简介：国家认同是一种重要的国民意识,人们只有确认了自己的国民身份并将自己归属于国家,才会关心国家利益,才会对国家发展自愿地负起责任。当今中国,各种内外综合因素影响了大学生的国家认同感的形成,应该注意却没引起注意的生态环境因素是影响大学生国家认同的重要因素,包括对大学生国家认同物质环境、人际氛围、政治环境以及对大学生国家认同中重要部分的政府认同的影响。只有我们充分认识到生态环境对大学生国家认同的影响,才能采取相应措施提升大学生的国家认同感,从而增强国家的团结稳定和和谐发展。

简介：我国历朝历代不仅设置有功能职责大致相近的生态环境保护机构,拥有大量与生态环境保护相关的法令、诏书、禁令等,还开展了很多生态环境建设活动,并且在对官吏政绩的考核方面,也蕴含了不少保护及治理生态环境的萌芽思想和具体措施。因此在本土环境下吸收借鉴古代生态环境保护、美化绿化城市、治理环境,以及相关的官吏考绩工作中的精髓部分,引导现代官员自发自觉地进行环境与生态建设,倡导树立一种以绿色GDP为核心的、生态的发展观与政绩观,对于现阶段和未来时期进行生态文明建设和生态文化研究都具有坚实基础和深远意义。

简介：运用国际上通用的监测与评价理论和方法,针对人工林生态环境管理应当采取的主要技术措施,包括造林树种选择与现有植被保护、水土保持、地力维护、生物多样性保护、化学和生物制剂安全使用、有害生物防治等,提出一套与我国人工林建设和管理体制相适应的生态环境管理的监测与评价体系。对该体系的机构分工、制度保障、监测指标和方法、评价标准及结果应用等内容进行了分析与阐述,并提出政策建议,为组织和实施人工林生态环境管理的政府部门和相关单位提供一定的参考和借鉴。

简介：在黄河夺淮以前，由古泻湖分裂后留下的大大小小的湖泊如硕项湖等，曾密布于广阔的江苏淮北平原，众多的湖泊之间又有密如蛛网的若干天然河道如泗水、沂水、沭水相沟通。黄河夺淮后，浊水溃泛于江苏淮北地区，湮塞湖泊，打乱了原有的自然水系，极大地改变了江苏淮北地区的自然环境，直接导致了江苏淮北地区河道的淤平、古泻湖群的消亡。

简介：以人类中心主义思想为原则所建立的现代城市造成了众多的城市环境问题,导致人与自然之间的矛盾逐渐发展到二元对立的状态,促使城市生态系统处于一种岌岌可危的边缘。在对现代城市环境问题深刻反思的基础上,生态城市建设应运而生并得到迅速发展。生态城市是为了解决当前城市环境危机,实现人与自然、人与人、人与社会和谐共处的城市发展模式。生态城市与环境伦理具有内在一致性,它蕴含着非人类中心主义、可持续发展和环境公正的环境伦理观。环境伦理引导生态城市建设,是生态城市建设的重要支撑。首先,环境伦理价值观、环境伦理道德规范和环境伦理信念等环境伦理价值理念为生态城市建设提供理论支撑。其次,生态伦理文化、生态道德教育、低碳经济模式和生态伦理法制等环境伦理实践行为为生态城市建设提供实践支撑。

简介：当前在商品生产中包装材料的过量使用、印刷过度以及大量的包装废弃物产生，给环境造成了极大的污染。面对资源消耗和生态环境被破坏，人们在环境伦理思想的影响下，深刻意识到发展生态包装的重要性和必要性。笔者认为应在环境伦理思想的指导下发展生态包装，在产品包装的整个生命周期中，从材料的源头抓起，再到生产过程、制作过程、使用及使用后的再回收利用等环节中，运用环境保护战略，合理利用原材料资源，使包装材料的加工所带来的对环境的污染降低到最小，向市场提供可持续发展的生态包装。为此提出了四种生态包装策略，强调了产品的生产企业、消费者和设计师的环境保护责任，倡导全社会共同保护资源与环境，创造一个良好的生存和发展空间，从而最终实现经济、环境和人类社会的持续和谐发展的目标。

简介：因为沙尘暴,北京人知道了一个地方：内蒙古西部的阿拉善。1993年的一场沙尘暴,将世界的目光聚焦到＂沙尘暴之源＂阿拉善。近10多年来,阿拉善沙尘暴一直备受各方瞩目,只要沙尘一起,人们就会想到阿拉善。

简介：维吾尔族与自然环境长期相互作用的过程中，形成了独特的生态伦理思想，有如下基本特征：维吾尔族生态伦理思想的产生具有自发性特征，维吾尔族生态伦理思想的内容具有开放性多元性特征，维吾尔族生态伦理思想对人们行为的约束具有普遍性和权威性特征，维吾尔族生态伦理所倡导发展观具有适度性特征，维吾尔族生态伦理思想的践履模式具有庭院性特征，维吾尔族生态伦理思想的构建基础具有宗教性特征，生存环境使维吾尔族生态伦理思想具有民族性特征。

