简介：[会场。扩音机里一位领导的讲话声音“下面，由少先队女向来我西江乡工作的转业军人献花……”[响起了队鼓声和军号声，接着是少先队自们合唱队歌：“我们是共产主义接班人……”

简介：2008年11月23日，话剧《八美千娇》在演出21场之后缓缓落下帷幕。《八美千娇》曾于2000年被法国电影人搬上大银幕，剧中八个女演员同时获得2002年柏林电影节影后。2008年上海话剧艺术中心著名青年导演何念担任总导演，联手中心新晋导演李李，汇集上话老中青三代八位女演员将这部名噪一时的作品搬上了话剧舞台。何念从《人模狗样》开始被观众熟知、被业内人士关注．从《跟我的前妻谈恋爱》开始展示出他对市场的敏锐嗅觉，“票房小蜜糖”、

简介：<正>老舍的著名话剧《茶馆》,通过北京人民艺术剧院导演、演员等许多同志的创造性劳动,在国内国际上引起巨大反响,给老舍赢得了“世界文豪”的声誉。在《茶馆》的演出中,总的说来,他们是忠于老舍的作品

简介：元朝统治天下后．这个从马上打天下，在马上治理天下的蒙古族，将国民分为四等：蒙古、色目、汉人、南人。很明显知识分子的地位一落千丈，对知识分子打击更大的莫过于元朝统治者废除了自隋朝以来的科举制度。知识分子用以考取功名，发挥才能的途径没有了。这条读书做官的道路走不通了，甚至连自身的生存都成了问题，万般无奈之下有些知识分子开始了以写剧本为生。他们生活在下层人民中间，体会到了生活的艰辛，关注现实生活，因此在他们的作品中表现出浓郁的生活气息，这是长期埋头于书斋里的文人写不出来的。关汉卿正是这些知识分子中的一员，在长期辛勤的写作中，最终成了大名鼎鼎的剧作家。

简介：我对湖北提出把黄梅戏请回娘家去很感兴趣。黄梅戏从农村的草台走向城市的舞台;从民间小戏发展到地方大戏;从湖北走向安徽,又走向全国,现在正走向世界。她是一个生气勃勃,很有发展前途的剧种。安徽在发展黄梅戏上是下了功夫的,搞成了系统工程了,有黄梅戏校、剧院、剧场、刊物等,各方面配套、完整。湖北提出来把黄梅戏请回老家去,不仅对湖北黄梅戏的发展起推动作用,还会促进安徽的黄梅戏。从湖北来看,黄梅戏回娘

简介：迄今为止,郑怀兴创作了十几部有影响的悲喜剧,其中不乏熠熠生辉的女性形象:骊姬(《晋宫寒月》)、陈玉娥(《魂断鳌头》)、王珠(《蓬山雪》)、柳如是(《红豆祭》)、伯兰(《要离与庆忌》)、茜桃(《乾佑山天书》)等等。尽管剧作家并非有意塑造女性形象系列以探讨男性

简介：中国民间流传着一句俗语言'三个臭皮匠顶个诸葛亮',我想用这句话来概括'转转腔'这个新流派的打造与形成是比较恰当的。对于宋转转的培养是有的放矢的,打造'转转腔'这个新流派确曾是个梦想,幸好的是经过40年的不懈努力终于梦想成真。那是1968年冬天,我还在山西省晋中晋剧团工作。交城县广兴大队邀我去他们村俱乐部帮助排革命样板戏。当时的宋转转年仅10岁,她那银铃般的嗓音与特殊灵巧的口齿,以一曲'抽水

简介：人类学片诞生至今,经历了漫长的历史,为了达到事物本质的＂真实＂,人类学片的拍摄方法在长期的实践探索中得到提升与完善。本文主要以《北方的纳努克》、《夏日纪事》、《三节草》等经典的人类学片为例,探讨人类学纪录片拍摄的基本方法及其价值所在。

简介：老人：我们的小镇泊普卡还不如乡下。镇上住着一些老人，却没几个要死的，小气巴拉的，让人不耐烦。这儿也没什么战争，也没有天晓得是什么的瘟疫。这一切都像是在跟我作对，在这儿他们就像杂草一样攥着小命不放。简而言之，对于我这样造棺材的来说，生意可不妙。假如我是在城里造棺材的话，人家都已经管我叫老爷了；可在这儿，在泊普卡，只有贫困的生活，一个房间的旧小屋，我，老太婆，炉子，床，几口棺材。

简介：印象中．冯小刚导演是以新城市平民化的贺岁片起家并迅速发展的，其作品之所以能够大卖，在于他将一个简单的故事讲得饶有趣味，语言的生动幽默以及源自生活的小感悟；让观众心领神会地暗自偷笑．正是籍于此．从某种角度来看。冯小刚在国内导演中也该位列三甲吧。然而令冯小刚懊恼的是，他总是因其作品的良好口碑和声誉而被称作“平民导演”，成为大众文化的代言人，对于这种定位，他从骨子里愤愤不平，他认为自己是个精英。于是，在2005年，冯小刚一改前八部电影以平民为主的传统，撂出了一步具有自觉意义指向的《天下无贼》，2006年，他走得更远，也操起了古装片的行当。对于古装片的迷恋，始作俑者自是张艺谋，但它却如传染病一样感染着每一位中国导演，似乎不拍古装片，很对不起大导演的名号，从《十面埋伏》，《英雄》，《无极》直到冯小刚的《夜宴》。然而冯小刚的《夜宴》却并不像张艺谋所说的那样“每个中国导演的心里都有一个‘武侠’隋节”，这不是一部武侠片，而是一出宫廷剧。从其深层创作心理上来说。冯小刚似乎龇着牙向世人表明：“我不是浅薄的‘大众’，我也可以玩高雅”。于是，在这部影片里。我们看到了超级豪华的阵容：演员阵容自不必说，美术叶锦添，音乐谭盾，钢琴演奏郎朗，监制袁和平，都是当今各自行业内在国际上都颇有影响的“腕儿”。这样的制作班底也暴露了冯小刚进军国际的野心。无疑，他们能够打造最精致华丽的电影作品。然而，冯小刚的聪明到了一个有着庞大构架的悲剧故事中，却得到了适得其反的效果，《夜宴》的悲剧却令观众笑场，无疑是对冯小刚的当头棒喝，令其很是愤懑，然而问题出在哪儿呢？

