简介:陈列展览是博物馆得以传播知识和思想、进行社会教育的载体,是博物馆的主要业务工作之一。当今随着新博物馆学的兴起与发展,博物馆由对“物”的重视逐渐转向对“人”的重视,这就要求博物馆陈列展览在强调知识性与学术性的同时,也要注重其亲和力,拉近与公众的距离,主动融入公众之中。人类学是全面研究人及其文化的学科,主张通过研究文化来理解人性,无论从其理论、方法抑或其学科发展历程看,都具有强烈的人文关怀。本文拟从人类学的视角对博物馆陈列展览予以解读,借以展现陈列展览的不同维度,从而更好地达到其传播知识与社会教育的目的。
简介:本文以民族学学科发展史为线索,对民族学传入中国后90年来的学科定义与学科设置展开讨论,辨析了民族学与文化人类学“相当”或“等同”的普遍认知,就民族学与人类学的关系及其在中外科学领域的各种学科分类进行比较,针对民族学研究对象的局限性和学科母体萎缩等问题,对建设中国特色民族学必须立足本土、放眼世界、坚持民族学学科母体地位的问题给予了论述。在此基础上,根据习近平在哲学社会科学工作座谈会上讲话的精神,对当代中国特色民族学的研究对象、学科理论、分支学科设置及其内涵作出了示例性解释,其中也包括人类学学科地位的一些思考。
简介:《康熙来了》结束的时候,制作人詹仁雄在脸书上给这个12年的综艺节目写了一篇“讣闻”,里面说,“我们不但在记录明星,也在记录着历史,因为这个貌似娱乐的小节目,或许更像一个时代的田野渊查。”
简介:在中国近现代美术史上,林风眠是“中西融合”绘画艺术的倡导者、践行者,是中国现代艺术的精神先驱,他横贯中西,汇通古今,以鲜明的旗帜,文化的自觉和担当,在“融合中西艺术,创造时代艺术”的中国现代绘画艺术的探索中,在方纸构图上以缤纷的色彩开创了迥异于古人、他人的崭新的画风,开辟了一条可继往开来的绘画新路。
简介:你是创造未来的雕塑家,是不同于他人的特殊雕塑家。教育,创造真正的人,就是你的职业。社会把你看成雕塑巧匠,我们国家的未来在很大程度上取决于这种雕塑巧匠。要记住,你的每个错误,有可能变为个人的畸形和精神痛苦、烦恼。——苏霍姆林斯基《给教师的100条建议》
简介:女性主义艺术将现代主义中的"自我的独白"替换成对话——艺术与社会的对话、艺术家与观众的对话、现在的女艺术家和过去艺术家对话,她们创造了一种社会性。因为女性主义艺术就是来自社会,她们可以很从容地在艺术中加上"公共"和"社会"的内容。在20世纪末,公共艺术领域中女性艺术家的贡献越来越突出。如果说公共艺术是一个社会的舞台,那么女性艺术家则是令人不能忽视的演员。她们用自己的对白来诉说时代的变迁,追逐历史的脚印。
简介:玻璃作为一种装饰材料有着悠久的生产历史,随着社会的发展和人民生活水平的提高,玻璃在环境艺术设计中的应用也越来越广泛。可以说,玻璃的应用是一门艺术,是环境艺术设计的一个重要组成部分。本文主要就西方几种形式的玻璃艺术及其特点进行了介绍,同时对玻璃艺术在环境艺术设计中的应用状况进行了分析,包括延伸视觉空间、有效分割空间、改善采光效果、积极美化装饰四个方面的优势以及空间、光线、环保三个方面的弊端,并从应用价值和艺术价值两个方面对环境艺术设计中的表现形式进行了一定程度的分析。
简介:木雕艺术在我国源远流长,分部广泛,很多艺术院校都开设有木雕专业课程。尹秋生是原广州美术学院木雕工作室负责人,他的木雕作品连续五次入选全国美术作品展并获奖,还有玉雕、版画等也多次入选全国展览并获奖。他的作品主要以优质硬木雕刻而成,运用适形造型的手法,传承中国的写意精神,结合木雕与书法艺术,在传统与当代中探寻木雕艺术的形式美感,逐步形成自己独立的木雕艺术风格。
简介:毛泽东的一生,波澜壮阔,丰富多彩,感人至深,有无数伟大的功绩被亿万人民所牢记所传颂,也有许多看似平常的事情折射出不平凡的思想和精神,感动并教育着当今和后世。其中包括他学习外语的故事。
简介:2017年7月6日,在省政协办公大楼一间正对着浩渺东湖的会议室里,第二届'全球杰出华人奖'得主、台湾湖北文献社社长汪大华先生,愉快地接受了《湖北文史》杂志编辑部林习珍女士的采访。这位1934年出生的耄耋老人,虽在台湾学习生活大半个世纪,仍操一口浓浓的湖北乡音,满腔浓浓的亲情乡情。
