简介:在岭南民间文学戏剧中,陈景华的传奇故事为大家喜闻乐见,然而在正史中很少见到他的身影。今天,我们就来认识——
简介:花馍是农耕文明的产物,年节民事中广泛应用。据史料记载,它诞生于商周,是人类从蒙昧迈向文明的象征。最初用面粉捏成动物,替代活物人畜“牺牲”,祭奠天地、山川、河流、神灵、先祖,用于慎终追远,继志祈福之念。千百年来形成了春节时令、婚庆丧祭、祝寿庆生、乔迁贺喜、
简介:广州华乐街道,广州最繁华的一角,在大半个世纪以前,这里还是一片乱坟岗。
简介:从线条特征、拨言内容、字亦风格、钤印色泽诸多内容铲析,现存上海的两幅《昭君出塞图》一真一假。
简介:农历二月初九,是广州土华村传统的洪圣大王正诞庆典日。除了继续历年传统的巡游、斋宴、烧衣等大事外,2014年特别恢复了“太平清醮”这一民俗活动。
简介:皮若蝉蜕解华托象──“尸解”传说透视周俐何谓尸解?晋人葛洪在《抱朴子·论仙》中说:“上土举形升虚,谓之天仙。中士游于名山,谓之地仙。下土先死后蜕,谓之尸解仙。”唐末五代杜光庭提出“神仙之道百数,非一途所限,非一法所拘”(《墉城集仙录序》)的仙道多途论...
简介:<正>鸠摩罗什(Kumāarajiva,公元343年—413年),意译童寿,佛典四大译家中的第一位。他活动的时代,应属佛典汉译史的早期。但是他的若干译本却能经历一千五百年漫长时间的考验,始终为佛徒所喜受,成为他们诵习的标准经典和建立宗派的根本依据。不被他人乃至名家的重译所取代。他的译经实践,形成了佛典翻译史,以至中国翻译史上第一个公认的高潮。所以如此,原因是多方面的。后秦政权对于佛教的大力提倡,前此安世高、支娄迦谶、支谦、竺法护等人勤恳努力积累的丰富经验,围绕他,
简介:在瓷苑中,彩瓷的出现相对来说是比较晚的,而釉上彩绘瓷的出现就更晚。撇开东吴国宝——南京市博物馆所藏的釉下彩羽人神兽纹盖罐和东晋时期的点彩、斑彩、条彩不谈,因为前者毕竟是孤证而后者则为单调简单的点缀,唐代长沙窑大量彩绘瓷的出现比东汉初期成熟青瓷的出现晚了八百年,以后虽有宋、金、元定窑系的红绿彩瓷和磁州、吉州窑的白地黑花瓷,但毕竟色调单一。
简介:木汁为饰万文千华——南京博物院藏漆器撷要顾顾征祥ThisarticleintroducesalthelacquerwaresinthecolectionofNanjingMuseum,whichfalsintothreepartsintime:fr...
简介:本土文化的弘扬,需要多种载体的介入。原创动漫作为一种新兴艺术形式,为大众所接受和喜爱,完全可以成为弘扬本土文化的又一优质媒介。本文通过对本土文化与原创动漫之间和谐交融情况的分析,探寻二者结合所产生的重要意义,从而为弘扬本土文化提供有益借鉴。
简介:现代化进程中,越来越多古老传统正在离我们远去.古村落作为农耕文明的重要见证,承载了中华文明的历史变迁与血液延续.为了让下-代有根可寻,有故土可守望,保护和开发传统古村落越来越受到人们的重视.活化传统历史资源,大力发展文化旅游产业,打造特色小镇等战略的提出,给保护传统村落提供新机遇.
简介:构建高新技术开发区公共文化服务体系,是现代公共文化服务体系建设的重要内容.由于缺乏相应的制度设计,园区公共文化服务水平较低,成为现代公共文化服务体系的短板.佛山高新区以建设产业园区公共文化服务创新示范点,着力破解园区公共文化服务难题,探索出了一条具有科学、创新、可借鉴的园区公共文化服务路径.
岭南奇侠陈景华
华州花馍民俗大观(上)
华乐街:从乱坟岗到淘金地
华喦及其两幅《昭君出塞图》考
广州土华村洪圣诞恢复太平清醮
皮若蝉蜕 解华托象──“尸解”传说透视
曲从方言 趣不乖本——谈《妙法莲华经》的灵活译笔
瓷苑亦有墨华飞——四件周友松绘浅绛彩花盆
木汁为饰万文千华——南京博物院藏漆器撷要
弘扬本土文化,打造动漫精品——浅谈肇庆本土文化与原创动漫的和谐交融
利用文化资源,打造岭南特色古村落--以桥头镇迳联古村落为例
创新打造与美好生活相适应的高新区公共文化服务体系——以佛山国家高新区核心区狮山镇为例