简介：

简介：放眼望去，共和国广场上，到处都是丧尸：有的人脸上涂有血浆，有的人眼插汽水罐，断手断脚、肚破肠流的丧尸会突然出现在你的车前，还有打扮成邪恶修女，甚至抱着鬼婴或手持斧头的丧尸到处吓人，让人不禁联想到是不是穿越到了韩剧《釜山行》或者美剧《行尸走肉》里。

简介：在古代中国，江、河、淮、济被誉为“四渎”（独流入海的江河谓之“渎”），其中黄河是中华民族的“母亲河”，长江是“生命河”，济水是“思源河”，而淮河则被称为中华民族的“风水河”，有“盘古开天地，血为淮渎”之说。

简介：陆贾是著名汉初政治家和思想家,所著《新语》有重要政治和学术价值。本文在对陆贾的事迹进行全面分析的基础上,着重探讨了其政治学说的主要观点和理论体系,并同荀子和董仲舒的学说进行了比较,从而进一步揭示和重新评价了陆贾在汉代政治史和学术思想史上的地位与影响。

简介：抗日战争胜利后,国民政府恢复了庚子赔款留学计划,以留学考试方式选拔人才,由政府提供平价外汇资助,向美国等西方发达国家重新派出大批留学生。中共建政前后,为了与国民党争夺人才,通过各种渠道动员这批留学生回大陆参加建设,当时发生过两波海归潮。第一次发生在新中国成立到1951年10月。终止的原因是朝鲜战争爆发,美国司法部移民归化局发布了禁止学理、工、医、农的中国留学生离境法令。

简介：“大田”，乃明嘉靖十四年（1535年）朝廷析尤溪三之一，德化五之一，永安、漳平各四之一合置成县。建县初时，县名“节爱”，因天灾不绝，易名“新民”；又遇匪患频仍，嘉靖四十五年（1566年），县令召乡贤学士聚集南门酒楼，再议更名。

简介：<正>范源濂(1876—1927),宇静生,民国时期著名教育家。1876年(光绪二年)出生于湖南湘阴,祖父曾任直隶大兴知县,父以教书为业。1889年,祖父、父亲相继去世,此后家道中衰,次年随母迁居长沙。时值十九世纪末,湖南维新志士岌岌讲求救国之策。1897年,巡抚陈宝箴与熊希龄等在长沙创办时务学堂,聘粱启超为中文总教习。范源潦于第二期投考入学。时务学堂是新派人物济济之地,广泛向学生介绍西学,传播维新思想,范源濂受教其间,耳濡目染,眼界大开,与蔡锝同为粱启超的得意弟子。1898年,慈禧太后发动政变,变法夭折,康有为、粱启超避逃海外。1899年,范源濂与蔡锷、唐才常一同前往上海,考入南洋公学,随后辗转接粱启超函约,

简介：本文以明清南城地方史志诗文、清宫秘档朝章以及天地会簿等为中心,对"洪门"起源及其相关问题作了详尽的考证,得出明清鼎革之际反清复明宗社党秘密组织"洪门"始作俑于江西建昌府南城县明益藩"洪门"墓城祖茔的结论.

简介：汉语里把一些轻蔑的小物件叫作“东西”，如小刀、花卡子、花露水等，上街买它们叫买东西；反过来，买大物件如摩托车、大彩电、立柜……就不叫“东西”，而叫物件。对于人来说，不尊重的人可以叫他（她）“老东西”，或者骂他“不是东西”；而可爱的小孩、小动物，大家会叫它“小东西”。

简介：在一个开放的世界里,各民族的文化是不断地交流,融合的。这种交流和融合是这样的经常发生,水乳难分,以至我们生活于其中,常常不能察觉文化交流的过程。譬如佛教与中国文化便是如此。佛教自东汉传入我国以后,两千年来绵延不绝,中国哲学、文学、艺术、风俗……无不受其影响。甚至,我们的日常口语,也有许多是从佛教里来的:世界、觉悟、境界、天花乱坠、一尘不染……这些词汇,我们天天说,天天用,可我们并不知道它们原是佛教用语。难怪赵朴初先生说,要是我们不承认佛

