简介：一王光祈（１８９２—１９３６），字润屿，又字若愚，四川温江县人。他９岁入本地私塾读书，１３岁离开家乡来到成都，就读于四川名士胡雨岚创办的成都第一高等小学堂。１９０８年，王光祈考入有名的成都高等学堂分设中学丙班。在这里他受到了良好的教育，他的许多同学后来闻名于世，如郭沫若、曾琦、李人、周太玄等人。王光祈思想活跃，参加过１９１１年四川保路运动。１９１３年中学毕业后，为生活所迫在成都一小报社任编辑，后因不愿“随波逐流地鬼混”而止。１９１４年春，在亲友的资助下，凭着年轻人的闯劲和对未来的憧憬、他辗转上海、青岛，最后来到了北京。一北京时期的求学生涯，使王光祈接触到更为广阔的世界，他的生命由此跨进了

简介：<正>亚历山大·仲马的名字不但传遍了法国,而且传遍了欧洲,不但传遍了欧洲,而且传遍了全世界。——维克多·雨果世界上象大仲马那样闻名遐迩的作家并不多。他的作品被译成各种文字,广泛流传各国,并且还在继续流传着。如果以读者的多寡而论,大仲马也许是名列前茅的。他的作品似乎有一种永恒的魅力,一百多年来在世界范围内吸引着广泛的读者。大仲马不仅

简介：<正>1871年的巴黎公社是人类历史上第一次无产阶级专政的尝试。虽然,当时法国进行社会主义革命的前提还没有成熟,巴黎公社的产生是直接出自巴黎无产阶滋自发的革命热情。但巴黎公社决不是偶然的历史事件。第一国际影响下的法国工人运动活动家,在巴黎公社的思想准备上与实际斗争中都起了巨大的作用。这篇文章所介绍的瓦尔连,就是其中最杰出的一个。他的短暂战斗的一生,体现了整整一代法国无产阶级的成长过程。

简介：1949年3月，湖北省人民和平促进会通知我到阅马场湖北省参议会（即现在的红楼）开会。会议由李书城主持，李书城平时讲话是有点口吃的，那一天却精神焕发，侃侃而谈，李书城讲话以后，是辛亥革命老人李猿公讲话，李猿公同意和谈。但对中共提出的“惩办战犯”不同意。李猿公是一位忠厚长者，对李猿公个人我是很尊敬的。

简介：国人有关何心隐生平的研究，至今仍不得不推容肇祖早年所着《何心隐及其思想》一文为最详尽。1936年他在《大公报》史地周刊发表《何心隐冤死事考》，次年1937年他又写了《何心隐及其思想》。1959年容肇祖整理的《何心隐集》由中华书局出版，容肇祖在该集序中说，“1936年我从论明先生处借钞（爨桐集）”，

简介：坚持以人为本,是二轮志书编修贯彻落实科学发展观的重要体现。加强对社会活动中人的记述,要记述时代精英,记述普通劳动者中的典型人物,记述弱势群体,记述打击罪犯,确保社会和谐中人的具体活动。

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简介：文章概括了我国现代著名民俗学家、社会活动家钟敬文教授在民俗学理论研究和社会活动方面的几点成就。

简介：倪家玺1908年出生在浙江镇海县庄市镇后倪村的一个古老的宅院里。他的祖父以航运起家，置办了一些家业。曾经是读书人的父亲，教育他要恪守“信义处世，勤奋立身”的祖训，好好读书。先给他请了两个古董似的家庭教师，后来又聘了一位女老师教他英文。1918年，倪家玺去了宁波青年会夜校读书。白天尽心尽力参加青年会的社会服务活动，如旅行团、拳术班、话剧团、童子军等，晚上学习文化课。1924年初中毕业后，他们全家搬到了上海，倪家玺随即进了沪江大学附中，并于1927年顺利考入了沪江大学。

简介：<正>由刘巨才同志主编、红旗出版社出版的《时代潮——中国学雷锋活动30年简史》(以下简称《简史》)问世了。这是中国首次出版的关于全民学雷锋活动30年历史的专著。它填补了中国现代史研究中的一页空白。

