简介:积极培育和践行社会主义核心价值观是党的十八大向全党提出的重大战略任务。领导干部的特殊地位和作用以及领导角色的特征决定了他们在社会主义核心价值观建构中承担着设计者与倡导者、传播者与推进者、实践者和示范者等角色。
简介:民族角色是民族性与时代性统一,规范性与创新性统一。但长期以来,人们对角色规范性研究较多,而相对忽视了角色的创新性。事实上,伴随现代化、城市化、市场化与全球化,民族角色创新不可避免。它不仅反映在角色规范的创新上,而且反映在角色期待与扮演的实践中。角色创新是继承传统基础上的创新,是传统民族角色的现代重构、丰富与发展。
简介:
简介:四、有关客家的大众性、知识性读物(1990年代至今)战后日本的一般民众对于客家的关心与兴趣,主要发生于1990年代以后,21世纪以来虽然有所退潮但是仍然在一定程度上持续。需要指出的是,所谓大众读物,并没有明确的界定,主要指的是严肃厚重的学术著作以外,主要以非专业学者为读者的著作,即日语所谓的“一般书”。
简介:本文试图对日本有关客家的研究和相关论著作一系统的梳理。至今为止,对于客家研究史认真做过整理的,有后述的中川学、濑川昌久和蔡麟三位学者。不过,他们的整理是围绕着自身的课题意识所作的回顾,而非有关日本客家研究史的全面系统整理,因为,日本与客家研究并不是他们关心的焦点。
简介:午子观位于西乡县城东南30公里的午子山上,据《西乡县志》载,是汉高祖刘邦的宠妃戚妃进香拜轮之处。山上现存的碑碣记载:南宋高宗绍兴五年(1135)重建“诩圣保真君殿”(即上观正殿)、药王殿、娘娘嫒阁、福寿殿;明孝宗弘治十年(1497)重修下观,并由下观到上观,沿途小道上铺砌石阶;武宗正德二年(1507)重建中观,
简介:“京观”是古代战争中胜利的一方用来纪念自己功业的标志性建筑。所谓“京”者,《尔雅》训日:“绝高为京。”“观”者,则一为台榭,一为示于四方。因此,“京观”即是高高的台子,为四方所瞩目。
简介:<正>空间和时间是形成坐标基本体系的两个最重要的范畴,神话、宗教、艺术和科学就是在这一坐标基本体系范围内产生、发挥作用并得到发展的。这两个范畴在研究民族文化诸方面问题时是很重要的,因为每一个民族都有其特点,对民族文化诸方面的认识也有某些不同。这也是由各民族居住的生态环境决定的,要受该环境经济类型的制约。因此,比如说欧亚草原游牧民族的时空观,东北亚海上猎兽人的时空观,甚至澳大利亚狩猎者和以采集经济为生
简介:<正>学术界很早就形成了一种见解:开发人的住所外围空间的圆周式空间(静态的)是定居居民特有的原则,而线形(动态的)空间,则是游牧居民特有的原则。然而,未必能够如此清晰地划分界线。当研究游牧民族开发空间的方式时,我们在任何情况下都要注意到他们结合了两种原则:圆周式原则(当蒙古包设置在临时驻地时)和线形原则(从一个驻地迁徙到另一
简介:本文不满足于现有的“文化”定义和概念,拟在动物行为学、脑科学、进化论、唯物论等的基础上,建立一个自己观察文化诸现象的框架:四个有机联系、相互支撑的子系统:谋生系统,秩序系统,习俗系统和心安系统。共同组成一个生存的大系统,这个大系统就是“文化”。文章还力图以此框架来分析、解释古今中外的文化存在。
简介:伊斯兰妇女观集中反映在《古兰经》中。妇女观是《古兰经》哲学思想中的重要组成部分。《古兰经》在第二章、第四章、第二十四章、第四十三章等章节中从妇女的社会地位、婚烟家庭、遗产继承、权利义务和道德规范等方面作了详尽的论述与规定。这些内容极大地扭转了穆斯林妇女倍受歧视和虐待的历史,并为她们争得了较高的社会地位和公平待遇。《古兰经》妇女观自始至终贯穿着“男女平等、关心妇女、尊重妇女人格,提高妇女地位”等方面的思想,其中的合理因素是不容忽视的。这些思想对于当代妇女问题的研究具有极为重要的理论价值和现实意义。
简介:常年在外,抽空回家的时日不多,对父亲的惦念和牵挂成为一种挥之不去的情结。
简介:2010年黄亚洲的小说《雷锋》出版.不久电视剧与话剧上演。曾经红于上世纪60年代的雷锋精神,在当下是否还能继续传承,这几乎成了一个社会热议的话题,今天,特别刊出一篇观后感,作者带着上初中的女儿去看话剧《雷锋》,很值得我们深思。
简介:墨子的国家观是其政治思想的集中体现,是其兼爱价值观在政治上的反映,也是其义利观的表现。本文从墨子关于国家职能和国家管理机构的设置、国家管理者之间的关系入手,探讨了墨子关于国家观的基本主张。墨子的国家观虽然带有空想色彩.但其首创性启迪了后代思想家.他提出的“尚贤”和“君民通约”的观点对后世争取平民权利有着重要指导意义。
简介:《江格尔》研究中的文化观与史诗观格日勒扎布在我国,关于《江格尔》的产生和形成年代问题,始终是一个争论不休的问题。不言而喻,在这个问题上,不管提出多少种观点,但13世纪毕竟是一个分水岭。因为,13世纪是蒙古社会正式跨入封建社会的标志。也就是说,《江格尔...
简介:金融为经济的命脉,经济为军事、政治之基础.日本发动侵华战争后,因为自身实力的局限,决定了"以战养战"的方针,力图建立自己完全掌控的金融体系,达到掠夺中国经济金融资源、支持侵华战争、破坏中国抗战等多重目标.
简介:本篇试图通过对藏传佛教轮回转世观的剖析和对藏族丧葬习俗的分析,揭示藏族对灵魂的具体认识,并指出藏族在丧葬过程中的一切行为和禁忌同佛教的灵魂转世观之间密切相关。
简介:(一)方士指导下的求仙之旅汉武帝开创了一代盛世,在政治上的雄才大略无人可比,然而为了求仙所进行的疯狂举动也是空前绝后的。《史记》记载:“孝武皇帝初即位,尤敬鬼神之祀。”汉武帝从元光元年(前133)遇到了他生命中第一个方士李少君后,便开始了漫长而又艰辛的上当受骗的求仙之路。汉武帝求仙可谓是用尽了浑身解数,真正最早对他产生影响的人还是他的外婆。
社会主义核心价值观建构中领导干部的角色定位
民族角色创新论
观鱼
日本有关客家问题的研究与著述:汉族观、中国观、华侨观与亚洲观交错的谱系(2)
日本有关客家问题的研究与著述:汉族观、中国观、华侨观与亚洲观交错的谱系(1)
午子观
杂谈“京观”
蒙古人的空间观和时间观研究
蒙古人的空间观和时间观研究(续)
我的“文化”观
《周易》源头古今观
伊斯兰妇女观略论
《清涧观鱼图》
父亲的营养观
再观话剧《雷锋》
墨子国家观浅议
《江格尔》研究中的文化观与史诗观
抗战时期法币的特殊角色述论
论藏族的灵魂观
汉武帝的天命观