简介：

简介：一、五十年间西藏自治区经济发展的基本轨迹1965年至2015年,是西藏完成民主改革,建立民族自治区,进行社会主义经济建设的重要时期。在这一时期内,西藏地区的经济建设与发展已取得了举世瞩目的成就,自治区内各族人民的生活水平也随之蒸蒸日上。因此,可以说,这50年是西藏经济发展史上的重要时期。与此同时,这一时期内西藏自治区经济发展也呈现出了如下的阶段性特征：

简介：西部民族地区自然、民俗旅游资源丰富,为提升旅游专业化程度打下了坚实基础。本文对旅游专业化对经济增长的收入效应与旅游专业化提高对经济要素的资源转移效应均衡性进行分析,论证得出旅游专业化程度与西部民族地区经济增长为倒U型曲线关系,即在旅游专业化程度小于拐点值0.41时,表现为祝福效应,当大于0.41时表现为诅咒效应。

简介：“丝绸之路经济带”是中国国家主席习近平在2013年9月访问啥萨克斯坦时提出的一个新型地理概念，其不但是在经济全球化幂口区域一体化大背景下最长且最具有发展潜力的国际经济大走廊，而且是中国21世纪的跨区域经济合作和能源及资源输入的重要战略构想。西藏自治区作为历史上“南丝绸之路——唐蕃古道、茶马古道”段的重要组成部分和中国与南亚国家交往的重要门户，应抓住这次由学术理论构想向国家实践战略转型的重大发展机遇，实现自治区战略性支撑产业的跨越式升级，促进西藏经济社会的快速发展。

简介：近年来,结论先行、文件梳理、自上而下的党史诉说,渐被史学界中一些中青年学者自觉地疏离甚至摒弃。这些＂非主流＂学人坚信,史学的魅力乃至使命不是发现和证明人类社会有一条亘古不变、放之四海而皆准的＂规律＂,而是呈现和揭示历史的偶然性、多样性和复杂性。

简介：主题文化旅游已经成为现今最具吸引力的旅游形式。丝绸之路文化旅游需要对旅游目的地的文化价值进行深入挖掘,了解其历史价值、文化价值、科学价值、艺术价值等,并结合市场导向和旅游者需求,经过创意加工和提炼,从而设计出具有丝绸之路文化特色的文化旅游主题。

简介：关于大众旅游与宗教旅游地的关系研究,宗教人类学界大致存在着两种意见：一是大众旅游导致了宗教旅游目的地的世俗化;二是大众旅游促进了旅游目的地宗教及其相关文化的繁荣,促进了其神圣性。在对普陀山佛教宗教旅游的情况的分析基础上,发现单纯的＂世俗化＂或者＂神圣化＂都不能概括大众旅游与普陀山宗教旅游目的地的关系。不仅＂世俗化＂或者＂神圣化＂两者同时存在,另外,在佛教文化内在层面（或者主位观点）,宗教存在一种＂转凡为圣＂的文化力,促使我们进一步思考宗教旅游的＂凡/圣＂关系。

简介：从民国时期乡村教师的生活体验和其他相关研究来看，乡村教师的生存现状是工作条件艰苦，工作繁难，待遇低下；同时还遭受到乡村民众的抵触和乡村士绅的排挤，事实上沦为乡村社会的边缘人；乡村教师普遍心情苦闷，状态低迷，对自身职业的认同感不高，对自身的社会角色定位比较游移。这种生存状况反映出，在国家教育体制、专家精英和乡村社会等外在规约中成长起来的乡村教师，其在乡村教育中的主体价值和主体意识是薄弱的，并没有发挥社会所期待的＂中心＂或＂导师＂的作用。

简介：现代历史学研究不单纯是网罗并运用古来的文献材料,更多的是综合前辈研究者们辛苦努力的成果,并在前人的基础上继续.回顾相关领域、相关主题的研究历史,是必不可少的工作.关于宋代乡村研究,篇目浩繁,以笔者之浅薄,实无法遍览论尽.

简介：来经济所以前张闻天是一个著名的政治活动家、马克思主义理论家。从1935年1月—1938年9月,他曾任中共中央总书记近4年,党中央的很多重要决定都出自他的坚持和主张,也出自他的手笔,在中共历史上占有非常重要的地位。例如,在遵义会议上,他针对博古的总报告做反报告,批判博古和李德的错误,并亲自起草遵义会议决议。他不仅在军事上支持＂新三人团＂和毛泽东,而且在政治上改变了消灭富农的政策。

