简介:<正>这是二十一年以前的事了。1939年5月我才从苏联回到祖国不久。延安已经是春末夏初,气候温暖的日子。14日夜,组织部大礼堂内正开晚安,由鲁迅艺术学院演出《冀东起义》三幕话剧。我们坐在长条凳上准备看戏的时候,进来了罗曼·卡尔曼。卡尔曼是苏联著名的电影摄影师,我与他彼此知名已很久了,只是没有机会见面。他今天刚由重庆来到这里,是乘坐小汽车,带了翻译,远道跋涉而来的。我们相见后都很高兴,象久别重逢的朋友,互相亲切地问候,他带有些出乎意料的口吻说:“埃弥萧,愿来你在这里!……本想回莫斯科去的时候一定要认识认识你,谁知道今天在这里见面了!”我们拥抱了。他激动地说:“来中国八个月了,到延安才感到
简介:在后现代主义时代的金钱荒漠里,除了沙子一无所有.世界商业电影的那些类型片也就是一些沙子.它们像沙子似的无孔不入地充塞着这个金钱的时代,占据着这个"渺小的时代"."伟大的时代"是精神升华、道德变革的时代,是创造历史、创造文化的时代.而今天的文化却是按另一种时钟生活的.今天的世界电影--包括那些热闹的电影节、闪光的"奥斯卡"、豪华的戛纳、巨额的票房--只不过是一片电影荒漠.金钱荒漠的制片人和导演(他们往往合而为一)是用"人群和沙砾"这样的概念来思考问题的.影片越是受欢迎,里面就要有越多的沙子,也就是投进去的金钱和榨取出来的金钱.每一部"沙子影片"都是由完全一样的沙砾组成,只不过把同一些规则和模式稍加变化而已.这样做只是为了在这个荒漠中掀起更大的沙尘暴,从乌有中造出一个什么东西,使人暂时忘记这个窒闷到极点的金钱时代.我们所说的"沙子影片"就是喻指那种精心炮制的商业片,"电影荒漠"则是指金钱荒漠里的一个独特范畴和产业.
简介:“华语电影”是当下中国电影创作及理论探讨中的一个常见的概念。该概念自从20世纪90年代诞生以来,被业界、学界、媒体和官方广泛言说和探讨,显现出一定的“共识性”。“华语电影”的概念在促进产业协作、文化包容和政治认同等方面具备了“生产性”与“物质性”的意义。但该概念自从诞生以来也面临着一些学术争议。“华语电影”的概念事关中国电影发展道路的构想以及中国电影主体性的建构问题。它是特定历史条件与环境下中国电影主体的“言说”和“想象”的产物。作为一个历史“偶发性范畴”,它体现了一种语言建构与主体想象的“非物质性”和“非稳定性”特征。本文运用了雅克·拉康的主体建构理论,分析了该概念的“建构性”与“想象性”的特质。