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  • 简介:<正>一民俗学是研究民间风俗习惯等文化现象的一门人文科学。它包含的内容十分广泛。我国民俗学的研究,目前大都侧重于民间传承的民俗事象方面。这些民俗事象都是历史的文化传承,有它从古至今发生、发展,变异、衰亡的过程,而文献却记录了它起源、演化的轨迹。如,我们要研究现在仍在民间传承的端午节习俗,考察它的流变,就离不开东汉应劭的《风俗通义》、梁吴均的《续齐谐记》、宗懔的《荆楚岁时记》、明杨嗣昌的《武陵竞渡略》等古籍。

  • 标签: 民俗学研究 民俗事象 整理文献 训话 我国古代 古习俗
  • 简介:训诂体式是指训诂著作的体裁和格式。注解一部书,首先要考虑采用何种体式为宜,而体式的选定,主要依据注解的对象、角度和目的等等。也就是说,被注解的书籍不同,注解时所采取的角度和目的不同,所选用的体式也就随之而异。不同体式的训诂著作,其内容与形式均有差异,所产生的效果也不一样。因此对训诂体式的研究是训诂首先应该注意的目标之一。从章太炎《国故论衡·明解故》分训诂体式为通论、驸经、序录、略例四类,至

  • 标签: 训诂学家 国故论衡 诗传通释 义疏 辨体 三礼义证
  • 简介:<正>语法学是研究造句和用词规律的学科。训诂和校勘是解释和校正古书的学问。古书主要是古语言的记录。古语言不可能离开古语法。因此解释或校正古书时常会遇到语法上的问题。如果运用古语法知识来解释和校正古书,就会把问题看得更全面、更正确,更便于说明自己的观点,使自己的观点有说服力。不过语法学在我国发展较晚,《马氏文通》以前,我国只有些研究虚词的书,如《助字辨略》、《经传释词》等,而没有系统的语法学。近代和现代虽然有些人研究古语法,但也很少有人应用古语法知识来解决训诂、校勘中的语法问题。因此不但前代人不会运用古语法知识,乃至在训诂、校勘上发生语法上的错误,就连现代人也常常犯同样的毛病。

  • 标签: 语法学 古语 训诂 主语 “之” 《吕氏春秋》
  • 简介:郑玄作为两汉古文献学的集大成者,对汉代训诂的发展起了很大的推动作用.其所著是汉代以来随文释义的典范之作,训诂内容丰富,训诂方法也较完备.本文通过全面收集整理之训诂术语释义的用例,对其加以归类分析,力求较准确地反映出郑玄注一书所体现出来的各种训诂条例和训诂方法,使能有裨于阅读古注;并力图通过这种钩稽分析,能从总体上把握郑玄运用训诂术语简明扼要释义的方法,从而从一个侧面反映出郑玄注书的训释特色.

  • 标签: 郑玄 《仪礼》注 训诂 术语 条例
  • 简介:司马迁一文,历来训释歧见较多.本文对其中几个疑难问题进行讨论,内容涉及标点、语法、词义等方面.

  • 标签: 所自 徒隶
  • 简介:文献自传播开始就产生异文,异文产生途径,有方音声韵近同之记字、同义近义之替代、形同形近之误认误钞等多种。高邮王氏父子发明训诂之指存乎声音,使诸多难解之古籍异文文句得以怡然理顺,後之综理异文者,遂多以声韵近同之通假解之,於形鸪与义通,以及因通假而形谒、因形谒而通假、因义通而形鸪、因形鸪而义通等例外因素关注不多。《诗经》异文形成於先秦而盛行於两汉,裂变於六朝而定型於唐宋。《释文》和经史文献中存有上千例《诗经》异文,兹选取其中因同义或近义而替换之异文,予以疏证,并藉司马迁《史记》以训诂改易《尚书》文字的实例和六朝新产生《毛诗》异文之实况为佐证,揭开《诗经》异文同音近音通假外鲜为人所关注之另一面,重新评判陈乔枞、王先谦等所提出汉儒守师法不改经字之说,期使汉代四家《诗》授受传播轨迹更清晰地呈现出来。

  • 标签: 诗经异文 训诂文本 史记改经 经师传授
  • 简介:中国历代产生的各种注解性书籍,即训诂著作,一般都有序,用以括举要意,帮助读者以简驭繁,正确理解原文及注文。训诂著作的序文类型比较多,概括起来讲,可分为训释原文的序与介绍注文的序两大类。前者包括两个小类,即统序与分篇序;后者也包括两个小类,即注者自序与他人序;共四小类。当然还可以继续往下细分。统序或统序全书,或统序一类诗文。统序全书,一般主要介绍原书作者、成书背景、全书结构、主要内容及历代学者的研究、评论情况等,以便

  • 标签: 历代学者 以简驭繁 李贺诗歌 子嗟 春秋经传集解 注释体例
  • 简介:郑献甫是近代广西少有的奇才,创作、研究均有丰硕成果,不仅在广西,在整个岭南都有很高的知名度。与郑氏同时代的朴学大师陈澧说:“国朝二百余年,儒林文苑之彦迭出海内。及风气既衰,而郑君特起于广西,学行皆高,可谓豪杰之士矣!”

