简介：深圳市位于广东省中南部沿海,南与香港仅一河之隔,是一座年轻的现代化城市,1979年建市,1980年设立经济特区,现辖罗湖、福田、盐田、南山、宝安、龙岗等6区.现有人口700多万,其中常住人口达410万,深圳户籍者约有120万.据笔者统计,至2004年元月,深圳穆斯林约有4万多人,其中常住人口达3万,深圳户籍者约有12000多人.现将其常住人口现状概述如下:

简介：<正>世居青海的穆斯林民族,主要指回族和撒拉族,其次是人数不多的东乡族和保安族等。据1990年第四次人口普查所提供的数字,青海省回族638847人、撒拉族77003人、东乡族1557人,加上保安族,共计717407人,约占全省总人口的15.8％强。1990年7月至9月,我们对世居青海高原的穆斯林老人的生活状况进行了一次较为全面、系统的调查。调查以问卷式为主,调查地区有西宁东关、化隆回族自治县、循化撒拉族自治县、民和回族土族自治县。调查了穆斯林男女老人300名,其中男212名,女88名,农民148名,市民86名,工人18名,阿訇10名,机关干部24名,教师,个体户14名。最小年龄60岁,最大年龄91岁,平均年龄为71.3岁。调查内容涉及老人的年龄、性别、民族、籍贯、婚姻。家庭、子女、相处关系、家庭地位、受尊敬与否、子女赡养、日常生活料理、参加各种劳动、嗜好、爱好兴趣、主要所干、生活中的困难、经济来源、健康状况、主要疾病、精神状

简介：《穆斯林通讯》是20世纪末中国穆斯林民间团体创办的一份内部刊物，因其是报纸形式，体现出信息量大、周期性短等特点，适合各族穆斯林不同阶层的群众阅读。本文从它的创办背景、发展和管理、办刊追求、作出的贡献以及在发展中存在的困难等几个方面，作了较为全面的概述和探讨。

简介：每年进入到"希吉莱历"的9月,青海回族穆斯林的宗教和社会生活变得异常活跃,形成了颇有特色的"斋月文化".这种"斋月文化"以伊斯兰文化为核心,在不断的传承中也浸染着浓郁的民俗色彩,是一种内蕴丰富的文化现象,很值得人们研究.

简介：本文简要总结了穆斯林葬礼的基本过程和仪式,分析了穆斯林葬礼的特点和原则,并在此基础上对穆斯林葬礼所蕴含的文化功能进行了探讨,具有较强的现实意义.

简介：<正>法兰西共和国以中立国的姿态出现在世界上,它任何时候都接纳愿意在这块土地上生活和工作的人,也可以成为那些政治斗争的受害者们的避难之地。因此,法国人口的总数总要包括一部分外国人。目前法国有近四百二十万外国人,其中穆斯林几乎占了一半。就象在整个欧洲一样,法国的穆斯林人数正在不可抗拒地增长,形成了一种新的、重要的社会现象。当今法国有二百多万穆斯林,按不同的国籍来区分,大致情况如下:

简介：穆斯林不吃猪肉,这是一个常识,但究竟为什么,不少人却不甚了解。中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长马贤的文章澄清了一些模糊认识,强调必须尊重少数民族的风俗习惯。现予转载。

简介：民以食为天，饮食在人们生活中占有十分重要的位置，它与人民群众的生产、生活息息相关，是每个人每天都要碰到，都要解决的问题；饮食是人和其它动物赖以生存的基础。动物以饱腹而足，无虑明日。而人则不同，不同的人，对饮食的观点、规定，用餐方式等各不相同。增强食欲，促进饮食，它不仅能满足人们的生理需要，而且具有丰富的文化内涵，从而形成丰富多彩的饮食文化。

简介：地理环境和人文景观对人群的生存状态的特异影响或宗教文化的现象研究，早被人类学家和民俗学家关注。然而，对社群的思想理念和信仰哲理的深层探讨，即对典型个案的心理学的探视和哲学的抽象分析则被忽略了。本文对中国藏区的穆斯林社群的文化意念——生存哲理和信仰意识进行内外透视研究。

简介：近日，我会会长杨棠阿訇在翻阅整理濠畔清真寺历年保存下来的旧经书时，无意中发现在其中一本已被虫蛀得十分残破的线装本《古兰经》经书中，有一页反转背面装钉的“白纸”，隐约在背面有些字迹；因线钉的部位已被虫蛀烂，可以翻开这张“白纸”查阅。原来被折叠装钉的纸片，竟是一份80年前油印的革命传单，也可能是一份大会演讲稿。其文字所反映出的主要内容是：在1925年轰动全国的省港罢工中，号召人们为争取广州沙基惨案的满意解决，坚决与英国帝国主义进行斗争。这张秘密收藏在《古兰经》经书中的革命历史证物十分珍贵，