简介：西宁古城垣呈准四方形，始建于明洪武十九年（1387年），拆毁于20世纪50年代，如以东西大街为X轴，南北大街为Y轴，交叉于大十字，就划分为四个象限的坐标。第一象限东北角：第二象限西北角：第三象限西南角，第四象限东南角，在20世纪初的第一象限即城垣的东北角。有三家花园和四位文人。他们是朱耀南、朱焕南兄弟，李焕章及基生兰。分别营造了南玉井巷南侧的朱家花园、北大街中段东侧的李家花园、南玉井巷北侧的基家花园。其中朱家花园最大，李家花园次之，基家花园较小。我的童年少年是在南玉井巷的老宅度过的。我的祖父朱耀南公和父亲朱成瑗先生，和基、李两家都有文友和姻亲的关系。

简介：2009年7月23-26日，由嘉应学院客家研究院主办的“走进客家社会：2009年广东梅州田野调查实作研习营”在梅州顺利举行。来自台湾的台湾大学、联合大学、交通大学、高雄师范大学、中央大学、屏东教育大学、南华大学、佛光大学、大仁科技大学等16所台湾高校的47位硕博士研究生和教师，以及来自嘉应学院的十余位本科生和部分教师共同参加了此次活动。广东省人民政府台湾事务办公室、广东省海峡两岸交流促进会处长、副秘书长黄梅良同志也专程从广州赶到梅州，出席了欢迎晚宴。

简介：

简介：本文是一项学术史研究，通过重温和比较林耀华先生三次赴凉山彝族地区的考察研究，来探寻他所思考的民族地区现代化转型的经验与问题，以期有益于拓宽“藏彝走廊”的研究思路。林耀华在1943年初访凉山时，注意到彝族社会的头人、等级制和声望竞争的特点。这些特点曾经为明清时期的国家控制所利用，国家通过将头人收编为土司来驱使其按照国家意志征服其他夷部。而等级制的内在封闭性也形成凉山现代化改革的困境。林耀华在20世纪80年代的考察中发现，经济发展有可能是改变凉山社会精神结构和社会结构的突破口。而在这个过程中，地方市场的发展仍需依托于政治关系来运行。

简介：北京、天津两地的书画界、文物界和戏剧界年在八旬以上的长者与在北京南城居住60年以上的老者，大都还记得这样一个家庭：打磨厂韩家。

简介：1931年4月,巴金的长篇小说《激流》开始在上海《时报》上连载,1933年由开明书店出版单行本,更名为《家》,是为《激流三部曲》的第一部,这部小说的问世奠定了巴金在中国现代文学史上的地位。至20世纪四五十年代,《家》已先后四次被内地和香港改编成电影搬上银幕。其中,上海电影制片厂于1956年拍摄的同名影片《家》较为国内观众所熟悉,影响较大。上海电影制片厂导演陈西

简介：中国祠堂，起源于原始社会末期的祖先崇拜，诞生于周代宗庙，经历汉代墓祠，到唐代发展成为家庙。“家庙”一词是唐代法制上用来称呼官人依唐制所建立起来的宗庙。适应唐代统治集团巩固统治的需要，唐代《开元礼》对家庙礼制、家庙建筑、家庙地点、家庙祭祀礼仪以及家庙继承相续等有关问题作了具体规定。唐代“家庙”对宋代家祠、明清祠堂产生了重要影响。唐代“家庙”，标志中国祠堂发展到一个重要的历史阶段。

简介：我读书不多，买书自然就更少。不过有几个作家的著作，我是每出必买的，他们是戴望舒、沈从文、陆蠡、朱生豪、契诃夫等等。理由很简单，就是我喜欢他们，包括他们的著作和为人。现在就是来谈谈戴望舒。

简介：顾正主，1962年生，江苏盐城人，1992年毕业于解放军艺术学院美术系。历任解放军艺术学院院务部副部长、美术系副主任，现为总政黄寺干管局副政委，大校军衔；中国美术家协会会员，中国美协中国画艺术委员会副秘书长。入伍以来，先后荣立二等功一次，三等功八次。2006年被评为“当代最具学术价值与升值潜力中国画100家”。