简介：青海是我国西部重要的地理单元，站在新的历史起点上审视青海经济发展阶段，对推动青海经济社会和谐稳定发展、促进我国区域协调可持续发展具有重大的现实意义。文章借鉴西方发展政治学家、发展经济学家的相关理论，基于比较视角，从经济总量和经济结构两个维度对青海经济发展阶段进行分析并得出系列结论。

简介：丝绸之路经济带是在古丝绸之路概念基础上提出的一个新的经济发展区域,对当前世界经济版图产生了重要影响。位于丝绸之路经济带上的甘肃河西走廊,以其独特的地理位置,使这里自古以来成为丝绸之路的咽喉孔道和连接中原地区与西部边陲的黄金通道,在古代中国的政治、经济、文化发展维护＂玉石之路＂及古丝绸之路畅通,促进东西方经济、文化交流中,占有十分重要的位置。在今天的西部大开发战略和丝绸之路经济带战略构想中,更具有独特的地位和良好的发展机遇,迎来了打造河西走廊旅游文化黄金线的最佳时机。

简介：每当我从街道上走过,看见补鞋、修车这些摆摊设点的人身旁放着一个炭火炉,我就知道已进入冬季了,他们烤火的身影让我联想起童年围着火盆取暖的情景。在老家,火盆的形状很多,但在我的脑海里定型成范挥之不去的是父亲用过的一只自制火盆。其实那只火盆的结构很简单,材质也很简陋,即把一只装满草灰的旧洋瓷脸盆固定在一个镶嵌着四条腿的木架上。

简介：本文运用协整分析和格兰杰因果关系检验方法，对1993—2012年西藏旅游总收入对农牧民人均纯收入、以及城镇居民可支配收入的影响进行了计量，结果表明，旅游业发展促进了农牧民收入的增长，西藏每增加1万元的旅游收入，就会给每个农牧民带来0．003944元的纯收入，贡献程度还有进一步提升的空间；但是旅游业发展并没有促进城镇居民收入的增长，原因在于旅游业的发展没有发挥出很强的关联带动作用，城镇人口中以依赖财政工资的公职人员为主。未来应确立旅游业的主导产业地位，在旅游业快速发展的同时，带动其他产业，尤其是服务业的发展，进而促进城镇居民收入的增长。

简介：红色旅游是指以1921年中国共产党建立以后的革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神为吸引物，组织接待旅游者进行参观游览。实现学习革命精神、接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历的旅游活动。广安市广安区是邓小平的故乡。作为革命老区．主要红色旅游资源为邓小平活动遗址及其他革命遗址27处。

简介：古罗马共和国后期，乡村维拉逐渐兴起。它是罗马贵族享受安逸生活和追求财富利润的场所，也是罗马社会的一个显著特征。它主要由在城市居住的贵族所有，由奴隶管家管理。维拉建筑结构渐趋复杂，由多个部分组成，这种安排便于管理，以满足不同的生产生活需要，亦可从中反映罗马社会的发展和农业生产经营的多样化。此外，维拉按其功用不同可分类研究，虽然多数维拉在其用途方面很难严格区分，但从罗马人对维拉使用的侧重点不同可以考察罗马人的生活及当时的农业发展情况。

简介：春末夏初,青藏高原上最美的季节,也是土乡旅游业悄然绽放的时节。位于西宁后花园的互助土族自治县正在全力创建国家级高原旅游度假区和国家5A级旅游景区,独具风情的互助土族故土园,风光旖旎的北山国家森林公园,历史悠久的宗教寺院等旅游景点,在高原的蓝天下,映衬着红、黄、黑、绿、青、紫等七彩,焕发出神秘而悠远的色彩,让人不禁感叹自然的厚爱与神奇。

简介：萨满文化是人类宝贵的精神财富,日渐式微。其在传承保护的同时,可与吉林省民俗旅游有效结合。资源丰富、学术理论深厚、政策支持、潜在客源市场等是萨满文化在吉林省民俗旅游中的优势因素。吉林省民俗旅游中的萨满文化模式有博物馆模式、主题公园模式、旅游纪念品模式、舞台剧开发模式、文化节庆模式、文化街区模式。这六种模式并不应该独立运行,要互相帮衬,实施起来要有轻重缓急。分析出萨满文化与吉林省民俗旅游结合存在的问题,并提出解决策略,以期打造出＂北有吉林萨满文化产业＂。

简介：本文通过对旅游景观建筑的研究,寻求民族文化更好的与社会发展相融合的方法。用现代规划设计手段和材料来营造旅游景观建筑形式,将赫哲、鄂伦春民族的文化及符号运用到现代建筑及旅游景观环境当中,同时将少数民族建筑景观与旅游业相结合,将民族文化融入到旅游景观环境中,传承和保护民族文化,带动民族经济的发展,从而实现少数民族建筑文化在现代社会旅游环境中更好的应用和发展。

