简介：杨耐梅是早期中国著名影星.她在20世纪20年代的银幕表演之余,还频繁亮相各种场合,并登上大众媒体,她的浪漫化明星形象不仅广为人知,而且充满迷人魅力.20世纪20年代杨耐梅银幕之外明星形象的公众传播,具有鲜明的时代特色,并成为我们认识早期中国电影明星形象传播的重要样本.

简介：刘观伟,香港电影史上最成功的僵尸片导演,正试图以"新人"身份在北京打拼事业的第二春。与新中国同龄的刘观伟,是香港电影由盛及衰的亲历者。甚至不妨说,其本人就是一个香港电影产业变迁史上的活标本:原名刘观照的他,出生在邵氏前身(之一)的大观片场里,

简介：《嘉年华》通过长镜头内部的场面调度破坏了传统叙事电影中“观看”这一行为主客体的界限,建立起一组新的“观看”秩序;从庞杂的社会现实中提炼出了它的结构与逻辑,以感性意象搭建起了理性的叙事框架,充满创造力地兼顾了艺术表达与清晰叙事,为中国电影创作带来了启示。

简介：《野马》是土耳其女导演丹妮兹·盖姆泽·厄古文的剧情长片处女作。影片讲述一个逃离父权家庭的＂越狱＂故事,作者通过对场景空间的细腻体察,对影像空间的精心建构,完成了女性经验的独特表达和女性解放的影像叙事。本文从空间与电影叙事、空间与性别政治、空间与女性经验、空间与媒介环境四个方面,对影片的空间呈现与女性表达进行分析。

简介：

简介：还记得《冲天火》么？一部由吴彦祖、郭采洁等全明星强悍阵容主演的动作电影，从上海电影节时就说下半年定档，到现在依旧奋无音讯，我们还等着阿祖呢!拍摄时被打断鼻子，当场晕倒，险些破了相，幸好现场人员急救及时，

简介：电影作品不仅是文化传播的重要媒介，而且是当代文化生成与重构的又一源头和舞台。它与传统文化形态，尤其是最为典型的仪式之间呈现出怎样的状态，是当今影视文化批评界的焦点之一。主流声音认为，强势的影视流行文化将使仪式等传统文化形态的生存空间日渐变小，后者在依附中逐渐失却了独特的价值内核而被流行的力量所消解。本文尝试跳出这种二元对立的线性思维框架，从后现代文化的视角审视仪式在电影作品中的呈现与重构，尤其是借助影像化的叙事方式如何实现自身的传播与转型。

简介：媒体宣传的误导与公众的误读于守山媒体宣传的误导，是指媒体的宣传点与文学艺术作品本文的创作出发点或意义点之间出现偏差甚至背离。公众的误读则是指在大众媒介的视听引导和影响下，人们对文学艺术作品本文的意义和价值的片面的、偏离的甚至错误的理解与判断。大众传播...

简介：要说英俊,好莱坞最不缺的就是帅哥美女。要想在这里脱颖而出,可不是件容易的事,但皮特做到了。十多年前,他被著名娱乐杂志《人物》评为＂世界上有史以来最性感的男人＂;十多年后,在《人物》的评比中,我们依然看到他的笑容在榜首位置绽放。

简介：

简介：《爸爸去哪儿》一、二季节目实施了官方微博议程设置、品牌栏目助推等传播策略,微博热度、收视率、观众评价和嘉宾知名度四个维度基本指向了同一结果,第二季传播效果逊色于第一季。内因主要在于节目组在内容定位上有所偏差,过于娱乐化,形式也没有很大的创新;外因主要在于中国亲子真人秀节目市场在近一年时间内趋于饱和,受众已产生审美疲劳。

简介：随着当代纪实观念在中国电视片创作上的一次次辉煌胜利并成功地占领主要阵地，有关纪录片的理论研究也相应地逐步展开，特别是对纪实的基本性质的研究显示，研究人员力图建立稳固、系统的理论框架。取材的现在进行时态是作为这种纪实基本性质之一而受到研究者的重视的。

