关系：身韵是以戏曲舞蹈为依据发展而来，随后对戏曲舞蹈进行剥离，论述了戏曲舞蹈与武术的关系：武术滋养戏曲舞蹈，它的发展是以武术为依据。经过这二层剥离在最后结论部分，叙述中国古典

简介：我认为舞剧的剧情时间并不重要，重要的是我们艺术家在创作中所提出和回答的问题，有着什么样的时代意义和时代精神。新创作的舞剧作品是否能够与众不同，就靠这一点。我们可以回忆一下，在一定的历史阶段里，福金的舞剧《彼得鲁什卡》所引起的那些联想，有着多么大的现实意义。在一定的时期里，在歌剧、舞剧和话剧舞台上，曾出现不少莎士比亚的作品，我们从中可以看出明显的规律性。

简介：2008年2月9日（农历正月初三），北京大学艺术学院彭吉象教授和北京舞蹈学院学系平心教授在北京阳台山大觉寺进行了一次内容丰富的学术座谈与对话，主要涉及艺术学和舞蹈学学科要旨及艺术心理学和舞蹈心理学学术问题，其中涉及艺术学和舞学的关系等问题，

简介：《三国遗事》第二卷中，有这样一段记载，说的是新罗第49代王宪康王一次到开云浦(今蔚山)去游玩，回来途中，突然间，乌云翻滚，遮天蔽日，伸手不见五指，王甚惊异，问左右，日宫奏道：“此乃东海龙王所为，望王行善举”，王听后立刻下令，为龙王修一寺庙。令下后，果然云消雾散，龙王非常高兴，带领他的七个儿子，来感谢王的恩德。开云浦”这个名子，就是由此而来的。后来，真的在灵鹫山”上修了一座庙，名叫”望海寺”，也叫“新房寺”。

简介：朝鲜音乐文化,尤其是那些较高社会阶层的人士的音乐文化,主要受到中国音乐理论和早期朝鲜音乐史乐器分类的影响。同样,朝鲜音乐,尤其是三韩音乐(指朝鲜三国时期,位于朝鲜半岛北部的高句丽,西南

简介：舞剧《情殇》在全国舞剧观摩演出中获“优秀剧目”、“优秀编导”等四个奖项。与同获“优秀剧目奖”的《虎门魂》、《长白情》、《二泉映月》和《阿姐鼓》相比,《情殇》显得格外地与众不同——这个只用了“4块板(布景)、6个人(舞者)和8万元(投资)”的舞剧,既非《虎门魂》、《二泉映月》般恪守“戏剧性”建构的舞剧传统,也非

简介：云贵彝族丧葬仪式舞蹈蕴含着感恩、传德与教化的传统。本文从民族舞蹈学视野考察彝族丧葬仪式舞蹈,探讨彝族感恩传德与教化传统仪式舞蹈本体的艺术构成和文化特征,从中可以看出其舞蹈形式的丰富性与多样性,内涵寓意深刻。彝族丧葬仪式通过其在不同场域对生命和死亡的深刻理解和演绎,对参与者在社会角色与文化身份上的认同与转换产生巨大影响。研究彝族传统丧葬仪式舞蹈对研究彝族民族历史和民俗变迁,对其民族文化的当代创造性转化与发展,有不可替代和不可估量的学术价值。

简介：【舞蹈专业能力】舞蹈专业能力简称专业能力，特指在舞蹈表演中舞蹈者的身体应该具备的各种专门能力。它是全部舞蹈训练内容的概括，是一个舞蹈者在舞蹈训练中获得发展的各种身体能力的总和。舞蹈训练活动就是围绕舞蹈者专业能力而展开的，因此，舞蹈身体训练所包含的内容就是专业能力的内容。具体而言，舞蹈者专业能力包括身体形态、身体机能、基本能力、表演能力、技术能力、心智能力等各部分。

简介：【舞蹈基本能力的转移】舞蹈基本能力是指力量、柔韧、速度、灵敏、耐久等能力。舞蹈者的身体是一个有机整体和完整系统，舞蹈者的各项身体基本能力是密切相关、相互影响、相互依赖的。舞蹈者基本能力的完整系统性和相互联系性，使得舞蹈基表能力在发展过程中存在着大量的转移现象，对舞蹈基本能力的发展和变化具有不可忽视的重要影响。