简介：乾隆皇帝弘历先后六次南巡，虽有“巡游无度，土木繁兴”之讥评，但确有了解下情，治理水患的要务。这从他每次经过江都邵伯地区所写下的诗作中即可得知一二。

简介：从首山到尾山,经过距离长达六千七百四十四里,是中距离最长的.经中包含了不周、钟山、昆仑、积石、三危、天山等名山,表明上古时期先民所具有的我国西部地理知识.但是按照现今所称释的这些山的位置,按该经所述各山的次序连线(如不周山为西倾山,钟山为阴山,昆仑山在青海省中部,积石山在青海省东部,玉山在和田,三危山在敦煌,天山在新疆中部),则连成的线时东时西,时南时北,网成一团,与经中所述各山的方位及距离大不相同.这种情况,在的其他各经中是没有的.这就使人想到:是不是人们今天所称谓和释解的各山,与中所述的各山,不在一个位置.

简介：

简介：本文认为《山海经·南山经》中旋龟“可以为底”之底不应读为“疧”训病或读为“胝”训足茧，而应读为砥训磨刀石。而柢山之鱼“鯥”，其音如留牛，不当训“留牛”为犁牛，“留牛”当是“鯥”之缓读，此鱼其鸣自呼。“竹箭”一词在《山海经》中出现9次，袁珂先生除一处连读外，其馀均读断。其实“竹箭”就是“箭竹”，虽可单称“箭”，但8例“竹箭”不应读断。

简介：传记固定称经有三类机制——附着、替代和另行增加。附着型以《易传》和《春秋》三传为典型，另行增加型既适用于《周礼》，也适用于以“五经”暨“九经”为本位整体计入《论语》《孝经》《孟子》乃至《尔雅》等入门教材，替代型则以《礼记》为典型。附着较易，地位却不稳固；另行增加和替代阻力大，一旦发生却很难动摇。三大机制对学派、文化、社会权力乃至同物种基因的交流和冲突，都有参考意义。《论语》等入门教材称经只是临时性地不区分经传，在历史上还经历了唐宋经典“九经”在南宋腾出三个空位之后的吸引。南宋民间“九经”性质上同于“十一经”“十三经”，“九经三传”暨“十一经”很可能诱导了“十三经”的提出。

简介：本文专门讨论新近发现的唐代洛阳景教经幢残体第一棱面的文字，通过对残存文字及其书写体例的考察，根据汉语的表述习惯，参照其他唐代景教文献和佛教文献，推测该棱面仅缺失“大智慧”三字。作者分析棱面的主体文字“清净阿罗诃”，“清净大威力”，“清净大智慧”，认为是洛阳华化景教团对基督教三位一体信条的表述。

简介：方步舟,在国共两党的历史上都是一位颇具传奇色彩的历史人物。他上过黄埔军校,参加过南昌起义,担任过红军的师长,是中共湘鄂赣苏区鄂东南革命根据地创建人之一;后因故脱离红军,投入国民党阵营,在解放战争末期时又率部反正,是一位难得的军事人才。中共许多领导人和高级将领如彭德怀、贺龙、滕代远、傅秋涛、徐彦刚、钟期光、谭启龙、陈寿昌等曾是方步舟的领导、同事或是下级。而方步舟部又曾是蒋经国亲自控制的'御林

简介：叶舟同志（1916—1995）于“文革”前从西村铸管厂调来广州市化工局任副局长，那时我在局技术处工作。大家都知道他是“三八”式的老革命干部，在反地方主义运动中挨过整，从西区区委书记降级安排到此。由于他不分管技术。业务上很少接触，在会上或其它场合，见他和别的局领导不一样。他不摆领导架子，谨言慎行，遵纪守法，平易近人，从未见他对任何人或事发脾气。有一次，局派他带我去北京参观全国科技成果展览会。住在民族饭店，谈到延安的整风运动。因为他是从香港去延安参加工作的，被作为特嫌审查、批斗。我联想到在50年代的反地方主义运动中。他本是典型的南下干部，只因为原籍是广东而挨整，

简介：邵作舟（1851．10．28—1898．1．22），行名运超，字班卿，安徽绩溪人，出身于官宦家庭。父邵辅（1808—1862年），道光甲辰（1844年）举人，曾在陕西葭州（今佳县）、陇州（今陇县）等地任知州，历充戊午（1858年）、辛酉（1861年）陕甘乡试同考官，1862年死于陕西战事。母章氏（1833—1893年）。邵作舟8岁时随母从绩溪至陇州，14岁时因父亡而返回绩溪，以捐贡入国子监习举业。1867年补弟子员。