简介：2016年7月，在我国首部以全方位视角展现少数民族文化风俗为主要内容、以代表各民族特征的非物质文化遗产为核心的纪录片《风情中国》走进联合国，在展现普通新疆人奋斗历程和生存状态的纪录片《我从新疆来》举行首映礼之际，展现大理非物质文化遗产的纪录片《手艺大理》和展现安徽文化的纪录片《文房四宝》相继举行开机仪式。

简介：本文主要以空间为切入点，从两个方面来分析许鞍华电影中的“空间呈现”与文化认同问题：一、从“空间”到“地方”：历史、记忆与怀旧。通过对承载一定历史意义，凝聚独特在地经验的香港旧社区的呈现，许鞍华的电影将“空间”建构为充满集体记忆与怀旧色彩的“地方”，以此来对抗全球化时代“无地域空间”对本土地域文化的侵蚀。二、跨界往返、离散叙述与身份追寻。许鞍华电影中的人物经常在不同的国家、城市、地域跨界往返与流转，与此对应的是香港作为“中转站”与“流徙地”的文化割裂与身份游离。

简介：广州地区自唐代便已开始的竹枝词创作在总体上呈现出共同的特征,它们都极力表现粤地绮丽风光和物色人情,含蓄而巧妙地表现了该地区富有特色的民众心理和习俗,丰富了竹枝词在特定区域的繁荣发展。

简介：作为电视剧视听艺术的组成部分,音乐在其中扮演着十分重要的角色。不论是对叙事情节的推动,还是对人物性格特征的彰显,或是对电视剧风格的标示,音乐都功不可没;而作为彰显影视叙事的地域、民族、时代风貌的有效艺术手段,音乐能够将电视剧中故事所发生的自然环境及人文环境直接呈现于受众听觉感官,与画面一同完成电视剧叙事情节的建构。

简介：<正>《当代文艺思潮》1985年第3期刊登了叶鱼的《文艺传播学》一文。本文首先介绍了传播学。传播学是本世纪四十年代缘起于美国的一门新兴学科。国外一些传播学者,一般持有广义的传播学和狭义的传播学两种看法。广义的传播学的研究对象包括人类社会、生物界乃至整个自然界的一切信息传播现象。狭义的传播学主要是指大众传播学。大众传播的研究内容已从单一的报上扩展到广播、电影、电视、书籍等所有的大众传播工具。接着本文着重介绍了文艺传播学。文艺传播学是研究文艺信息传播行为的发生、发展的规律及其与社会,自然诸种关系的科学。文艺传播学所研究的内容包括有:文艺信息的传播历史,文

简介：<正>两极之间的电影:在今天,电影作为一种大众传播媒介这一基本属性显然已不容置疑。而作为大众传播媒介的电影,实质上也就是一个信息传播过程。如果我们从接受美学的角度来看的话,这个过程又可以分为两极:其一,是信息载体极,即制作完成的影片本文;另一极则是信息传达极,也即接受者,在电影过程中就是观众。在这两极之间,是信息的读解(放映)过程。而完整的电影过程当然并不仅只是在两极之间,还在于影片本文之前及影片制作(或者说是编码)的过程。即使在信息传达极之后,也还存在一个信息反馈的过程。这样,我们就可以将作为大众传播媒介的电影过程图示如下:

简介：关于什么是电视艺术，理论界认为有两层含义：一是电视作为传播工具的“传播”意义上的艺术，二是通过电视载体、电视表现方式、电视传播特征创造的艺术作品。本文论述的电视艺术选用的是第二层含义，即通过电视的表现方式与传播特征的艺术作品，是通过审美接受完成的一种独特的艺术种类。

简介：本文立足于对贾樟柯新片《二十四城记》进行文本分析，指出虽然影片表面由一些小人物的小故事构成，但最终指向是小人物背后的大时代，意图在银幕呈现口述的即时历史，有着明朗并且坚定的历史观照；但在影片陈述的现实层面，却有意采用一种浑沌的、模糊的表达方式，而这种明朗的历史观照和混沌的现实表达之间的缝隙．连同影片真实感和虚构感的错位共同构建了影片独特的张力和丰富性。