简介：于润洋先生所著《现代西方音乐哲学导论》第二章第一节的第一部分主要讲述了茵加尔顿的现象学音乐哲学观的思想渊源。他的哲学思想源于德国哲学家胡塞尔的现象学哲学。胡塞尔现象学哲学的一个重要的口号是：＂面向事物本身＂,也就是说,应该尽量排除一切未经考察和验证过的假设、前提和先入之见,独立地、忠实地从事物最初的始源去陈述所要研究的事物。

简介：一道风景，最好看处在亮点与景心；一曲音乐，最好听处在主题与高潮；一场戏曲，最难忘处在人物与形象。而难忘的人物形象，没有一个不是独特而动人的。一片树叶，如果仅有与一般树叶相同的品质与生气，那不足以叫人难忘。但除此之外，它若还有一些与众不同的优势与魅力的话，那就不一样了，它就会较久地存生于人们的记忆宝库。然而独特与动人，在艺术上都是不易的。必然是勤奋的凝聚，体验的浓缩，智慧的练铸；也必然是灵感与妙悟的灿现，继承与创造的结晶。在严凤英所塑造的众多艺术形象中，有三个独特女人形象值得注意。他们是《小辞店》的柳凤英，《戏牡丹》的白牡丹，《打金枝》的公主。

简介：本市华联、艺宣、友誼等三个扬剧团,为了推动传統剧目的继承整理工作,进一步培养青年演員,于五月下旬举行青年演員的联合演出,演出剧目为《白蛇传》。扬剧的《白蛇传》具有独特的风格,部分情节、艺术处理,与其他剧种頗有不同。参加这次演出的青年演員,有的是1959年全市青年会演的得奖演員,有的是近年来的后起之秀。

简介：<正>在本届多伦多国际电影节上,中国电影《洗澡》从319部参赛影片中脱颖而出,获得唯一大奖——评委会大奖。作为国际重要电影节之一的多伦多国际电影节,一直以来以鼓励电影工业生产,加强各国市场交易为特色,为活跃全球电影

简介：在将京剧引入校园之初,我们在思考,京剧文化博大精深,流派、声腔、服化道等都极其讲究,如何更好地让学生领略到这其中的魅力呢?最终我们将“京剧进校园”定位为:让京剧艺术的文化内涵进入校园,通过京剧文化对学生的充分浸润,涵养他们的人格,提升他们的艺术审美,培育他们率真、自由与豁达的品性,成为适应社会发展的人。

简介：星星还是那颗星星,月亮还是那个月亮。如今明星们的出场价呀,蹭,蹭,一个劲儿地往上涨!这是我模仿电视剧《篱笆、女人、狗》主题歌,演绎出来的几句词儿,想必还够不上侵权。不过,这篇文字谈的不是星星和月亮,我们要说的是关于风行全国愈演愈烈的“炒”明星现象。

简介：社会音乐选秀活动的流行,促使很多高校音乐专业学生逐渐参与到选秀活动当中。这也让音乐选秀活动对于高校音乐专业教学的影响成了高等教育研究的课题。因此,本文主要阐述了社会音乐选秀现象对普通高校声乐教育的影响,旨在给其提供一定的参考和帮助。

简介：歌剧《野火春风斗古城》是根据同名长篇小说创作的优秀歌剧作品,是现代民族歌剧中一颗闪耀的明珠,从公演以来,因它精彩的剧情、细腻的人物受到广大群众和专业人士的喜爱,这些人物的精彩段落甚至成为各大音乐院校课堂上的教材级材料,可见其人物角色的细腻程度和魅力。

简介：一、“川剧学”辨何谓“川剧学”?从目前已经发表的文章来看,此语大致是按戏剧学>戏曲学>剧种学>川剧学的层次逻辑关系引伸而来。根据这种逻辑,有的同志则进一步引伸出“川剧剧作学”、“川剧音乐学”、“川剧舞美学”、“川剧表演学”、“川剧导演学”以及“川剧声腔学”、“川剧流派学”、“川剧观众学”、“川剧教育学”等等;也有人变换角度而强调交叉学科的研究。总而言之,在不少人心中,“川剧学”被当作一个“独立的学科”,而且包含着若干“分支学科”或“分支系统”.既然当前大家较多涉及“川剧学”的对象范围、研究角度与方法等问题,不妨先从类似问题谈几点不够成熟的看法:第一、“川剧学”的确切含义。由于“川剧学”系“戏剧学”引伸而来,有必要先认识什么是

简介：时间：当代地点：某山区人物：石榴女，二十岁石榴嗲男，五十多岁石榴娘女，五十多岁奶奶，女，七十多岁婆婆女，四十多岁大伯哥、田冬冬、小女孩、巧妹、四轿夫、群众等。