简介：虚假破产罪是《刑法修正案(六)》的新增罪名,本罪增设之后有力地规制了行为人借助假破产的方式逃避债务、损害债权人利益、危害经济秩序的行为。随着公司、企业的经济活动愈加多样化和复杂化,实践中虚假破产罪的认定难度相应提升,因而从法教义学视角正确解构虚假破产罪的构成要件成为立法和司法的重要命题。虚假破产罪的客体内涵、行为构造、主观内容、主体范围对本罪的定罪量刑发挥着决定性作用,在教义分析过程中应当重点解释以上四个方面,以便完善刑法理论,利于司法实践。

简介：摘要：基于法教义学自身内涵的复杂性，使得学界目前仍未对其完整的内涵形成共识。通过总结学者对其含义的诠释，可以得出学界目前对法教义学之定义的几点共识：首先法教义学旨在维护现行实在法秩序的安定性，其次体系化与法律解释也被认为是法教义学的核心工作最后法教义学本身并非价值中立或价值无涉。通过经验考察可知，法教义学并不受现行法秩序的完全约束，且其自身是具备生产性的，因此其能够对立法产生影响。而为新法有序融入现有法律体系提供支持、构造科学的立法体系结构、拘束立法过程中恣意的价值判断及揭示立法中所存在的漏洞便是法教义学对立法所产生的积极影响。

简介：摘要和谐社会的建设深入人心，本文试图从佛教教义出发，阐述其中蕴含的社会和谐思想。

简介：生效案件已经暴露了非法利用信息网络罪的罪质不明、追诉标准阙如、司法竞合处置有失妥当、积极适用的司法导向淡薄等问题。基于＂利用信息网络＂的行为特质,应明确《刑法》第287条之一的网络独立预备犯之立法旨趣,是一般性罪名,起基础性的规制功能,取代《刑法》第287条发挥司法兜底之用。不宜限制解释＂其他、等‘违法犯罪’（信息、活动）＂,扩张解释更符合第287条之一法定的相对有限的一般性规制功能。＂同时构成其他犯罪的,依照处罚较重的规定定罪处罚＂是限制刑罚处罚的提示性规定,本罪在实践中与关联犯罪的实质竞合概率应极低。应确认信息网络安全管理秩序的具体法益内容,固化其释法机能。应明确＂情节严重＂的具体追诉情形,注重通过案例指导制度提供持续性的司法供给。

简介：摘要：2012年《刑事诉讼法》首次就个人信息保护作出了规定，可以归纳为概括性条款与具体性条款、消极条款与积极条款、隐性条款与显性条款，但此后相关条款的内容便“停滞不前”，2018年《刑事诉讼法》并未对此类条款进行任何修改或增补。刑事诉讼法对个人信息保护不足主要表现在辩护律师有权保密的信息范围模糊、个人信息保护的权责配置冲突、被害人和犯罪嫌疑人生物信息保护缺位、个人隐私条款不足以保护个人信息。文主要从刑事诉讼法的角度出发，就如何完善对个人信息的法律保护，提出了一些探讨性建议

简介：微笑教学一个暖洋洋的冬日，灵溪中学徐老师向我介绍他的“微笑教学法”：多年来，自己坚持微笑上课，带来了意想不到的效果，学生普遍受到鼓励，感到亲和，体验了幸福，学习成绩节节攀升。

简介：围绕着客观处罚条件的理解,德日刑法理论出现了各种各样的学说,其总体的趋势是告别传统的刑罚阻却说,而将其作为犯罪论考虑的课题。但是无论是"还原说"还是"独立要件说"可能都存在疑问,还原说没有注意到构成要件与客观处罚条件的差异,同时对于"违法"的理解仅仅停留于日常生活层面,并未从规范的角度着眼。作为独立要件说的内在客观处罚条件,可能与构成要件的违法推定机能存在紧张关系,而且也未能处理好与故意理论的衔接。因此,需要将内在的客观处罚条件都归入外在的客观处罚条件,从而形成统一性的客观处罚条件,仍然以应罚性与需罚性为基础,作为刑罚阻却要件,并且需要进一步扩大在分则中的适用。刑事政策学需要与刑法教义学保持适当的距离,强调刑法教义学的独立品格具有重要意义。

简介：天台宗阐述建构“诸法实相论”是在早期佛教“三法印”的基础上,对大乘佛教继承和发展“诸法实相”作为大乘佛教区别于二乘法的实相印,其中对于假与空的圆融与中国传统中道家对于“道”有无一体的描述可以进行比对.尽管“道”与“实相”实在性本不同,但是从由诸法讲实相,由万有讲道的方法看,两者相似.