简介：

简介：“人之初，性本善。性相近，习相远……”自南宋以来，多少读书人通过它的启蒙了解了祖国光辉灿烂的文化。其实，还有另一种“三字经”，虽然没有人这样称谓它，但在封建衙门这个特殊的地方，其地位丝毫也不逊色于那个妇孺皆知的版本，并且每天都高高悬挂在神圣不可侵犯的官府大门上。

简介：从上世纪初人们开始研究郑和下西洋问题以来，郑和宝船就一直是个争论不休的焦点。而且，对郑和宝船的探讨早已超出了史学界的范围，成为历史、造船、航海等学科的诸多学者专家共同关注的问题。在此，笔者不揣简陋，对郑和宝船的问题，提出一些看法，就正于大家。

简介：本文依据频次分析了《史记》中船和舟的使用情况。从使用频次的多寡看，起源较晚的“船”字，在《史记》中与“舟”字产生替换。其中有社会文化的原因，也反映了太史公运用语言的特点。

简介：西漳船是近代内河传统木帆船优秀船型之一。首产于民间造船业最为集中的江苏无锡丁降里徐氏工场。无锡，地处水运要冲，居江南运河中心。早在明万历年间(1573—1620年)就有“米码头”的称誉；到清乾隆年间(1736—1795年)是朝廷办漕中心，江浙两省在此采办漕米年均300万石，占两省应征漕粮数十之八九，继而发展成为全国著名的四大米市之一；民国时期，粮食年吞吐量达800万石，为全省之冠。

简介：石原皋老人曾在《安徽史志通讯》第一期发表《蔡晓舟其人》一文。石老在文末说：“希望知道蔡晓舟的朋友们，更多的将蔡晓舟的一生事业详细地写出来”。石老已遽返道山，但薪尽火传。

简介：他热爱自然，曾幻想做一名科学家，但却梦断清华；他崇尚自由，曾企图创建新的资产阶级政党，但却舟止耶鲁；他忧国忧民，曾力主国共两党结束内战，“和平竞赛”，但却险遭暗杀……历尽坎坷，他终于找到一条与共产党人风雨同舟的光明之路。他就是──世纪之交，千年之交，无线电波在太空激荡，将中国１４家主要新闻单位评出的“１９９９年中国十大新闻’”传向全世界，其中第二大新闻是：“３月１５日，九届全国人大二次会议通过了中华人民共和国宪法修正案，把邓小平理论作为全党全国的指导思想写入宪法。”这条新闻的产生，与湖北武汉一位年逾八旬的老人密切相关。这位老人就是原全国人大常委会委员、民建中央名誉副主席、原武汉市政协副主席

简介：湖南省怀化市通道侗族自治县临口中心小学,地处万佛山风景名胜区中心地带,距通道县城双江17公里,怀通高速、S221省道交相通过校门口,学校区位优势明显。经过一段时间的磨合,一个结构合理、通力合作、锐意进取的领导班子已基本形成,成为学校发展的有力保障。2013年以来,在各级党委、政府和教育行政部门的亲切关怀下,农村义务教育合格学校创建顺利推进,学校面貌发生了翻天覆地的变化。

简介：<正>《三字经》,相传是南宋王应麟(1228-1296)著,传世已六、七百年,是影响极为广泛的幼学读物。《三字经》全书,结构完整。开卷的六句话;“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”这讲的是教育的理论基础,所持论点是孔子性相近论、孟子性善论和荀子重积学的综合。这是南宋道学家中朱熹一派的论点。他们认为,性是善的,但由于是否得到良好的教育,就产生了人与人之间的很大区别。《三字经》自第七句“教之道”以后,直到“教不严,师之惰”,共十四句,是说父母师长进行教育的责任,而以孟母和窦燕山为施教的典范。自第二十一句“子不学”以下,共八句,是说学的必要性。

简介：《文史知识》1995年第8期所载张子开先生《〈三字经〉成书年代小考》一文,据五代泉州昭庆寺静、筠二师所集《祖堂集》卷6《洞山和尚》中已有"玉不琢,不成器;人不学,不知道"等与今本《三字经》相似的语句,而断定《三字经》"早在公元

简介：绪言《三厨经》是以道教经典《五厨经》为基础撰出的佛教伪经。赖敦煌遣书和日本古写经的发现，这部曾经亡佚的经典得以重现于世。本经被发现之後，由於其中强烈的道教因素而获得了不少学者的关注。但前贤的研究往往以相对静态的视角分析其中的佛道教因素。