简介：摘要本文从管辖理论的定义入手，运用该理论对例句进行分析，认为句法学的管辖理论不能真正对句子的成分进行管辖，其变换句式不存在。同时，运用语义学的观点，对例句进行了语义管辖分析，认为从语义角度对句子结构进行分析更具合理性。

简介：佛教自东汉传入中国，经过漫长的依附、冲突、适应和融合后，到隋唐形成了中国化的佛教，并成为中国传统文化的一个主要组成部分。从佛教的中国化到中国化的佛教这一过程，既可看作是中国传统文化对异质文化的开放和包容，也可看作是佛教对中国传统文化的弥补和完善。佛教使中国传统文化的信仰从模糊走向确立，理想世界由彼岸走向此在，社会化人格由外在压抑走向内在自由。

简介：佛教东渐,汉译佛典渐次形成。佛经文学独特的题材和奇异的艺术想象力,对当时文学创作产生了不小的影响。作为精怪小说,在创作过程中从佛教中汲取了灵感,使此时的精怪小说无论在思想内容还是艺术表现上,较前期都有了很大的发展。作者从佛教观念及佛经故事题材等方面对小说创作的影响切入考察,以见梵汉交融互汇给小说创作带来的变化。

简介：寺院是藏传佛教僧尼集体生活的主要场所,同时也是开展宗教教育、宗教活动的主要场所。自古以来,藏传佛教就比较重视对僧尼言行的规制,尤其重视寺院集体生活中个人言行的规制。藏传佛教寺院的行为规范包括戒律、仪轨、寺规和国法。其中,戒律和仪轨是对宗教行为的规制;对世俗生活的规制则采用僧规或寺规,辅之于国法。无论是针对个人宗教行为的戒律和仪轨,还是面向集体生活的寺规或僧规,无疑都是宗教行业自治、自律的基本手段,其研究价值,不言而喻。

简介：藏传佛教具有严格尊崇教证传承（lung-rgyun）,依循完善的道次第来进行学修、追求证悟的传统。教证传承与实修次第的有机结合,是藏传佛教的生命力所在。修行者如果没有得到教证（lung-dng-rtogs-p）教理经典传授和修行证悟指导的清净传承,就不可能获得对佛理的准确理解,次第圆满的闻思修也就无从谈起。使清净传承代代相续加持绵延不断的稳固链条是上师善知识。因此,在各教派的修行次第中,依止上师善知识这一条,永远放在首位。可见,对佛法修行者来说,获得清净的正法传承,依止具德的上师善知识,是两个不可或缺的前提。本文尝试探讨教证清净传承与具德上师善知识之间的关系。

简介：随着佛教东传，丝路沿线的西域诸国，不仅建造了规模宏大的寺院，还修建和凿造了众多的佛教石窟，创作了绚丽的壁画和精美的造像。塔里木盆地周围留存至今的文化遗址，大部分都同佛教有着密切的联系。那些佛寺建筑废墟中的精美遗存，以及石窟寺群中的大量泥塑、雕刻和壁画，作为西域历史文化的见证和各族人民智慧才能的结晶，生动地向我们展示了昔日的灿烂情形。

简介：六朝文人接受佛教,不仅表现在思想观念与语言文辞上,他们还非常重视佛教实践活动,这在永明文人集团内表现得尤为突出.永明文人佛教实践之活动方式主要表现为交游名僧、参与佛事、践行教义和辩护佛理.而佛教实践活动的广泛参与,成为佛教影响永明文人之思想观念和文学创作的重要基础.

简介：2010年8月，在哈尔滨理工大学马列主义教研部基础上建立马克思主义学院，承担全校本科生、研究生思想政治理论课与人文素质课的教学工作，以及本学院学科建设和博士、硕士、本科生的培养工作。

简介：佛教期刊的兴盛与民国佛教入世是相互推动的。因民国复杂国情而产生入世动机的佛教界，试图将创建刊物作为与世俗接触的桥梁，《海潮音》由此应运而生。《海潮音》体现了佛教改革自身现状以适应新时代的努力，亦反映了佛教界对世俗社会的靠近和接触。

简介：词汇是语言的基本单位,是语言得以表达思想的基石,在整个语言体系中居于中心位置。在英语习得与教学中,词汇占据基础性地位,成为专家学者们研究的热点。语义学研究为词汇教学开启了一扇宽敞大门,众多语义学理论被应用于词汇教学中,克服了传统英语教学诸多弊端。本文从语义学研究角度出发,结合词汇特点,将语义学中意义类型理论、语义场理论、语境理论应用于词汇教学,探索切实有效的词汇教学方式。

简介：由陕西历史博物馆与山东青州博物馆主办、北京华协文化发展有限公司协办的人型艺术专题展览《净土梵音——山东青州龙兴寺佛教造像展》近期已于陕西历史博物馆隆重展出。该展览的展品来自山东青州龙兴寺遗址，这批佛教造像风格特点鲜明，贴金彩绘保存完好，雕刻细腻、传神，运用了线刻、浮雕、透雕、