简介：为了深入学习贯彻党的十八大会议精神,大力推进生态文明建设,全国生态文明与社会主义学术研讨会暨2013中国环境哲学环境伦理学年会于2013年4月12日至14日在沈阳隆重召开。这次会议是由中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会、中国伦理学会环境伦理学分会、东北大学文法学院、清华大学哲学系等单位联合主办,东北大学文法学院、教育部＂985工程＂科技与社会（STS）哲学社会科学创新基地承办。会议历时两天,来自辽宁省社科联、辽宁省教育厅、辽宁省政府发展研究中心、清华大学、北京大学、东北大学、哈尔滨工业大学、大连理工大学、吉林大学、南京大学、南京师范大学、北京工商大学等各地学者100余人参加了会议。

简介：2013年10月17日至27日，仅10天，全国就发生6起患者伤医事件，多位医护人员重伤甚至死亡。患者患病求医，医生救死扶伤，这本应是面对病魔“同仇敌忾”的医患缘何却“同室操戈”？医患关系为何持续紧张？

简介：“橘树遍四岭，新楼林中立。笑声荡山谷，场兴户富裕。”走进湖南省石门县夹山镇天鹅山生态移民新村，扑面而来的是浓浓的春天的气息。在橘林的映照下，漂亮的民居扮靓美丽山村。

简介：本期事件：6月7日18时22分,在厦门BRT快速公交车道蔡塘站往金山站之间,车号为闽D-Y7396的公交车突发大火。事故造成42人死亡、33人受伤,伤员全部送往医院救治。网友提供的事故现场照片显示,多名赤脚走回BRT停靠站的伤员衣物被烧得焦黑甚至破烂,大多数伤员身上都有不同程度的烧伤,

简介：2013年8月，黑龙江下游遭遇百年一遇洪水，同江、抚远、嘉荫、通河、巴彦、依兰、饶河、木兰、双城、哈尔滨、大庆…一堤坝决口。村民房屋倒塌，庄稼被淹，村民划船不愿离开水中的家。与此同时。全省各地紧急迎战大洪水。武警官兵奋力救坝，每天十几个小时连续搬运沙袋，筑起最坚实的堤坝。

简介：十八大报告中提出的“建设美丽中国”在网民中引起热烈反响。大家认为，倡导生态文明，要靠国家战略与政府主导，更离不开每个公民的自觉行动。建设美丽中国不仅需要绿色低碳的生活方式，也需要绿色低碳的生产方式。

简介：以“都市生态旅游研究现状与挑战”的研究为基础，利用网络检索国内外自1996年至今相关研究的期刊论文共171篇作为研究对象，从研究的时序特征、研究议题等方面进行分类研究。结果显示，1996--2005年10年论文数量仅为总数的25％，2006年至今的5年多中论文数量增幅较大，此研究领域逐渐受到重视。研究议题方面，近2年的研究关注面不仅仅局限于最初的概念探讨，逐渐涉及城市生态旅游的评价体系、参与者的知觉态度、效益评估和管理准则、生态旅游城市规划设计要求分析等较为深入务实的研究议题。总体而言，上述议题的研究尚处于起步阶段，建议未来研究可针对以上议题进行细化分类、深入探讨。

简介：大众媒体具有生态道德教育、监督环境污染企业以及帮助环境弱势群体进行利益表达等功能，因而，大众媒体成为当代中国生态文明建设的有效公器。但是，在中国语境中，大众媒体有被“权力宰割”和“资本侵蚀”的双重风险。在这个意义上，重塑大众媒体的“公共性”，是建设生态文明的有效选择。

简介：森林总面积居广西第一；活立木总蓄积量居广西第一；公益林总面积名列广西第二；2002年撤地设市以来，百色坚持“七大转变”，全党全民抓林业，全党全民抓生态保护。10年努力，百色市森林活立木总蓄积量突破l亿立方米，占全区的1／6。这块红色土地上的绿色更加浓郁，生态文明建设渐入佳境。

简介：党的十八大提出生态文明建设要融入经济建设、政治建设、文化建设和社会建设“五位一体”的中国特色社会主义建设之总体战略中。本文针对我国现代化建设的关键问题——“三农”问题，在城市化进程中所要构建的生态型水文明，梳理了生态型水文明的理论探索和实践发展双重变迁史，提出了要弘扬生态型水文明的价值与精神，探索了构建生态型水文明的本质与规律，构建了当代生态型水文明的基本规范，并探讨了建设当代生态型水文明的路径。

简介：生态中心主义是一种主张把伦理学视域扩展至大自然的“非人类中心主义环境伦理学”思潮之一。以生态学与生态链相互联系为学科背景与论证依据，以实现整体主义生态价值观为主要诉求是生态中心主义的理论特质；在其规约与统摄下，生态中心主义主张拓宽道德关怀视域，即伦理关照从传统人与人之间扩至整个生态系统。大地伦理学、自然价值论、盖娅假说、深生态学分别从不同视角与层面阐述与揭示了生态中心主义的理论特质与道德旨趣。

简介：社会主义生态文明作为一种新的文明观,它不仅蕴含着关于生态文明的信念与理想、价值哲学、伦理道德关系转型和思维方式转变等道德哲学问题,也对推进人水关系的道德建设提出了多层次的伦理诉求。社会主义生态文明要求水伦理既要在原生自然之水、社会生活之水和理想信念之水等三个层面上追求人水和谐的三重境界,又要在摆脱人类中心主义和非人类中心主义束缚的同时,确立自然主义和人本主义相统一的水伦理价值观,通过多形态水伦理的融通共进和水伦理研究范式的转变,建构符合社会主义生态文明时代的水伦理体系。