简介:中国历史上有许多著名的故事,往往经过一代又一代的流传演绎,就变成了具体而生动的传说,同时也成为很好的文学母题,“昭君出塞”就是其中一个典型的例子。从《汉书》中寥寥不到百字的记载,到元代马致远四折一楔子的杂剧《汉宫秋》,再到现当代郭沫若、曹禺的剧本《王昭君》和高阳先生20多万字的历史小说《汉宫春晓》,昭君的故事随着时代的变迁、文人的加工,渐渐由貌似简单的宫廷秘闻,演变成了妇孺皆知的传说和戏文。
简介:19世纪以后,称雄于世数千年的中华民族及其文化,受到以科技力量崛起的西方近代帝罔主义的冲击与侵凌。从此在中西全面接触与争战中节节败退,造成吾族近二百年来的屈辱与自卑。中西文化对峙之中,
简介:"手艺道上的人,捏泥人的‘泥人张’排第一。而且,有第一,没第二,第三差着十万八千里。"冯骥才笔下的泥人张是天津市井中的俗世奇人。从清末至今,父子相传,师徒相承,"泥人张"的泥塑技艺已传承180余年。而今,第六代传承人张宇在高校开设泥塑选修课,在中小学开设泥塑传习室,以期让这一艺术为更多人所感知、所了解,他希望泥塑艺术能走入寻常生活。
简介:钱大听对避讳学的贡献不仅在于揭示了大量避讳之例,更在于他把避讳学当作治学的工具,运用避讳学知识解决了大量的校勘、版本、考定年代等文史考证问题。陈垣《史讳举例》及其避讳学研究直接受到钱氏的启发和影响,因此,钱氏于现代避讳学的形成,有开启之功。
简介:赵意空是科甲出身的清末县令,宦海沉浮八载,历任六县,辛亥革命中几乎殉清;他也是民国间山西诗、书、画、印、医、学等各界不可或缺的人物。对其一生,特别是清亡后寓晋26年间治学、教学,乃至悬壶济世等多角度的研究,不仅可以弥补晚清"士大夫"阶层思想转型研究之不足,而且对于研究民国山西文化历史都有着十分重要的意义与价值。
简介:美国著名社会学家彼得·伯格的这本《与社会学同游》(英文原名InvitationtoSocialogy,即社会学的邀请)是一本社会学入门读物,语言平实,通俗易懂。这本书就像一张请柬,邀请你进入对社会学问题的探究中。社会学是理解人与社会的一种觉悟,一种知识,一种人文修养。与许多社会学著作类似,本书的核心内容是社会与个人的关系。可以说,这是我所阅读的第一本真正意义上的社会学著作。我为什么要读社会学著作?作为一名老师,我什么要读社会学著作?我的第一批学生,也已工作二十年。有一次聚会,他们
简介:从敦煌汉简中折射出,汉魏以后,中国书法的五体——篆书、隶书、楷书、行书、草书的创造已全部完成。过去人们公认东汉晚期是隶书的成熟期,敦煌汉简的出土,把隶书的成熟期提前到了西汉中期。
简介:伊斯兰拱北是西北河湟地区重要的人文景观,其建筑规模宏大,装饰华美,是河湟多民族手工艺传统的集中展示,也是丝绸之路和唐蕃古道交汇地区多地域、多民族文化互融与交流的文化成果。
简介:本研究以农安县合隆镇、九台市卡伦镇、前郭尔罗斯蒙古族自治县、伊通满族自治县以及延边朝鲜族自治州的龙井县27个农村幼儿园为主要研究对象,分析了吉林省农村幼儿园艺术教育现状的突出问题和影响因素,并提出可行性方案,以期帮助农村一线乡村教师有效开展农村幼儿艺术教育。
简介:当代艺术是自发的、在野的、各行其是的艺术,没有主旋律,中国当代艺术曾一度被认为是西方现代艺术和后现代艺术的东方版。艺术是观念的载体,无论是承接传统、反叛传统还是跨越传统,中国当代艺术无疑是轻技术而重观念,中国传统的写意观贯穿始终,"写意"有着完整的理论和实践体系,影响着中国当代艺术的进程。
人类学视域中的博物馆陈列展览
中国民族学学科设置叙史与学科建设的思考——兼谈人类学的学科地位(上)
饥渴而又天真的人类学家,拿着录音笔奔向田野
林风眠“融合中西艺术,创造时代艺术”的艺术探求
根雕的艺术
她们的眼睛她们的视觉——公共艺术中的女性艺术家
玻璃艺术在环境艺术设计中的表现形式分析
浅谈尹秋生木雕艺术
毛泽东学外语的故事
两岸文化交流使者——“全球杰出华人奖”获得者汪大华先生访谈
王昭君艺术形象的嬗变
潘天寿艺术思想中的“强骨”
张宇:艺术教育要培养自由的人
钱大昕的避讳学
赵意空其人其学
教师应该具备的社会学修养——我读《与社会学同游》
试论敦煌汉简折射的书法艺术
穆扶提拱北建筑与装饰艺术
吉林省农村幼儿艺术教育研究
中国当代艺术的写意观