  • 标签: 郑献甫 岭南 文学家 经学家 教育家 广西
  • 简介:安萨里是阿拉伯历史上著名的、影响深远的哲学家、思想家。他站在伊斯兰教正统派的立场上,对伊斯兰教问世后500年来的经验和问题,进行了深入的研究;尤其是对当时众多的教派和学派,以及他们不同的理论及观点,作了认真的分析和澄清,某种意义上,可以说安萨里再次统一了伊斯兰思想界的认识,维护了正统的思想体系和理论基础。

  • 标签: 教义学家 哲学家 安萨里 哲学 逻辑学 苏菲派
  • 简介:<正>那森柏(又称那顺巴雅尔),蒙古族孛儿赤斤氏。1925年9月18日生于内蒙古扎赉特旗音德尔镇。1941年考入王爷庙(今兴安盟乌兰浩特市)伪满国立兴安学院,为该校第7届毕业生。1945年参加革命,同年11月加入内蒙古革命青年联盟。1946年在扎赉特旗做青年团工作,并兼任巴达尔呼努图克秘书助理。1947年,受扎赉特旗政府派遣,入齐齐哈尔市的内蒙

  • 标签: 蒙古语言 内蒙古 东乡语 蒙古学 蒙古语族语言 现代蒙古语
  • 简介:<正>吴和(JaromírVochala雅罗米尔·沃哈拉),男,捷克汉学家、语言学家、翻译家、评论家,现为捷克东方学会会员、欧洲汉学家协会会员。1927年9月24日出生于摩拉维亚。从小喜欢文学,对各种不同的文化兴趣浓厚。1951年考入经济大学,翌年到中国留学,在北京大学专修班学习汉语,由于语言文字对他产生了强大的吸引力,他要求改变专业,把对外贸易专业改为汉语专业。经过两年学习,后转入北京大学中文系,在著名教授王力、高名凯、周祖谟、林庚等人的指导下,学习汉语和中国文学、中国历史。在学习中非常刻苦努力,攻下了汉语难关,跟中国学生一起学习《现代汉语》、《汉语史》、《语言学引论》、《语音学》、《中国文学史》、《文艺学引论》等,除《文艺学引论》外,各门课程全优。他在学习期间,时逢中国进行文字改革,制订汉语拼音方案,简化汉字,推广普通话等,他对此十分关心,经常参加讨论,发表文章,并亲自到中国文字改革委员会去询问汉字改革的远景规划。1958年从北京大学毕业,毕业论文是用中文写的《论汉字改革正字法中的一些问题》,在论文中提出了他对文字改革的意见。

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  • 简介:捷克汉学家(八)徐宗才何德理(兹丹涅克赫德里奇卡),男,捷克著名汉学家、翻译家、外交家、作家、评论家、摄影家。曾任捷克驻中国大使馆文化参赞、驻日本大使。1919年7月12日出生于布拉格,父亲是一位瓷器画家,由于父亲的影响,他从小就喜爱艺术。1925年...

  • 标签: 汉学家 布拉格 盆景艺术 |
  • 简介:1900年7月26日下午,上海沪西的张园,《亚东时报》主笔、33岁的章炳麟举起一把杭州剪刀,“咔嚓”一声剪断了发辫。在会场200多人的惊愕叹吁中,在莫衷一是的君主立宪和革命民主的争论声中,中国第一根辫子落了地。

  • 标签: 情殇 君主立宪 章炳麟 辫子
  • 简介:翻开《二十五史补编》,有署名练恕的四种著作。令人难以相信的是,这些赫然与万斯同、钱大昕等史学大师并列的史学专著,竞会出自一个年仅十六、七岁的少年之手。在我国历史上不乏天资过人的奇才,如汉代丁鸿十三岁通晓《尚书》,张堪七岁能解《易经》,三国曹植七岁赋诗等。但由于时代久远,

  • 标签: 二十五史补编 史学大师 张堪 丁鸿 万斯同 北周公卿表
  • 简介:元代杰出的科学家郭守敬,字若思,顺德邢台伶河北邢台)人。中国元代著名天文学家、数学家,还是一位水利工程专家。生于元太宗三年(1231年),卒于元仁宗延祜三年(1316年)。祖父郭荣通晓《五经》,对数学和水利都很有研究,并与元世祖忽必烈的谋臣刘秉忠为友,经常在一起探讨学术问题。

  • 标签: 郭守敬 科学家 北京 水利工程 天文学家 《五经》
  • 简介:邹酆先生的名字和他研究的领域辞书学一样,恐怕当今不少人会感到陌生。但在上个世纪50年代和近年的辞书界却是颇负盛名的。

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  • 简介:戴葆庭(1895-1976),号足斋,浙江绍兴人。中国著名钱币收藏家、钱币学家。葆庭出生贫寒,只读过二年私塾,11岁便到米店学徒。但他自幼喜好收藏,酷爱钱币,自学成才。1920年开始专事收集和研究钱币,并以精于鉴定而闻名钱币界。1940年上海成立中国泉币学社,他是主要发起人之一,负责学社和社刊《泉币》杂志的日常事务,并兼任评议员、撰稿人。

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