简介：敦煌石室发现的敦煌卷子，具有多方面的研究价值。就拿敦煌写本的书写特点来说，如果说《切韵》系统可以上溯古音下推今音，那么，敦煌写本则可以上溯唐五代之前古籍传抄情况以及下推唐五代之后版本流传特征，因此具有不可忽视的研究价值。这里着重谈谈古代传抄书写中的乙字符号的演变情况。

简介：北京系五朝古都，各个历史时期的署衙，皇室的服务机构，名人住所及有文物价值的庙宇很多，其所在地域亦因以名之。历经数百年风雨沧桑，原来的机构及建筑早已不存，然地名却保留下来，沿用至今。这对于研究北京的历史沿革，文化渊源及都市布局均系极宝贵的史料。

简介：白乙化团长1941年2月4日，在鹿皮关歼灭日本道田讨伐队的战斗中光荣牺牲，至今已六十四年了。

简介：商王朝的武乙曾“射天”。《史记·殷本纪》载：帝武乙无道，为偶人；谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃缪辱之。为革囊，盛血，印而射之，命日射天。

简介：1938年中国军队撤退后,上海成为孤岛。那时有两位与法租界当局关系较深的人物:一个是法公董局锅炉检验师董大酋,人称Vincent董;一个是原上海市府外事秘书耿嘉基,名绩之,人称C.C.耿。他们两人关系颇不一般,但予人印象各异。董君自驾飞霞脱轿车往来于法租界的工厂、旅馆、公寓、酒楼

简介：熊铁基教授，湖南常德人，1933年出生，1956年毕业于华中师范学院，1958年华东师范大学研究生班毕业，现任华中师范大学历史文化学院教授、博士生导师。长期从事中国古代史教学和研究工作，主攻中国古代思想文化史，著有《秦汉新道家略论稿》、《秦汉官制史稿》（两人合著）、《秦汉军事制度史》、《汉唐文化史》、《秦汉文化志》、《秦汉新道家》、《中国老学史》（三人合著）、《中国庄学史》（三人合著）等著作，发表学术论文数十篇。在过去20多年间，笔者时常向他问学，最近趁他刚搬入新家，又多次来到他家里，在轻松愉快的气氛里，熊教授谈到他的人生经历、学术成就和治学方法，以及历史学的发展前景。现在把访谈内容整理成篇。刊发出来，以飨读者。

简介：国学大师钱基博(1887-1957),字子泉,江苏无锡人。他生于书香人家,学博于文,治学谨严,诂经谭史,旁涉百家,每多阐发。南通张季直读其文而叹曰:"大江以北,未见其论!"吴江费树蔚称:"岂惟江北,即江南宁复有第二手!"钱基博在圣约翰大学讲授国文。光华大学创立,他出任国文系主任、文学院院长。1937年抗战爆发,国军酣战三月西撤,上海成为"孤岛"。会同光华大学副校长兼附中主任廖世承奉命在湘西创办国立师范学院。钱氏年逾五十,欣然赴蓝田,在穷山间弦歌不辍,共纾国难。基博先生复邀其哲嗣钱钟书来校,担任

简介：20世纪90年代后期，在洛阳市南郊龙门石窟西侧土岭上出土了一方墓志，青石质，方形，边长73厘米。厚20厘米，楷书40行，满行45字，实书1545字。志主李孝基见于《宋史》，墓志由理学家程颓撰文，官僚王慎言书丹篆盖，可谓名人、名撰、名书，刻工亦名匠，十分撩人兴致。

简介：我的老家在大方阁鸦。而外婆家却在百里之外的毕节朱昌街上，幼时曾随母亲多次去外婆家，一住半月以上。那时每逢朱昌场期，总看到一个身着粗蓝土布便装、脚穿草鞋的成年男子，很早便背着货筐来到外婆家门口摆摊，此人早先专卖块盐，后来卖土布杂货。他为人和颜悦色，童叟无欺，货真价实，乡下人十分喜爱买他的东西。我舅舅早年和他在一起读过私塾，关系很好。他挺爱逗小孩玩，曾送给我一个“巴郎鼓”。此人名叫刘熙乙，当时他只是一个默默无闻的小商贩。

