简介:
简介:热爱母语,学好中文,提升中国教育品质,这原本是一个常识性问题。但现在的情形是:我们大中学生的中文水平不是提高了,而是降低了;我们对母语的重视程度不是加强了,而是削弱了;我们中小学语文教育工作在很多方面不是前进了,而是后退了。
简介:醉拳,是模仿醉汉动作的一种武术,这种拳打起来,似倒非倒,摇摇晃晃,但实际上却是形散神不散。其特点是醉形、醉态,迷惑对手,在搏斗中形醉意不醉,步醉心不醉,手捷眼快,刚柔相济,形散神不散,
简介:民族性体现了一个国家的民族精神、民族文化、民族共同的道德传统等特性,在教育国际化已经成为历史潮流的当代,各国教育的民族性都不可避免地受到冲击,一国教育作出怎样的民族性定位选择,反映了一国教育在教育国际化大潮中的生存和适应能力,影响着国家的发展前景。冷静面对教育国际化的影响,辩证应对教育国际化与民族性的关系,在适应国际化大势中完善、光大、弘扬自己的优秀民族特性,是中国教育发展的必由之路。
简介:教育学生学会做人是学校德育的首要任务。在学校德育工作中,应当抓好三个方面的教育:第一是爱国主义意识的教育;第二是公民意识教育;第三是公民道德和良好行为习惯教育。
简介:尽管有大量的文章和书籍在介绍美国教育,也有相当一部分的学者和普通家长在中美教育之间做着对比。无论大家如何努力,悲观地说,这一切的对比和思考基本都属于纸上谈兵。不可置辩的事实是,中国根本就无法复制美国教育。为什么我会这么说呢?有句话说得好,事实胜于雄辩,我用几个简单的事实来说明一下这个命题。
简介:北京市法学会中国法律文化研究会2011年年会的主题为“民族法制与少数民族习惯法”。与会学者一是探讨了有关清代民族法制的几个问题,包括“苗例”的含义、《番例》的渊源和黑龙江布特哈地区的法制特点等;二是分别从法理学和法人类学的角度分析了少数民族法文化研究的理论和方法问题。
简介:竞争可以催人奋进,激发个人潜能,从而不断完善自我。获取胜利,取得成功是竞争的直接目的,但只有竞争,没有合作,其竞争就会走向弯路。竞争中有合作,合作中有竞争,竞争双方瞄准一个共同的目标,以诚相待,互相帮助,发挥团队合作精神,才能双赢或多赢。因此,合作意识的培养对于学生的成长、成才、成功有着十分重要的意义。体育游戏大多是以小组活动为主要形式,这是培养学生合作意识的最好时机。
简介:高尔基曾经说过,美学是未来的伦理学。而基于教育的立场,我愿意一再强调:美学是未来的教育学。作为苏联最伟大的作家之一,高尔基的上述预言显然不是主张美学在未来取代伦理学。他的意思非常明确:伦理要真正变成自由、有效的实践,就必须具有审美的气质。与高尔基异曲同工的另外一个表达则来自德国美学家席勒。席勒
简介:中国史学会副会长郑师渠教授受李文海会长的委托,宣读中国史学会的贺信。
简介:少年中国学会是“五四”时期的一个很有影响的社团,先是由王光祁提议的。王光祁是四川温江县人,1914年到北京进入中国大学学习法律,1918年6月初毕业后担任成都《群报》和《川报》驻北京记者。他联络同乡曾琦、周太玄等人,以“少年意大利党”、“少年德意志党”为榜样,筹备组织少年中国学会,当时他们都没有名气,故请求李大钊参与发起。
简介:祖籍梅州五华的客家学子戴恩赛,向以孙中山先生的女婿而闻名。戴恩赛出身于香港,留学美国,归国后从政多年,虽然他在政界和学界没有产生较大的影响,但戴恩赛的教育经历却能明显反映出晚清民国时期中国教育界的新风气。文章以戴恩赛为中心,将具体人物置于历史大背景之下,提纲挈领,希冀对晚清民国以来中国教育界有更为直观的认识。
简介:20世纪80年代,学界的思想解放和百家争鸣迎来了国内的抗日战争史研究的春天。年逾古稀的马克思主义史家刘大年,以其敏锐的目光和特殊的学术地位,参与筹建中国人民抗日战争纪念馆,推动中国抗日战争史学会的成立和《抗日战争研究》的创刊。他作为首任会长,在抗日战争史学会成立之后,积极组织了1990年代一系列讨论会.有效地推动了抗日战争史的科学研究。
简介:本刊讯经国务院参事室、广西壮族自治区人民政府批准.9月22日上午,由中央文史研究馆书画院与广西壮族自治区人民政府参事室(文史馆)共同举办的“美丽广西——庆祝第九届中国一东盟博览会中国画展”在广西博物馆隆重开幕。
简介:改革开放以来,中国社会已有五个方面的大变化,我们已经初步建立了中国特色社会主义社会。中国特色社会主义社会是科学社会主义基本思想的体现,又有中国特色。建设中国特色社会主义任重道远。
简介:近年来,博物馆事业迎来大发展,教育事业取得巨大成就,教育学学科取得长足进步,为教育博物馆建设创造了有利条件,教育博物馆建设引起部分学者重视,地区教育博物馆相继出现并发展。但就现状来看,教育博物馆发展较慢,地位不高,规模始终不大。教育博物馆发展应当发挥教育功能的主力作用,加强教育遗产的保护和研究,构建教育与博物馆的行业合作机制。
简介:<正>凡是对陶行知先生熟悉的人、阅读过他的著作的人,或间接了解他的活动的人,大多数是敬佩他的.我过去也是极其崇拜他的人,现在仍是很尊敬他的.但今天我们批判他的学说和尊敬他个人是两回事,应该分别开来看.一我们今天要批判他的学说,为的是他的学说曾给了我们很大的影响.到今天,他的学说对我们还有一定的影响.这种影响究竟是好的,还是有害的呢?可以说,有害的远远超过了好的.当然,陶行知先生为人态度方面优点很多,如:同情革命,爱护进步分子,尊重劳苦大众,热爱民族国家.又如艰苦朴素,牺牲自己,以
简介:此文从哲学视角来思考民族教育学的基本问题,即民族教育的出发点——逻辑起点与终极目标——逻辑终点的问题。这是建构民族教育学理论的基础。我们认为民族教育学的出发点即逻辑起点是少数民族;少数民族的发展是其中介范畴,核心范畴则是民族教育;逻辑终点是民族教育实践,包括少数民族学生发展的教育教学方法以及民族地区教育发展的政策制定与政策实施。
性爱技巧与中国教育
热爱母语,学好中文,提升中国教育品质
21世纪教师:专业化建设——中国教育学会第十五次学术讨论会侧记
让教育学会打醉拳
论中国教育在国际化进程中的民族性定位
教育学生学会做人是学校德育的首要任务
为什么说中国学校无法复制美国教育?
北京市法学会中国法律文化研究会2011年年会综述
在体育游戏中学会合作
美学是未来的教育学
中国史学会的贺信
少年中国学会成立始末
中西之间:由戴恩赛教育经历略谈晚清民国教育风气
一百年来的法国教育改革
刘大年与中国抗日战争史学会
美丽广西--庆祝第九届中国-东盟博览会中国画展在南宁举办
我们生活在中国特色社会主义社会中
我国教育博物馆的现状及发展研究
我对陶行知先生教育学说的看法
民族教育学的逻辑起点与终点探析