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  • 简介:一名印度教信徒在脸上和身体上涂满夸张的彩绘以庆祝印度贾函节。贾函节又称湿婆神节,节日长达一个月,标志着孟加拉历一年的结束。节日期间,当地的印度教信徒们会全身涂满颜料聚集在街头,进行如手提人头骨游行、铁钉穿身游行等各种传统仪式向印度教“毁灭之神”湿鎏神祈福,以获得神的眷顾并满足其愿望。

  • 标签: 印度教 湿婆 节日期间 孟加拉 人头骨 信徒
  • 简介:1778年(清乾隆四十三年),客家人杨太钊(或叫杨阿钊)乘一艘叫"宠恩"号的中国商船,在孟加拉湾遇到了大风暴,船被吹送到了加尔各答海岸。杨阿钊在此地长期定居下来,成为到印度定居的第一个客家人。1778年后,杨太钊因食糖工厂生产的需要,获英国总督批准回家乡引带工人,大批客家人陆续随杨阿钊到这里落脚生根。

  • 标签: 加尔各答 客家人 印度洋 “丝绸之路” 孟加拉湾 定居
  • 简介:让我告诉你,在三发、鹿邑和拉腊,旧时有7家公司,它们分别是:大港公司、坑尾公司、新十四分公司、十五分公司、三条沟公司、泰和公司、满和公司。

  • 标签: 印度尼西亚 公司 轶事 华侨 客家 传说
  • 简介:伊斯兰教是新疆十个穆斯林民族宗教文化的上层建筑,与各类自然崇拜、巫蛊风水、萨满信仰等共同构成各自完整的宗教信仰体系。其中,在萨满文化相对发达的维吾尔族和哈萨克族中,伊斯兰教的象征隐喻及文化整合作用表现得尤其突出,形成一道丰富多彩的民族宗教的文化风景线。新疆穆斯林民族萨满信仰中伊斯兰教整合作用的研究,能够帮助我们深入理解各民族宗教文化中不同类型宗教信仰成分交融混成的具体状态及互动规律,同时也能使我们从一个独特角度认识且合理解释伊斯兰教中国化的实践形态。

  • 标签: 宗教民俗 伊斯兰教 萨满文化 互动交融 中国化
  • 简介:印度客家华侨华人主要聚居在加尔各答的塔坝中国城,其原籍地集中分布在梅县城北、三板桥、西阳、丙村、雁洋和三乡等地。目前由于多种原因,大部分印度客家人已经移居第三国,只有1000名左右的客家人还在印度从事皮革制造和销售鞋制品的工作。

  • 标签: 华侨华人 客家人 20世纪中叶 印度 乡愁 加尔各答
  • 简介:2015年11月6日,由客家文化博物馆联盟主办,福建博物院、河南博物院承办的"客家文化博物馆联盟2015年年会暨论坛"在福建省福州市召开,来自两岸多地共三十余家联盟成员单位的50多位嘉宾参加了本次年会和论坛。大会表决通过了浙江省博物馆、云南省博物馆、江西省博物馆等新入盟的10家副理事长单位与理事单位,使联盟成员单位增至39个,涉及11个省。

  • 标签: 江西省博物馆 客家文化 福州市 联盟 论坛 年会
  • 简介:比利时佛兰德斯地区在《保护非物质文化遗产公约》的指导下,制定了本地非物质文化遗产保护政策,为当地非遗工作的开展提供了良好的政策环境和有益指导。该政策强调社群或团体在非遗传承中的主体地位,以及非遗的综合性与动态特征。在布鲁日圣血大游行中,当地社区形成联盟,担任了该项目传承的主要角色:主持者(圣血荣誉兄弟会)、协调者(当地非遗组织)、参与者(居民)。其中,作为沟通枢纽的当地非遗组织发挥了重要作用,它通过设计教育包,深入社区的互动项目,举办论坛吸收国际经验等方式,加深了当地居民对非遗概念的了解,促进了圣血大游行在当地社区的推广,为大游行的传承补充了新的生力军。坚持非遗核心质素的“不变”与适应当代环境的适度的“变”,使圣血大游行成为一场源自民间,由民间主导的盛大表演。

  • 标签: 社区 非物质文化遗产 布鲁日 圣血大游行