简介：傅山，字青主，明清之际思想家．博通经史诸子和佛教之学，兼工诗文、书画、金石，又精医学。有关他的传说掌故颇多。妙笔画客厅便是其一。

简介：乌氏县作为今陇东地区最早设立的县之一，在河陇交通史上有重要的地位。本文在前人研究的基础上，广泛收集考据与乌氏相关史料，对汉唐间乌氏县之沿革、迁置、地望等进行了仔细考证，认为乌氏县为秦县，其地望在汉唐间曾发生数度迁置，唐人已经在其地望问题上产生了误解。

简介：位于山西省盂县北18公里的藏山村东，有一座风景秀丽的山名藏山。因春秋藏匿“赵氏孤儿”而得名。

简介：被后世视为清初北方遗民领袖的傅山，其七十八年的人生历程大多时间隐逸高蹈，避居郊野，虽从来未与社会、士林相隔绝，但纵观他的一生，出世思想始终是其人的性格主脉。

简介：本文对中国典籍中之“箕子”与“箕氏朝鲜”的文本历史,箕氏朝鲜史事在西汉呈现完整文本的原因,朝鲜半岛典籍中之“箕子”与“箕氏朝鲜”的文本历史等做了探讨。结论认为自朝鲜半岛有由本土史家所叙述的历史以来,从高丽王朝至朝鲜王朝,箕子叙事大体与中原王朝没有差异。

简介：明代，是中国封建社会发生急剧变革的时代，又是近古书画艺术发展的重要时期。传统研究对于明代书画艺术的发展，向来看重文人书画大家及其门下优秀弟子之表现，对活跃于明代初、中期的宫廷内外职业书家、画家的作品，通常未能给予足够的重视，至于明皇室家族中之诸多能书善画者，更因被后世文人视为文化艺术的享受者甚至是剥夺者，而被排除在关注焦点之外。

简介：明清书家的碑法帖往往被忽略，得不到最视，很少作为研究的对象。究其原因在于明清书家真迹流传数量之多，且存在翻刻、伪刻等问题。

简介：贾似道（1213-1275年），字师宪，号悦生、秋壑，天台人。贾涉之子，母胡氏，为涉之出妾。其父死时，贾似道年仅十一岁。后以父荫为嘉兴司仓。贾似道是中国历史上有名的奸相之，南宋理宗和度宗时期的大臣。

简介：傅振伦（1906-1999年），字维本，河北新河县人，1929年毕业于北京大学史学系。曾在北京大学、北平大学女子文理学院、东北大学、中国人民大学、南开大学等院校任教，并在故宫博物院、国民政府“国史馆筹备委员会”、“编译馆”等处任职。还曾任沈阳博物院筹备委员会专门委员。1949年后，任中国历史博物馆研究员。

简介：砚宽一二四、长一七八、高三十三毫米。砚素面随形，边刻草书“剪绿”，

简介：砚宽一O点八、长一六点六厘米，斫钟形作砚池，砚背镌金农像，款署“辛巳三月杭郡金农制”、“冬心”篆书方印。按：金农，清康熙乾隆间仁和人，字寿门，号冬心，又号稽留山民。善待文，精鉴别，尤长金石书画，楷书有隶意，篆刻得秦汉法。

简介：从时间上看，吴越地区在唐末五代的筑城是以钱谬在世时的887-893、896～909两个时段为集中发生期，以军事防御为主要目的开展的，前段为钱谬身为杭州刺史的自固之举，后段是兼领镇东军后权力深入属州的需要；从地域上看，所筑的城池主要分布在这一地区的北部，这和吴越与吴国紧张的对峙密切相关，同时也反映出钱氏在吴越地区北部及西部存在着人力、物力和财力上的倾斜，此举进而促进了区域中心城市由越州向杭州的转移和浙北地区的开发。

简介：旅游客源市场具有月度和季节波动特征，且对地区旅游业持续发展有重要影响。以上海2004—2015年（香港、澳门、台湾及国外）入境游客月度数据为分析依据，基于X-12-ARIMA模型对上海入境旅游市场的季节因素、不规则因素及趋势循环因素给予分解与研究，并运用HP滤波法分析了上海4类入境旅游市场的波动周期与发展趋势。结果表明：（1）上海入境客源市场均受干湿、冷热等季节因素影响，且影响大小依次为澳门〉香港〉外国〉台湾；（2）各类型旅沪市场的季节形态存在差异，外国市场呈“两峰两谷”的变化形态，港、台市场则呈“三峰三谷”的季节特征，而澳门市场峰谷较多，呈“四峰四谷”的波动态势。（3）上海入境市场受不规则因素大小影响依次为澳门〉香港〉台湾〉外国，且对2003年“非典”、2008～2009年金融危机、2010年“世博”等不规则事件表现具有差异。（4）港、澳、台与外国旅沪市场在2004～2015年均可分为12个月度小周期，且4类入境市场总体呈波动上升的发展趋势。在此基础上，本文从旅游产品体系、危机管理体制、客源市场营销等维度提出缓解上海入境旅游季节性矛盾，增强偶发性事件应对能力的相关策略。

简介：记者：谈到中国民间文化，有一句话“越是民族的就越是世界的”，您是怎么理解的？

简介：习礼夏氏为江阴望族，原为河南陈州夏氏，四世祖夏曼随宋室南渡而居江阴习礼（古名七里村，在集镇东南二公里，东清河中贯村境，系北去江阴、张家港、常熟，南往苏州、无锡的水运要道。北宋时因唐氏习礼始居于此得名）。

简介：本文从平面布局、风水歪门及围墙、祠堂私塾及炮楼、民居等四个方面,对深圳一处古村落＂贵湖塘老围＂进行了全面详细的介绍,并以其为例,分析了自清康熙＂迁海复界＂后南迁客家人对当地宝安类型民居的改造,由此对当今部分学者和文化部门关于深港地区大量存在的＂客家围村＂的研究结论,提出了质疑。