简介：华安仙字潭古石刻的记载，始于唐张读的《宣室志》。宣室本是汉代未央宫前殿的正室．为汉帝发布政令的地方(见《三辅黄图》)，只因汉文帝偶有一次和贾谊闲聊鬼神，张读的书就名为《宣室志》了，声明他记载的只是神怪之谈，并非严谨的史地著作。到一千多年后．民国4年(1915)，岭南大学教授黄仲琴先生进行了实地勘察，才写出《汰溪古文》来。嗣后国内学者林钊、曾凡、弘礼(朱维干)、石钟健、刘蕙孙、林蔚文等纷纷著文论列，其中刘蕙孙素研古文字，主张用金石字、甲骨文来解释这石刻，成为“文字说”的中坚。1988年，著名岩画学家盖山林来华安实地勘察，写出《福建华安仙字潭石刻新解》，认定该石刻是石刻岩画。

简介：自然景观再美，若没有人文景观匹配，总感些许缺憾；人文景观再丰富，若无自然景观相衬，也会觉得乏味。二者若能兼容共具，其价值和韵味定能倍增。贵阳的天河潭景区就是二者兼备，相得益彰的难得名胜。

简介：仙字潭位于福建省九龙江流域的华安县沙建乡苦田村附近。这一带峰峦起伏、九龙江的支流——汰溪自北而南蜿蜒流淌,在蚶盘山迂回向东,形成了面积10余亩的水潭。潭北岸临水的天然崖壁被风化成参差不齐的大小石面;石面黝黑,且苔蒙藤蔓、间生短竹。就在这距水面1米以上、东西约20米左右的石壁范围内,或分散、或聚集、或独处、自东向西分布着约10处的摩崖石刻。

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简介：镇国塔又名灵应塔、千佛寺塔，位于河南省卫辉市城外东南隅，距城二百米处，塔南孟姜女河由西南向东北潺潺流过。据清乾隆二十年（公元１７５６年）《汲县志》载：“镇国塔在城外东南隅，近千佛寺，为汲之文星。”关于千佛寺，民国二十四年（１９３５年）《汲县今志》有如...

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简介："北看长城,南看盘门。"如果从建筑的规模和气势看,盘门自不能和长城相提并论,但要是从建筑的年代看,盘门则比秦始皇派大将蒙恬修筑的长城还要古老300年。我说的盘门在今苏州古城西南隅,始建于公元前514年的春秋时期。当时苏州为吴国都城,吴王阖闾命伍子胥"相土尝水,象天

简介：江苏地处中国东部沿海的中心地带,长江、淮河下游。境内平原辽阔,水网纵横,土地肥沃,气候温和,雨量适宜,自然环境得天独厚。早在6000年前,太湖附近就出现了原始农业生产。秦汉时期,徐淮一带便成为重要的农业区域。隋唐以后,大运河贯通南

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简介：增城市新塘镇位于广州市东部。地处广州、东莞、深圳、香港等发达城市区间．紧连广州经济技术开发区、广州科学城、黄埔区。是广州通往深圳、香港和粤东各地的交通咽喉。目前已划入广州市都会区规划范围，地理位置十分优越，具有美好的发展前景。该镇主动配合广州市“东进”战略的实施，大力推进广州东部板块的建设与发展。根据目前的发展态势和城市的功能．确定新塘镇“十五”期间的发展目标是：建成广州东部综合性工业基地和现代物流中心。

简介：本文从族源、经济、文化教育、抗日活动、人物等几个方面概述了南阳石桥回族的历史，也客观地论述了石桥回族为祖国的发展所作出的特殊贡献。

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简介：关于乡(镇)志的撰写，上级部门没有要求，全国除江苏的一个县外，撰写出版的先例还不多。保山市隆阳区史志委经撰写后觉得，乡(镇)志撰写大有可为。

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简介：志稿编排合理，内容丰富，栏目设置恰当，叙事明白，文、表、插图配合得体，突出了陈食镇的地方特色。在着重记述经济的同时，也重视人文部分的份量，使一部镇志显得缤纷多彩，而志稿中字里行间所透露出的淳朴民风，以及地灵人杰，更使人心向往之。所有这一切，都体现出编纂者的匠心及功力。志稿系统、全面地反映了陈食镇人在经济建设和精神文明建设诸方面的杰出成就及其走过的曲折坎坷的历史进程，是了解永川市情的重要资料，是资政的科学文献，也是宝贵的乡土教材。

简介：增城的派潭(杨梅都)、正果(金牛都)、腊圃(崇贤都)，从宋朝开始评了八景。

简介：北魏为防止蠕蠕的入侵在北方设立了大量的军镇,如怀荒、抚冥、武川、柔玄等,御夷镇也是其中之一。御夷镇设置、迁徙变化最大,但史书对御夷镇的记载颇少,近现代的史家对此也很少有专文论述,即使有所提及也是极为简略,或只是引用文献。本文以实地勘查的结果和有关文献相参照,就太和年间所置御夷镇的地望及建置年

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简介：杨静亭名士安，字静亭，通州人，大约生活于清朝嘉道年间，曾供职于陕西榆林官署。因水土不服东归。由于一直找不到合适的工作，长期潦倒京华，终日徜徉于都城大街小巷之间，所以他熟知北京市井风物、人情世故、名胜古迹以及梨园掌故、名班优伶等等。道光二十五年(1845)，以自己的所见所闻，编纂成《都门纪略》一书，称得上是最早的一部北京旅游指