简介：被政治风潮席卷的20世纪60年代的日本，也迎来了现代戏剧巨大的转折点。

简介：《宋元学案》编纂者明确了永嘉学派分两个支流，源头都是二程洛学，一支以叶适为代表，一支以薛季宣、陈傅良为代表。黄宗羲承认倡导经世致用的永嘉之学是为了纠正道学末流的空疏弊病，同时指出事功之学的流弊有陷入刑名之学的危险。全祖望指出永嘉之学虽以礼乐制度为主而追求体现于事功之中，同时兼顾主敬涵养，到了叶适将内圣道德视作外王事功之根本，从而修正了薛季宣、陈傅良等人重事功轻内圣的偏向。黄宗羲从其道德与事功并重的立场出发，调和了永康学派代表人物陈亮与朱熹的义利之辩。全祖望以陈亮晚年迎合光宗博取功名为例对其人品节操提出非议。对于浙东学派的同调唐仲友，全祖望肯定其经制之学的思想史地位，并认为朱熹、唐仲友的交恶应该平摊责任。

简介：八大山人的艺术作品流传300多年而不衰,以独特的“怪诞”风格流芳后世,至今仍有大批艺术家在模仿他、推崇他。八大作品的时间穿透力和经典化与其独特的艺术魅力密切相关,而艺术品的魅力和价值判断始终离不开作品中凝结的审美情感。八大艺术创作中的审美情感实质,绝不止于他无法直接言说的家国哀思,但也不能盲目拔高,把八大审美情感实质归于他纯然地对个体生命本真的沉思和关照,我们应该以一种全新的视角重新介入八大艺术创作中的“怪诞”与“悖谬”,从他飘零的个体际遇与生存本真叩问之间峙对的“情感张力”来把握其艺术内蕴。

简介：摘要做好班级管理工作是优秀班级的必备条件，而班主任是开展班级管理工作的基础，在其中肩负着重要的育人职责。班主任工作既平凡又繁琐，在管理的细节中处处体现着育人的艺术，是一项挑战与机遇并存的艰苦工作。作为初中班主任，要适时地结合青春期学生的心理特征，以最终引导学生健康发展的班级管理目标，培养学生树立爱国主义情怀，拥有积极乐观的人生态度。基于此本文对班主任如何运用育人艺术开展班级管理工作进行简要分析与探讨，以期对初中班级管理提供参考建议。

简介：活跃于20世纪西方史坛的法国年鉴学派具有广泛的国际影响。二战后,年鉴学派历史学在社会主义国家波兰、匈牙利得到积极回应。两国自身的史学发展状况、意识形态背景共同营造了宜于接受年鉴学派的整体环境。

简介：在众多关于学生发展、班主任专业发展和学校德育工作研究中，“生命·实践”教育学派的探索与主张是独树一帜的，也是动人心扉的，具有鲜活的生命力。李家成老师作为该领域的代表，其著作《班级日常生活重建中的学生发展》更是闪烁着先知的光辉，凸显一个高校学生工作研究者的学生立场、实践立场、专业立场、创生立场及情怀立场。

简介：清代同治、光绪以来,晚期桐城派的领袖人物曾国藩主政直隶,将桐城之学带到朴茂的燕赵大地,开启了学术新风。“曾门学士”张裕钊、吴汝纶相继主讲直隶莲池书院,造就河北多士,形成了绵亘百年、历经五代的“莲池学派”。“莲池学派”诸子以经济、学术之才,专精古文,旁及诗歌、书法、绘画、音乐、印学等多个艺术领域,形成了核心突出、层次丰富的文艺思想,是研究晚清、民国文艺思想绕不开的一个重要群体和流派。

简介：作为两宋之际的浙东理学家，范浚富有卓绝的经世思想：在政治上，提出“格君心、主更化、慎朋党”的政论；军事方面，将战争视为备战、作战、善后的长期过程，并提出川蜀、荆襄、江淮三区联防的思想；经济上，主张“理财均输，蠲赋惠民”。这些见解均契合当时内忧外患的局势，具有鲜明的时代性与实践性。但这不等于说他属于浙东事功学派，因为范浚是在心性之学的基础上，才展开事功经世与“王霸义利”的讨论，与陈亮、叶适的事功思想有别而属于二程、朱熹、陆九渊一派的心性之学。

简介：为保持原貌,本栏目所选考场作文中,对于漏字、错别字、错词、病句等采取如下形式处理：漏字（含标点）的补正,在＂（）＂内用楷体字标出;错别字（含标点）、错词、病句的更正,在＂[]＂内用楷体字标出。——编者＂老腔＂何以令人震撼猴年的春晚,我听到了一个之前从没听过的声音——华阴老腔—那来自黄土地的震颤八百里山川河岳的高歌!我愿意把它令人震撼的原因归结为一个词——接地气!

简介：自然法学派与实证法学派博弈的最核心内容是法律与道德的关系,前者认为法律与道德不可分离,代表人物有富勒、罗尔斯及德沃金;后者认为法律与道德可分离,代表人物有奥斯丁、凯尔森及哈特。随着两大学派的发展,它们产生一定程度的融合,比如“哈特最低限度内容的自然法”。从自然法学派与实证法学派的博弈过程中,可以得到以下启示：一是法律价值对社会制度发挥的作用,二是坚持形式性与实质性统一的科学立法重要性。

简介：晚清（1840-1911）是中国社会的重要转型期,社会发生的剧烈变迁极大改变了当时中国文人对自身及外部世界的看法,社会的变迁导致晚清文人的世界观发生了根本性擅变。以章黄学派为代表的晚清知识分子,一方面极力排斥西学,另一方面却潜移默化接受西方新思想中张扬个性、特立独行的精髄,在传统与现代之间徘徊、抉择,不断调整自己的心态,迎合这场发现“人”的、不自觉的文化运动。因而,在此过程中呈现出的魏晋名士风度以及文人自身厚重的文化积淀就不难理解。