简介：丝绸之路是世界上最古老、最漫长、最神秘的通道，它联结着东西。随着丝绸西去，佛教东渐、佛法东传也在这条道路上完成。

简介：一、傅氏欲“跳这一个火坑”1946年11月27日，蒋介石在南京召集国民党国民代表开会，并发表讲话，谓：“这次修改宪法，就是为了打击共产党。”又说，“现在是本党的危急存亡关头，大家要听我的话，则有前途，否则完了。”话音刚落，众人惊骇，蒋氏的这一句“完了”，竞成谶语。

简介：今天很高兴跟大家分享一个相对来说比较热门的话题,关于孝的话题。父母跟子女之间共处的关系大致有两种：第一,西方是一种单代的传递式,因此,西方人18岁以后,大致就要自己生活;第二,我们中国人不是这样的,我们是互补式的,就是我们抚养子女,子女长大之后要赡养父母,这是一个反向的关系。

简介：陆姓出自陆乡，源于妫姓，发于洛阳，散布于诸多民族。

简介：陕西三原县存《陆让碑》，为唐初名碑。今人杨震方《碑帖敍录》称此碑“为唐碑中有数之作”，其文亦“可补史之逸”。明以前未着录此碑，至清初发现时，已残泐殆半，今存字更少，撰者官衔仅存“洗马”二字。清王昶《金石萃编》卷四六所载此碑撰书人署衔为：“太子洗马艹陵囗囗撰，太原郭俨书。”

简介：考订陆机的生平和作品系年问题，最大的困难似乎在於现存许多史料的杂乱、抵牾和不可信。这是因为较早的王隐、臧荣绪诸家之书均已散佚，只剩下零星的佚文，而一些典籍所gl，又往往有删节，难免有误。唐修《晋书》由於撰述年代较晚，又如刘知几在《史通》中所指出的那样好杂采小说，难以尽信。至於陆机本人的集子，亦早已散佚。现今所存的《陆机集》，乃宋人所辑，不但所存无多，而且有一些文章显然不可能是陆机所作。例如：《晋平西将军孝侯周处碑》，把周处卒年说成元康九年(299)，而周处阵亡实为元康七年(297)；

简介：在上海的出版机构中，“商务”和“中华”是牌子最老的，特别是商务印书馆，好象是报纸中的申报，民间把它当作报纸的代名词，称之为“申报纸”，一份申报寄到乡下，大半个月后还在人们的手中辗转传阅着；只要是申报上有的，大家就会深信不疑。商务和中华也有这种甚高的威望，从高文大册到中小学教科书，都无不信赖有加，供销两旺。接下来要数北新书局和世界书局，至于开明书店和文化

简介：沈德潜批评陆机的诗作时，曾说：“士衡以名将之后，破国亡家，称情而言，必多哀怨，乃词旨敷浅，但工涂泽，复何贵乎。”陆机又不是个木偶人，他的情都到哪里去了?沈氏的解读正确吗?此其一。而“破国亡家”除了如沈氏按照一般世俗的推想，

简介：陆倕是齐梁年间'竟陵八友'文化集团成员之一,其诗文创作曾获得时人的高度赞誉:'沈约、谢朓之文,任昉、陆倕之笔,斯实文章之冠冕,述作之楷模'。考察其诗文的写作年代,既可以了解当时的社会状况,也可以为陆倕的深入研究奠定基础。陆倕(469—526),字佐公,吴郡吴人。晋太尉玩六世孙。祖子真,宋东阳太守。父慧晓,齐太常卿。少勤学,善属文。善行草书(《书小史》卷七)。官至太常卿,有集二十卷。

简介：陆游（1125～1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他是我国文学史上最伟大的爱国诗人之一。他一生不仅写了许多激烈悲愤的爱国诗篇，也写了相当多的缠绵凄婉的爱情诗篇。之所以如此，与他一生的经历有极大的关系。他想与心爱的人白头偕老，万恶的封建制度却活生生地拆散了他们。他想成为一位指挥千军万马北伐中原的将军，苟且偷安的南宋政权并不为他提供机会。