简介：西双版纳的勐海县及勐腊县、景洪市竟有一支傣族穆斯林一一“帕西傣”。他们在固守祖宗遗训和伊斯兰传统的前提下，兼有傣族生活文化的某些特点。阿訇的言传身教，外来穆斯林的影响，尤其老人们对传统生活习惯的尊从是形成其特色文化的主要原因。

简介：本文通过家庭内人际关系、家庭角色模式及亲属网络构成的社会资源三个视角，对甘肃穆斯林家庭的人际关系进行了初步的探析。甘肃穆斯林家庭的人际关系是在以个体农业经济或畜牧业经济为基础、以家庭为生活和生产单位的自足自给农牧经济，本民族固有的文化与伊斯兰文化、汉文化的文化整合体制约与影响下形成的。体现了以伊斯兰伦理观念与“孝”为核心的家庭伦理观念；与小农经济和父权家庭相适应的“主从型”和谐共生的家庭关系。

简介：第二部陕西省省会西安古名长安，为我国六大古都之一。它的名字和中华民族丰厚博大的历史文化紧密联系在一起。７世纪中叶，第一批来中国的阿拉伯帝国使者，就是在长安向唐王朝递交国书的。从此历史上才有了穆斯林来华的记载。相传建于唐中宗时期的大学习巷清真寺，其建筑...

简介：印度─蒙古学会（TheIndo-MonsolianSociety）1990年成立于美国纽约市。该学会以向公众介绍蒙古、中亚、蒙古人的丰富的历史及相关文化为目的。由于成吉思汗与蒙古人的名字已发展为现实与幻想相结合的传奇故事，因而对非专业人士而言，了解现代学者在蒙古及中亚学领域的研究与发现的机会微乎其微。而学者们自己的工作亦相对湮默无闻，且与公众少有联系。许多学者均为造诣颇深的专家，其著作对普通公众来说又太深奥，因而对学会所举办系列讲座来说，找到中间的领域则意味着一种挑战。该学会以邀请包括历史学家、旅行家、考古学家等在内的专家阐明蒙古人与其他定居文化间的相互影响的方式来迎接这种挑战。该学会近期举行

简介：近期因丹麦《日尔兰邮报》在2005年9月刊登有关侮辱穆罕默德的漫画而引发了全球范围穆斯林的抗议热潮,其余波似乎尚未完全平息,中国香港的穆斯林都上街游行示威,中国伊斯兰教协会也发表严正声明,愤怒谴责欧洲部分国家一些新闻媒介刊登这些侮辱伊斯兰教的漫画和向穆斯林寻衅的恶劣行径。

简介：在中南半岛的泰国北部清迈、清莱等府(省)，生活着来自中国云南近万人口的回族穆斯林侨胞，当地泰族用北部泰语将他们称之为“秦霍人”。作为中国回族在东南亚地区的一个派生族群，他们是明末清初以后，云南回族长期从事跨国长途马邦商贸活动、清末杜文秀领导的回民反清起义失败后的逃难、抗日战争和1949年新中国成立、土地改革等历史过程中形成的一个特殊群体。该族群至少已存在了200年以上，至今仍保持着鲜明的云南回族穆斯林传统的宗教属性、风俗习惯、文化传统和汉语方言。笔者根据今夏亲临其地的田野调壶资料，对该族群的移民简史、路线、原因、现状作了扼要介绍，是国内对该族群的一篇报告，是中国回族学研究的一个新领域。

简介：蒙古族穆斯林,主要居住在内蒙古阿拉善左旗东北部的罕乌拉、巴彦浩特等苏木和镇,人口有两千多人.他们的生产方式基本同于蒙古族,以放牧为主,但信仰伊斯兰教.他们参加喇嘛教的各种庙会、经会及祭敖包活动,但他们只承认是穆斯林.本文着重对蒙古族穆斯林的历史来源、伊斯兰教在阿拉善左旗蒙古族穆斯林中的传播与发展、民族认同进行探讨.

简介：

简介：中国西北回族等穆斯林民族的门宦宗教教理高占福回族等族的伊斯兰教门宣教理，是指除新疆信仰斯伊兰教的突厥语族各民族外，属内地系统的回、东乡、保安、撒拉等族的伊斯兰教门宦教理。这种门宦教理是国外伊斯兰苏非派思想在我国西北地区广泛传播后形成的，并具有明显的中...

简介：中国穆斯林同其他50多个民族一道，在开发边疆、保家卫国的历史长河中做出了卓越贡献，其中伊斯兰文化关于爱教必爱国的思想起着重要作用。随着社会的变迁，他们当中涌现出了许多可歌可泣的爱国志士，其英雄事迹永远鼓舞着后辈儿孙们遵守教义，忠于祖国，奋发图强。