简介：把优学派电子书包运用到物理教学中，就是将物理教学系统中的各种教学资源和各个教学要素有机地集合起来，将教学理论、教学方法、教学技能与教学媒体很好地结合起来并呈现出高度的和谐与自然，在整个物理教学过程中，保持协调一致，并发挥系统的整体优势以提高学生的学习效率。

简介：对实证主义的批判是法兰克福学派的基本立场。霍克海默、马尔库塞和哈贝马斯作为法兰克福学派的代表人物,反对实证主义把科学视为知识的唯一形式,把客观性视为知识的唯一追求,在认识中剔除人的主动性的做法,提倡重视人的反思作用,恢复主体在认识中的地位,寻找批判理论的认识论基础。法兰克福学派对实证主义从经验事实的构成要素、单向度主体的肯定性思维方式、主体的兴趣和知识类型等三方面进行了批判,最终通过思考主体兴趣与知识结构的关系,为批判理论奠定了认识论基础。

简介：北京站的确切地址是北京市东城区毛家湾胡同甲十三号，但是没有人在意这个地址。地址是使人停下来的地方，这一点可以从“址”里面藏有一个“止”字得到确认。但北京站不能使人停下来，人们总是尽可能迅速地通过它以到达某一个地址，而车站本身的地址反而遭到忽略。

简介：今天咱们接着来聊李敖的《北京法源寺》。上次我说到这本书给我的最大收获，其实我还没讲呢!因为最重要的事情得放后边儿说——这本小说最厉害的地方就在于，

简介：教化之道是中国政治文化中的政治社会化,平民讲学是平民儒者社会教化与自我教化的结果。平民讲学的是大成师道的主要体现形式,主要理论依据是王艮阐发的大成师道。其政治文化意涵是：既促进了平民阶层主体性的成长,又彰显了政治社会化的时代特点。它具有三个特征：其一,平民儒者以讲学为性命;其二,讲学是平民儒者的政治参与方式;其三,平民讲学有独特政治功能。平民讲学的兴盛与没落意味着尽管平民阶层表现了一定程度的主体觉醒,但在全新的社会阶层出现之前,它始终突破不了小生产方式与王权专制政治的网罗。

简介：葛兰西（A.Gramsci）主张统治阶级支配被统治阶级并非只凭靠政治与经济的优势,更需要取得知识与道德的领导权,有机知识分子将他们的价值观转化为社会主流文化,以使被统治者心悦诚服地接受领导。此种文化霸权理论揭露文化的政治功能,进而在文化研究领域中形成葛兰西学派,诸如霍尔（S.Hall）建立的CCCS之抗拒理论以及欧歌布（J.Ogbu）的天花板理论等。这些论点共同陈述劳工阶级青少年藉由抗拒行为以维护自身的阶级认同、生存意义与发展空间。虽然,此种取向提供文化研究的一种独特视角,并逐渐成为新的研究范式。然而,其结构取向存在预设立场的缺失。社会阶级结构在当前社会日益复杂,阶级界线日趋模糊,消费文化更强化此种模糊性,因而阶级取向的抗拒理论难以契合动态发展的社会结构,至少被消费文化大幅遮蔽。再者,也忽视正向功能的探索,报酬体系是社会进步所需的价值观,若未能结合此种社会脉动,将陷落于结构化冲突的意识形态枷锁中,致使停留于解读抗拒与社会结构的关联性,这无助于劳工阶级青少年透过教育途径向上流动,致使陷落于结构再生产的阶级宿命。

简介：岭南建筑学派在岭南文化的滋养下产生发展，经历了从文化冲击与交融到文化转换与重构的历史进程，岭南文化呈现出的独特的品质，使岭南建筑学派在创作上形成独具特色的风格．岭南建筑学派从成立至今，已发展成为中国近现代史上非常重要的一脉；而何镜堂院士“两观三性”建筑理论下对中国当代建筑的思考与实践，成为了岭南建筑学派对中国建筑理论建构最重要的贡献．

简介：岭南建筑学派是中国现代建筑史中非常重要的一个建筑流派，它拥有岭南传统建筑厚重的文化积淀，历经三个不同的历史阶段：以林克明、夏昌世为代表的第一代岭南建筑学派人开始引进西方现代主义的理论并运用在当时的岭南现代建筑的创作中并在后期探索现代主义与岭南区域特色的融合尤其以夏昌世的“夏氏遮阳”为典型代表；以莫伯治为代表的第二代岭南建筑学派人在前人的基础上探索出融合岭南园林空间特征的现代主义建筑创作并形成了初步具有岭南建筑学派符号特征的“酒家园林”；以何镜堂为代表的当代岭南建筑学派人是该学派走向学理成熟的集大成者，在继承和发展岭南现代建筑创作理论中走向成熟，提出了适应当代建筑创作的“两观三性”建筑创作理论．本文基于传播生态学的全新视野来研究岭南建筑学派创作理论的传播在不同的历史阶段起到的不同效果，并分析岭南建筑学派影响力逐年增强的深层次原因，对于推进我国建筑创作理论的繁荣发展具有重要的方法论意义．

简介：离校前几日,给予我人生第一桶金的大学生杂志社发来一个招聘实习生的机会,条件是爱好写作即可。一个天赐的良机,说服爸妈,第一次独立离省,坐上了开往北京的火车。到京第二天是个值得纪念的日子。我们集体出行去参观期待已久的大学生杂志社,那个素未谋面却早已在心里留下和蔼可亲印象的主编早早在门口迎接,最让我佩服的是主编大人的记忆力,门口的握手介绍短短几分钟,二十来号人,