简介：青海作为多民族多族群移居地区,多民族历史记忆常常隐含于民间信仰仪式或相关传说当中。许多民族常常以修建神庙、修撰家谱和祭祀仪式等来强化记忆和社群认同。

简介：民族村寨旅游作为文化旅游的具体表现形式之一，它的兴起与发展在拉动民族地区经济增长的同时，也引发了一系列阻碍经济社会可持续发展的潜在威胁，在当前保护与发展少数民族特色村寨的时代背景下，特色村寨建设对民族文化保护、人居环境改善、产业体系构建等方面所提出的内在要求，促使我们应当重新审视与思考民族村寨旅游中存在的问题，并探寻推动民族村寨旅游进一步发展的对策，从而更好地与特色村寨建设主旨相结合。

简介：中镇霍山是我国历史上“五岳五镇”十大名山之一，旅游资源极其丰富。但是，由于历史变迁和当代人们对中镇霍山和今霍山山名境域认识的差异，以及开发宣传等因素，中镇霍山这一历史名山及其旅游资源还远未为人们所认识。本文在考辨中镇霍山之山名境域的基础上，从旅游资源的优势和价值角度，对中镇霍山境域拥有的深厚博大的历史文化旅游资源、丰富独特的人文景观旅游资源、得天独厚的自然景观旅游资源，作了较为全面、深入、翔实的分析，以期为人们深刻认识中镇霍山和对境域游资源的发掘提供一定的参考。

简介：城镇化是一场全面深刻的社会变革,改变了壮族乡村的社会结构。城镇化一方面带来壮族乡村社会结构的分化与失衡,另一方面又推动了壮族乡村社会结构的变革与发展。在新型城镇化进程中,壮族乡村地区要综合运用经济、政治、文化、法律及教育等手段,优化乡村生产生活环境,推动乡村经济社会健康可持续发展。

简介：“观光工厂”就是“工厂观光”，即游客在文化创意与科技创新相结合的新型工厂中，进行增长知识的知性体验之旅。台湾为推动传统产业转型，上世纪90年代就由相关部门发布《工厂兼观光服务作业要点》，按照使用形态类别，允许厂商设置实作体验区、游客休息区、餐饮零售和文化休闲设施；凡具有观光、历史文化、教育价值的工厂，都可以申请变更工厂用途，成为观光工厂。

简介：想为《朔州市朔城区志》（1989-2010）写下这段誉美之辞，有如下几点不可推托的理由：一、这部志书中留下了我一段难忘的奋斗印记。2001年8月，我被中共山西省委委派到朔城区担任副区长，主管农林水等方面的工作，曾在朔城区人民政府第四、第五届政府中任职4年之久，亲身经历了朔城区的发展变化，把自己的汗水和智慧贡献给了这块土地和人民。

简介：2013年5月,在一场中美高层会晤中,习近平总书记指着身边一位儒雅的男子对时任美国国家安全顾问的多尼伦说：＂这是刘鹤,他对我非常重要。＂这让多尼伦吃了一惊,为此当晚特地抽出时间同刘鹤进行了一场面对面的深入交流。“很有学者风范”2015年6月23日，在端午小长假过后的第一个工作日，刘鹤喜收一份大礼：当天，中国经济学领域的最高奖项孙冶方经济科学奖公示获奖作品，他的论文《两次全球大危机的比较研究》获奖，奖金十万元!

简介：晚清时期，由于战乱频发、连年灾荒，广州府官方赈济功能日渐式微。与此同时，该府民间义赈得到了迅速的发展，乡绅、宗族、善堂善会通过设义仓、捐谷、施医赠药、平粜等救助形式，予以自救能力较差的乡民不时之需，构成乡村救济事业中的有力支柱。本文通过考察乡绅、宗族、善堂善会三个主体的赈济活动，对晚清广州府的乡村社会救济进行初探。

简介：营村三山国王信仰起源于清光绪年间，民国有了一定的发展，此时三山国王信仰是宗族整合的中心，族老是信仰和乡村的主导者。改革开放之后，营村三山国王有过三次重修。第一次发生在1988年，是“超自然能力者”（童身）主导下完成的。第二次发生于1997年，在营村干部主导下完成。第三次发生在2006年，由个体富商温贤倡导完成。改革开放后庙宇的三次重修与时局的变化存在着契合关系，表明乡村庙宇（民间信仰）与传统权力格局可能没有大关系，但却与新时期权力格局有着密切联系。

简介：中国人民财产保险股份有限公司(以下简称"中国人保财险")是经国务院同意、中国保监会批准,于2003年7月由中国人民保险集团公司发起设立的、目前中国内地和业洲最大、全球排名第七位的非寿险公司,其前身是1949年10月20日经政务院批准成立的中国人民保险公司。2003年11月6日,中国人保财险在香港联交所成功挂牌上市,成为中国内地大型国有金融企业海外上市"第一股"。凭借