简介：清嘉庆八年(1803)至道光元年(1821)。先后在汉中任定远厅抚民同知、汉中知府长达18年之久的严如熤，是一位政绩突出、口碑较好的高级封建官吏。在汉期间，他写了大量有关守土治民和民生疾苦的文章诗词，其中的三篇告示、三首歌词是这些诗文中的佼佼者，至今读来，仍不禁使人感佩。

简介：钱基博别号潜庐，字子泉、哑泉，号老泉，江苏无锡人。生于1887年，殁于1957年华中师范学院(现为华中师范大学)中文系教授任上。他是我国近代著名的国学大师、教育家。钱基博一生著述颇丰，主要著作有《经学通志》、《现代中国

简介：本文认为马基雅维里是意大利文艺复兴时期杰出的外交思想家,其外交思想内容包括'外交谋略'、'权力政治理论'、'实力外交观'、'扩张主义外交理论'四个方面。马基雅维里的外交思想产生于西欧社会由中世纪向近代转型的时代,因而既具有进步性、革命性的特点和促进西方近代外交学形成的划时代意义,又存在着诸多不足之处。马基雅维里外交思想不仅深深影响了西方现实主义外交学派的形成,成了该学派的思想源头,而且还对后世西方各国政府的外交政策和政治家们的外交行为产生过巨大影响。

简介：《明史》(中华书局1974年点校本)卷二百三十二“李三才”传中，有三处表述与史实有所出人。兹据现存明代两部《泰州志》及《明实录》、《明督抚年表》加以考订。

简介：

简介：“三吴”为六朝以来典籍中常见的地区名，可具体指什么地方，长期来众说纷纭，迄今未有定论。历史上大致有五说：《水经注》(北魏时)中的“三吴”指吴郡、吴兴郡、会稽郡；《通典》、《元和郡国志》(唐时)指吴郡、吴兴郡、丹阳郡；《十道四蕃志》(唐时)指吴郡、吴兴郡、义兴郡；《历代地理指掌图》(宋时)指苏州、常州、湖州；《名义考》(明时)指苏州(东吴)、润州(中吴)、湖州(西吴)。《辞海》(1989年版)认为《水经注》和《通典》、《元和郡国志》二说较合原意，然亦未作结论。

简介：先姑父杨持白先生(原名保璞，1899—1983)，江苏海州人，我国水利工程界之耆宿也。民初就读于张謇主办之河海工程学校(今河海大学)，毕业后赴日本考察。数十年来献身于我国水利事业，足迹遍及长江、淮河、运河诸水域，克尽职责，清廉奉公，为同行所推重。

简介：据汉剧老艺人相传，楚调的“三大摇篮”是在明末清初时开始形成的。当时东南西北的艺人们以各自的根据地向四周传播。鄂西北以襄樊为中心；鄂西南以荆沙为中心；鄂东南以武汉为中心；鄂北以德安府（今安陆市）为中心。湖北除恩施、郧阳山区外，大部分都是鱼米之乡的平原，特别是长江与汉水带来了便利的交通，促进了商业的繁荣，经济的发展加速了戏曲的传播，在紧靠长江和汉水的襄樊、荆沙、武汉更为突出。在湖北大、中城市都修建本地行帮会馆、公所、庙宇及各行各业的祖师庙里面建有戏台，有的还建了大小两个戏台。各行帮都把本地的剧种带来演出，好招徐客商扩大贸易。尤其是襄樊、荆沙、武汉这三大城镇的会馆、公所、庙宇等更是比比皆是。借庙里的

简介：“三块石”位于正安城东南面，属流渡乡保林村，遵义至流渡公路之上。据《续遵义府志》古迹篇载：“在正安城东，平列巨石三，其一则印人手掌于上，五指痕深二寸许，长五尺余。相传仙人张果老所印。”

简介：

简介：人生“三戒之”孔子提出：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”把人的自然性和社会性结合起来，颇富哲理。