简介：宋神宗元丰年间(公元1078—1085年)所铸的元丰通宝钱,是宋代铸钱额最高,传世最多的钱币。当时铸钱监已由宋初的四监增至十七监,每年铸额达502万贯,因此元丰通宝版别很多。元丰通宝钱文多为篆、行两种书体,此外,还有一种隶书小平钱,其“元”字第二

简介：“文”是西汉时期的一个县级地方行政建置，为辽东郡所辖的十八县之一，其地当位于今营口地区境内，但具体地点目前尚有争议①，因无关本文主旨，故暂不涉及。“文亭”是“文”在王莽改制时期的名称，《汉书·地理志》；“辽东郡，县十八：……文，莽日文亭。”在

简介：年逢辛未,如意吉祥,百业兴旺。值此盛世,《内蒙古文物考古》满载着各级党委和政府有关部门的重视与关怀,盛着区内外文物考古、博物馆工作者和爱好者及有关专家学者的深情厚意与殷切期望复刊了。《内蒙古文物考古》于1981年创刊,至1986年共出版四期,总发行量为8000册。该刊以

简介：读潘守正先生的新著《天水史地考辩记》，其中一篇题为《王仁裕为天水人》，颇为笔者关注。文中日：“由于争名人的缘故，礼县以归葬地为由，近年在记述王仁裕的籍贯时．置至今仍存的神道碑和墓志铭所载‘天水人也’于不顾，妄称为‘出生于长道县（今礼县石桥乡）’，岂不谬哉!而天水人附和墓葬地之说，把王仁裕从天水推出去，岂不怪哉!”

简介：<正>“曹盖”(或叫“跳曹盖”,一说“咒乌”)和“十二相”(或叫“跳十二相”,一说“咒偶”,也有按白马语直译为“挫喔”),都是我省境内白马藏族一种民俗祭祀舞蹈,也是一种非常有民族特色的木制面具艺术。虽然、曹盖与十二相都是白马藏族的民族习俗,是在春节及春耕、秋收后的祭祀舞蹈,有着浓厚的原始宗教、自然崇拜的色彩,(?)象特征,跳演时不同的习俗与身式,它们不是一种舞蹈和面具艺术,而是属于不同的两种民俗舞蹈和民俗活动。

简介：南唐曾铸篆、隶二体开元通宝对钱，目前似已为泉界公认。十多年前，西安王卿先生及笔者先后对此提出质疑。此后，持相同看法的泉友渐多。近年来，笔者在整理研究唐开元钱的过程中，进一步发现，所谓南唐隶书开元，实乃地道的唐钱。也就是说，南唐并未铸造过隶书开元。

简介：由内蒙古自治区文物考古研究所、内蒙古自治区考古博物馆学会主办的期刊,发刊于1981年,至今共出版43期、39册.这是我区关于"文物考古研究"方面唯一的专业性期刊,在文物考古领域具有重要的影响.为了适应"文化大发展、大繁荣"的新形势,在其而立之年,正式更名为.

简介：<正>从中国近代考古学诞生的时候起,截至现在为止,大约经历了六十多年的时间。如今象一个人一样已迈入了风华正茂的历史时期。前三十年,虽然取得了一些零星的成绩,但是由于当时政治的混乱和列强的侵略,考古学和其它科学一样,发展是缓慢的。而在后期的三十余年间,中国的社会制度发生了彻底变革。社会主义制度的建立,为中国考古学开拓了非常广阔的前景。无数的地下实物史料随着配合工农业基本建设的兴工而出土,给中国考古学者以大显身手的机会。经过科学发掘出土的遗物和遗迹,使考古学者、史学家可据以阐明中国古代文明史的依据。同时,这些新出土的实物史料还大大地改变了古代中国人在世界文化发展史上的地位。因此,中国考古学的迅猛发展和研究工作所取得的丰硕成果,足以使我国各族人民感到光荣和自豪。

简介：山城在高句丽时代的名称多见于记载唐东征高丽的史籍中，以《三国史记》所记城名最多。笔者在学习高句丽考古的过程中对于一些山城在历史时期的名称问题偶有所得，遂草就此文，欲结合前人的研究结论试对部分山城的古城名作以粗浅的辨析。

简介：林先生的文章《由“文化形成的滞后性”所引起的新思考》,在王立新的“文化滞后性”基础上,论述了他对“国族”与“国族文化”的“新思考”。所谓“国族”,指的是进入同一国的不同族群经过融合形成的“非此非彼的族群”;所谓“国族文化”,指的是“一种多种文化因素构成的混合文化”。文章认为王立新所讨论的“文化滞后”中的“文化”,是“考古学文化”,不是“王朝文化”;同时否定“夏商时代的国家组织仍有浓厚的血缘特点”。本文从商周历史及早期国家的特点诸方面提出了商榷意见。