简介：'俗形义学'是近年提出的学说，它的提出，意味着学术界开始以包容的态度认真对待这种原来被视为异端的文字学现象。'俗形义学'有着与传统形义学不同的作用。传统形义学是专业工作者学习、研究汉字和考释古文字的工具，而俗形义学则在普及汉字教育中找到了自己的位置。

简介：自德国现代行政法学奠基人奥托.迈耶首先提出法律保留原则之后,法律保留原则就一直适用于规制行政,随着行政国家和福斯多夫提出＂生存照顾＂服务理念的兴起,法律保留原则的适用也拓展到给付行政领域;德国法律保留原则的适用范围经历了侵害保留、全面保留到重要事项保留,虽中国相关法规范确立了法律保留原则,但对中国法律保留原则的适用范围、性质等方面学者们普遍认识不一致,从中国行政处罚法中有关法律保留原则的条款入手,通过采取法教义学的解读方式,从而得出中国法律保留的原则所采用的是＂阶层化保留＂体系。

简介：已记不得妈妈是从何时开始信佛的，只记得从那时起我的颈上就系着这个玉制的观音菩萨。说来也怪，每次系它的红绳断了的时候，我都会很快发现。于是它就一直没有丢失。这当中的奥妙难以揣摩，但这大概就是“缘分”吧。信了这缘分，便开始学着珍惜，并固执地认为这小小的玉坠是佛祖在我身上留下的印迹，从此便不再对“封建迷信”嗤之以鼻。

简介：原型语义学源于维特根斯坦对“游戏”语义范畴的家族相似性的描述。语义以原型范畴的形式存在，由原型和边缘构成。原型为家族中的典型成员，边缘为非典型成员。原型理论可以从多角度多层面地分解和表达语义，避免了传统语义理论如指称论、充分必要条件说等的种种弊端。

简介：摘要：莫斯科语义学派于 20世纪 60年代初创，主要代表人物是阿普列（ Ю.Апресян），以俄罗斯科学院、莫斯科大学等研究机构和高校为基地，宣扬莫斯科语义学派的主要理念。莫斯科语义学派的理论基础是梅里楚克和卓尔可夫斯基 (И.Мельчук;А.Жолковский)等人提出的《意思文本》模式，吸收了认知语言学等相关的研究方法。

简介：佛教音乐是“法之舟楫”。佛教音乐是一个法门,是修行的法门,是普度众生的法门。佛教能使人走入善境,至美至善。

简介：进入唐代,诸宗并起,天台宗的优势地位不再,湛然大师为振兴台宗,在弘扬天台教义的同时,对他宗的混滥思想进行了破斥,而且提出了“无情有性”说和“十不二门”说,发展了天台宗的教义,使天台宗在湛然大师时期出现了中兴的局面.

简介：一、努力学习自然教学大纲,潜心钻研自然教材(一)学习大纲。在接到实验自然教材任务之后,我首先反复阅读了自然教学大纲,以便为更好的理解教材、把握教材打下良好的基础。通过学习,我的体会是:对大纲领悟得越深刻,对自然课的教学目的、教学要求、教学内容、教学方法越明确。

简介：摘要：佛教自印度诞生以来，已有两千多年的历史，尤其在传入中国后，更是在漫长的历史时期展示了它无限的生命力。它是我国现有的五大宗教中影响最为深厚、传播较为广泛的一个宗教。由于文化传播的结果，佛教虽然诞生自印度，但其在中国完成了华丽的蜕变，佛教的成熟和发展都汲取了中国传统文化的养分，同时又在反作用于中国传统文化，为中国传统文化的丰富和发展注入了自己的色彩。当今中国佛教主要分为汉传佛教、藏传佛教和南传佛教，本文将在藏传佛教与汉传佛教的概述基础上，着重探讨它们之间的异同，为了解中国佛教贡献绵薄之力。

简介：摘要本文从管辖理论的定义入手，运用该理论对例句进行分析，认为句法学的管辖理论不能真正对句子的成分进行管辖，其变换句式不存在。同时，运用语义学的观点，对例句进行了语义管辖分析，认为从语义角度对句子结构进行分析更具合理性。

简介：义学，作为清朝加强边疆民族地区的教化工具之一，是一种从事启蒙教育的公益性机构。清代广西义学的经费来源主要有官府出资和民间捐资两种形式，官府出资包括官府直接拨给钱粮和为学校置办田产收取租资；民间捐赠有捐银生息、捐田收租和直接捐钱粮等多种形式。但作为一个官办机构，其经费来源是以官府出资为主。

简介：根据后格赖斯版本的真值条件语义学，语义需用推理或缺省形式的语用加工之结果补充。这仍然可解释Carston提出的概念转换的情况，此概念转换体现为概念范围缩小或概念范围扩大。Carston认为，抽象概念利用了已有的隐喻图式。然而，虽然可以在话语中明说的内容的层面上分析这样的“非字面”叉，但这样的概念构建未必需要有意识的推理，因为概念图式可自动引发意图表达的非字面叉，具有认知语义学之潜意识意象图式的特征。在Carston的语用学充实的语义学中，对言语意义的真值条件和语用充实的分析可以与认知图式角度的解释相对接。如果被编码的意义并不与被传达的意义紧密联系，那么按照缺省语义学的理论，话语的命题表征就不应过于依赖于句子的语法形式。既然认知语法的语义表征可被视为人类认知的表征，那么，真值条件语义学和认知语义学是相容的。