简介：伴随着近代中国工业化和城市化的历史进程，乡村危机日益凸显，并引起媒体广泛关注，《东方杂志》是其代表。社会转型的需要与国际视角的驱动使得《东方杂志》对乡村问题尤为关注。它对乡村问题的关注与传播方式多样，其中农村社会调查和文学形式成为其最贴近乡村生活的具体表达方式。这种积极的关注和传播，进一步激发了社会各界对乡村问题的关注与讨论，一定程度上促进了政府与民众在解决乡村问题上形成良性互动。

简介：村是中国行政体系中最基层的一个地域单元。在中国历史书写的传统脉络里．国之有史．地方有志。地方志虽然是地方社会历史的载体．但其记录的主体多停留在县一级．仅有少部分突破至乡．以村为主体的记载少之又少。村落历史记载的缺乏．使地方史失去了极为重要的组成部分。

简介：青海彩虹部落文化旅游发展有限公司是由青海华实科技投资集团和青海华奥房地产开发有限公司于2007年共同出资组建的自负盈亏、独立核算的法人实体。是集旅游景点开发、旅游会展、土族文化传播、园林绿化管理、体育休闲、旅游文化产品开发与销售、旅游接待、住宿、餐饮为一体的大型综合性文化旅游企业。

简介：近年来，在社会各界对乡村发展问题的高度关注下，学界相关研究成果令人瞩目。为了解读百年来工业化、城市化、现代化发展进程中的乡村建设思想与实践，总结中国乡村建设研究的经验，进一步拓展与深化该领域研究，

简介：自近代以来，中国大地上充满着波澜壮阔的历史画面。鸦片战争中西方列强的入侵使中华民族陷于深重的苦难之中，中国逐渐沦为半殖民地半封建国家。

简介：回商是对回族穆斯林商人的统称，回商文化是回族在1300年的历史进程中，以《古兰经》和圣训中的经济思想为商业准绳，逐渐形成的一套颇具特色的商业文化和经营理念。本文以伊斯兰教经济思想为主线，着重论述了回商如何将回商文化中的伊斯兰经济思想，即崇商重商、诚信守约、义利平衡的经济理念贯穿于商业活动中的，以此来展现回商独特的精神魅力。

简介：李允春读到小学三年级，会打算盘写字，当年是村子里文化水平最高的人。1964年，村里请他去做会计，不用下地劳动就有工分粮食，他欣然应允，往后30多年，村咀的每一册账长本都经过他的手。

简介：杨福廷老师的小说研究与旅游研究，可用老而弥坚来称述。杨福廷老师是广西鹿寨人，1961年毕业于广西师范大学中文系，留校任教，一直从事中国古代文学教学。他的小说研究，尤其是《三国演义》研究，还是很出名的。我喜欢《三国演义》是从小时候看小人书开始的，那时，家里不知怎么有《桃园结义》、《马跃檀溪》、《安居平五路》那么几本小人书，我们地方上叫小画书，我没事就翻来翻去，到处找着《三国演义》小画书看，那一套是六十本，几乎全看过，也就是这样才把《三国演义》的人物、故事弄得熟了。稍大一点，兴趣转移，到恢复高考读大学时再看原装的《三国演义》，但已不怎么看得下去，随便翻一段看看，断断续续，至今不知道是不是完整地看完过。读研究生致力古代诗歌，小说更显得隔膜。

简介：本文以天水地区正式考古发现的齐家文化遗存资料为基础，结合周边地区同期考古成果，揭示天水地区齐家文化时期的农业生产、陶器制作、建筑技术、玉器加工、纺织技术、养殖、狩猎等生产状况，从而探讨其经济形态。

简介：济贫思想是伊斯兰教经济思想的一个很重要的方面，伊斯兰教有很多要求穆斯林救济穷人的规定．这些规定散落在伊斯兰教经典中。通过对伊斯兰教经典著作中经济思想的分析发现，在伊斯兰经济活动的每一个部分都有济贫的要求，各个部分的综合又恰好为济贫活动提供了一个完整的理论体系支撑。本文通过对伊斯兰教关于财富的性质的探讨，财富的获得、财富的分配、财富的享用等经济活动环节的分析，论述了伊斯兰教经济思想中的济贫观念。

简介：民国前期贾汪矿区的政治生态和社会秩序，随着国家政权建设的逐步深入，呈阶段性起伏波动之势。民初对绅权既尊重又约束的制度安排，保障了矿区的有序发展。1920年代末国家权力全面扩张，政治失意、经济受损的乡村“保护人”即曾为地方利益代言的乡绅投向逐利性基层国家权力，转化为渔利型掮客，导致矿区失序。1933年国家权力重新调整后，新崛起的地方精英与职能强化的地方政府致力于乡村利益和社会公正，修复了矿区秩序。矿区政治和秩序的变化，从根本上说是政权建设中制度变革特别是国家权力配置不断调适的结果，区域性生态环境的影响并不明显；而忽视这种阶段性特征，单纯说政权建设成功或失败有失偏颇。