简介：唐明皇幸蜀闻铃处辨析王代升唐明皇幸蜀闻铃处在四川粹潼县北４０里，川陕公路上的上亭铺。上亭铺古为驿站。《重修梓渲县志》载，天宝十四年（７５５年入安史之乱，“唐明皇幸蜀，至此闻铃，似言三郎郎当者，故名郎当驿”①。今存石碑一通，通高２．６米，宽０．８６米，...

简介：钱范是古人制作钱币时所使用的“模具”，是研究古钱币型制、真伪及制作工艺的有力佐证之一。据《汉书·武帝纪》记载，五铢钱为汉武帝刘彻元狩五年（公元前118年）始铸：“元狩五年，罢半两，行五铢钱。”五铢钱诞生前夕，半两钱濒临崩溃，市场一片混乱。各级政府与商民争利，都拼命铸钱，使得通货膨胀，钱币的购买力急速下降，物价飞涨，民间私铸盛行。

简介：甘肃位于古丝绸之路的咽喉．独特的地理位置使甘肃成为中西交流的通道。在丝绸之路沿线的秦安、天水、庆城、山丹发现许多三彩、石雕和青铜质地的胡人俑。他们大多衣着华丽，特色鲜明，从一个侧面反映了西域胡人特色鲜明的服装，丰富、充实了现有唐代胡服的资料。作者根据文献、考古和石窟壁画资料对其进行了初步考辨。

简介：本文讨论了区域调查、拉网式调查与区域系统调查的区别,详细辨析了目前中国多项调查中的工作主体、田野方法、信息分析,并对田野方法中的调查目的、区域范围、年代选择、操作方法等差异较大的几方面进行了探讨,提出了目前存在的本土化、科学化、材料公布三个需要探索的问题。

简介：在日常生活中，我们一般称人民币纸币为“钞票”。“钞票”一词成了我国流通货币中纸币的代名词。那么，为什么人民币纸币被称为“钞票”呢?

简介：简介成都武侯祠由汉昭烈庙即刘备庙、诸葛亮武侯祠、刘备墓惠陵、三义庙和园林区五个部分所组成，并在三个不同的历史时期修建而成的。

简介：问:在日常生活中,我们常把纸币称作钞票,这是为什么?钞票一词起源于何时?答:纸币称钞票,起于清代。初进关时,清在一个短时间里用过纸币,后来一直没有再行纸币。到后期,因镇压太平天国革命,军费开支庞大,加上战争影响,税收锐减,导致财政危机。为解决政府的财政困难,筹集军费,清政府不得不于咸丰三年(1855年)推出纸币,先后发行了“户部官票”和“大清宝钞”,人们把这两种纸币统称为“钞票”。“户部官票”以银两为单位,又叫“银票”。面额分一两、三两、五两、十两和五十两五

简介：武威市博物馆馆藏的西夏唐卡，均出自武威新华乡亥母洞石窟，它们分别是上乐金刚和金刚亥母坛城唐卡、十一面观音唐卡及文殊菩萨唐卡。三幅唐卡，其构图技法、绘画内容、装饰手法，都具有典型的西夏绘画艺术特点，同时融合了藏族、汉族和印度波罗艺术的特点，且兼具了西夏河西地区的绘画艺术特色。其中，文殊菩萨像唐卡具有更为特殊且重要的历史和艺术价值。

简介：钱币界对闽浙赣省苏维埃政府1934年版“中国苏维埃”银币和“粉碎敌人五次围攻决战临时军用币”是真品还是臆造品各持不同看法。1990年8月在福建武夷山市召开的六省革命根据地货币研究情况交流和学术研讨会上,我们曾提出自己的看法,现对这两种银币再作进一步的辨析。一、关于闽浙赣省苏维埃政府1934年版“中国苏维埃”银币我们认为这是“臆造币”,除过去众所周知的理由外再补充几点:

简介：汉魏洛阳城是中国古代建都时间最长的都城之一,城址周围分布着东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等时代的帝王陵墓,但以往这些帝王陵墓均无法确定具体归属。作者通过近年来的考古勘察新材料并结合文献资料,对东汉洛阳各个帝陵的分布与具体归属进行了重新辨析和位置推定,为学者们进一步研究做了有益的尝试。