简介：南传佛教在教义上传承了上座部佛教系统,完全以佛陀及其声闻弟子们的言行修行生活,甚至就连用来记录佛经的语言都不敢随意改动,属于“保守派”。南传佛教典籍中虽有断言解脱与进德修学有关,与性别无关的教义,但在组织形态上,佛教又是最早招收女众学徒的宗教派别之一,事实上,南传佛教自身又奉行“女性有五障、三从、十恶及女身不能成佛”的说法,而且女性加入僧团后,仍必须接受男尊女卑的父权秩序——“八敬法”。在南传佛教发展史上,比丘尼传承曾一度中断。时至今日,在信仰南传佛教的泰国等地,仍然没有独立的尼姑庵,女性不能合法的剃度出家,只能以居士的身份寄居寺庙,成为寺庙的“仆人”。女性在南传佛教中属于弱势群体,地位低微。

简介：联通主义学习理论作为Web2.0、社会媒体等技术快速发展以及知识更新速度日益加剧背景下催生出的重要学习理论,在过去十年获得了快速发展并成体系,但是联通主义学习理论的相关观点比较分散,目前缺乏系统的梳理,人们对联通主义学习理论的认识因此难以深入。本研究对联通主义学习理论相关研究人员的论文、著作、博客以及cMOOCs开展过程中的观点进行了梳理和总结。研究发现,两位创始人中,乔治·西蒙斯（GeorgeSiemens）的学术著作较多,观点表达更学术,更易接受;斯蒂芬·唐斯（StephenDownes）的观点表达更自由和哲学化,富有启发性。该理论最广为接受的八条基本原则在广度和深度上都有了扩充与发展。对联通主义的哲学取向、知识观、学习观、课程观、教师观、学生观、学习环境观以及交互观等进行研究总结发现,联通主义学习理论的观点已经相对成熟和成体系。在三种联通主义实践（简单联通、社会化联通和复杂联通）中,只有复杂联通主义实践真正体现了联通主义的精神实质。虽然人们对该理论存在四大质疑与批判（是学习理论还是教学法、与社会建构主义理论有何区别、核心概念是否有问题、有何特色和创新之处）,但该理论能够对其作出满意的回应。本文希望能够帮助研究者和实践者深化对联通主义学习理论的认识,并开展更加深入的实践。

简介：随着中国与世界各国交流的日益活跃,传统的翻译教学模式已经无法满足培养复合型翻译人才的需要.建构主义学习理论为翻译人才的培养提供了新的视角.

简介：本文主要从藏传佛教中的生态理念以及在其基础上延伸出来的生态实践等几个部分系统的分析了青藏高原这种特定的生态环境所孕育出的特定的人文环境，从生态人类学的角度发掘与利用有史以来藏民族的地方性生态智慧与技能，使之能为全人类所共享，能在生态安全维护中发挥积极的作用，对于构建青藏高原乃至整个人类的生态文化也具有重要的借鉴作用。

简介：佛教自汉代传入中土以来，至唐宋时期发展到了鼎盛时期。在这样的历史背景下，佛教思想必然影响到当时人们生活习俗的方方面面，丧葬习俗也不例外。本文从佛教思想影响下的生死观入手，对汉唐以来佛教因素影响下的民间丧葬习俗作了初步的探讨，认为中国民间丧葬习俗中出现众多的佛教因素，绝非偶然，它与佛教在中国的发展历程密切相关。

简介：＂报恩＂作为佛教伦理的重要组成部分,自古就是佛教契入中国社会的方便法门,扩大了佛教在人间的影响。我们通过梳理佛教经典中的报恩思想,从中透视出报恩伦理与中国文化相融摄的因缘所在。人间佛教不仅要适应社会的＂人间化＂过程,也应提升人生,具有＂化人间＂的宗教关怀,树立宗教神圣性。而此种神圣性的来源需要借助传统观念,同时又能够运用于现代社会,使得人间佛教的伦理行动＂契理契机＂。

简介：近五年国内对佛教音乐的研究重点主要集中在：佛教音乐的概念和功用、佛教音乐的发展、汉传佛教音乐研究、藏传佛教音乐研究、南传佛教音乐研究、佛教音乐的对比研究、佛教音乐旅游资源的科学开发与创新利用研究和从时间、空间不同的两个维度对佛教音乐进行研究等方面。

简介：受佛教世俗化的影响,唐代佛教寺院与民众的关系十分密切,这种关系表现在唐代小说中尤为明确。在唐代寺院故事中,佛教寺院承载了重要的叙事功能,或作为真实地理参照,在小说中营造出似真还幻的情境;或烘托审美氛围;或作为重要的契机,推动小说情节的发展;或是空间场景主题化的直接体现。

简介：摘要建构主义学习理论认为学习是在既有知识和经验的基础上对新信息进行的主动、有意义的建构；而知识本身是客观存在的。由于该理论同时强调了知识获取的主观和客观因素，对于二语习得具有较强的指导意义。本文从建构主义学习理论出发，探讨了母语学习对二语习得的影响、良好教学情境的创设和学生主动性的引导。