简介：面对生命科学和生物技术的迅猛发展,以及向市场经济转型,医学人道主义一方面面临挑战,另一方面又展示强大的生命力,决不能淡化、弱化.抗击'非典'的斗争,使我们更深切感受到医学人道主义的重要和珍贵.

简介：一、大学英语教学问题分析：科学主义倾向严重首先，教学定位的科学主义倾向。强调英语的工具性和功利性，注重英语为社会经济、政治服务等方面功能，但是忽视了学生长远的发展需要和全面发展的需要，忽视了人之为人更高的精神需求。其次，教学过程的知识灌输倾向。学生成为知识的容器，被动地接受和“占有”知识。最后，教学评价的量化倾向严重。

简介：军人道德境界是指军人按照一定阶级军队的道德原则和规范进行道德修养的过程中,三、军人道德修养的境界,军人道德修养是军人道德活动的重要形式

简介：摘要铁军精神是马克思主义理论武装下和中国共产党领导的新型人民军队的精神，其蕴含的军人道德是我党我军发展史上宝贵的红色革命伦理资源。从军人道德内在构成理论看，铁军精神的军人道德是一种革命年代成长发育起来的军人革命道德，包括坚定的忠诚于党、忠诚于人民的军人革命道德信念和信仰；艰苦卓绝，纪律严明，勇于献身的军人革命道德意志；国家和民族利益至上的军人革命道德责任；公正无私，清廉高洁的军人革命道德人格等。铁军精神的军人道德对今天和平建设时代的军人道德建设具有重要意义。

简介：对马克思主义人学的理解，是当前马克思主义哲学研究中的一个重要领域。在马克思主义人学观中，渗透着与人类道德的关联。在当前“人为物役”的新的“世界图景”面前，我们发现了对人的忽视、反人道的现象。所以，我们要借助于马克思主义人学所折射出的光芒，探寻当今社会道德的核心价值，树立“他人道德”是道德的核心的观念。

简介：对未成年人道德建设的观照和研究，必须放在中国社会转型这一重大社会背景之中来进行。改革开放以来中国社会发生的重大转型，导致了由成年人和未成年人构成的代际关系的重大变化，而代际关系的变化一方面使代意识日益觉醒，另一方面却使成年人的道德权威逐渐弱化甚至失落。这些因素充分地表明，社会转型是导致未成年人道德问题凸显的最深刻根源，因此也是提出未成年人道德建设任务最重要的客观依据。

简介：道德价值观代际分化的本质道德价值观的代际分化是指道德价值观在不同代的人那里，具体而言，是未成年人一代与成年人一代之间所表现出来的差异、隔阂甚至冲突。道德价值观的代际差异和代际隔阂在社会常规发展时期也会程度不同地表现出来，而在社会转型时期，社会道德价值观不仅有代际差异和代际隔阂，甚至有代际冲突。

简介：不论是在中国还是在西方，与过去未成年人的道德景象——未成年人没有进入成人社会的视野，因而其道德地位难以确立，其道德形象也基本不会受到负面评价——明显不同，当代未成年人的道德境遇呈现了鲜明的现代特征，即未成年人的道德权利得到成年人社会的空前尊重和保护与成年人社会对未成年人空前的道德恐慌这两者之间的双重变奏。这种双重变奏展现了当今未成年人道德建设的总的现实背景，使未成年人道德建设既必然成为现代社会一个重要的现代性问题，也必然成为社会和成年人的现代性中心话语之一。

简介：弗洛姆在其人道主义伦理学中提出了关于什么是善、什么是人道主义良心以及有道德的人的性格特征等理论，虽然他坚信道德新人一定会出现，但现实却并非如此。造成这一结果的原因有：整体论的思维方式要求社会与人同时发生变革，增加道德实现的难度；认为道德的力量来自人的自律，排除了社会舆论和风俗习惯的支持，使得道德的力量在异化的社会条件下很难发挥作用；没能将理论思维与经验观察很好的结合起来，导致理论与现实之间存在距离。

简介：当前未成年人道德建设中效益不佳的原因之一是教育者与被教育者道德互动不足,以及家庭、学校和社会三者合力凝聚不够。道德教育的良性互动无疑是解决这一问题的主要途径。为此,要充分发挥三大德育领域中的施教和受教双方的"互动"机制,并做到与"三位一体"德育网络整体"联动"的有机结合;同时,发挥大众传媒的舆论导向作用,以营造和优化道德互动的舆论环境,并注意广泛开展内容丰富、形式多样、切实有效的未成年人道德实践活动,并与整个公民道德建设实践的结合。

简介：棋虽小道，但是却可以通过下棋看出一个人的本性。象棋对弈，看似双方棋子你来我往，其实是对弈者之间思维的交锋，每方都带有自己独特的风格。有人说，了解一个人的本性莫过于看他在游戏时的表现。一个人的本性平日里往往加以掩饰，但是在游戏之中却常常会情不自禁地流露出来，这就是常言说的“棋如其人”吧。比如梁实秋，大家看他的散文，觉得他似乎是一个镇定沉稳的人，但是他的性格中却有浮躁如顽童的一面。

简介：社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,代表着社会主义先进文化建设的大方向,是社会主义文化软实力的中枢和动力源。社会主义核心价值体系具有明显的层次性和深厚的思想道德意蕴。提高公民道德素质,才能更好地促进社会主义核心价值体系建设。

简介：摘要：中华优秀传统文化中不乏关于道德教育的相关论述，其中王阳明“致良知”思想蕴含着丰富的德育资源，对于培育时代新人的道德素质具有重要价值。结合新时代培育时代新人的要求，积极推动王阳明“致良知”思想融入时代新人道德素质培育中，实现其德育价值的现实转化。

简介：运用伦理学分析法对王尔德的小说《道连·葛雷的画像》进行解读，梳理出王尔德自成体系的伦理观即唯美主义道德观和人道主义道德观的融合，进而从伦理观的角度解释主人翁道连·葛雷死亡的原因．并探究其死亡的意义。从而说明王尔德这位“臭名昭著的”浪荡子其实是有着坚定的道德立场的。他的作品不仅符合19世纪文学的总体特点，即关注道德问题和表现道德主题，同时他的双重道德立场也使得作品具有现代性。

简介：以忠、孝、仁、义、礼、勤、俭、信、和、耻为内容的“两纲八目”德目规范体系言约义丰，是未成年人道德养成的目标和基础。承接中华民族传统美德，立足当代中国公民最基本的品德要求，吸纳人类道德文明成果，易为未成年人记循等是建构这一体系的依据。二级德目的提炼设计遵循了与优秀传统美德的连接、注重贴紧生活实际、体现社会对未成年人最基本品德要求的原则。

简介：孙爱军，男，1970年11月出生，江苏淮安人。工学博士，经济学博士后，硕士生导师，江苏第二师范学院经济与法政学院教授。中国系统工程学会会员，中国商会青年分会副秘书长。

简介：李纯蛟教授，男，汉族，四川西充县人，毕业于南充师范学院政史系（现西华师范大学历史文化学院）。留校任职以来，先后在历史系（历史文化学院）、经济系（商学院）和四川省教育发展研究中心执教本科及硕士研究生中国历史文献学、中国经济史、中国经济思想史、中国教育史、中国文化史文献和中国教育史文献介绍等课程，

简介：赵永行教授，1950年7月生，四川遂宁市人。1968年遂宁师范学校毕业后从军（24军72师），1973年退役到南充师范学院（现西华师范大学）政史系学习，1977年毕业留校任教。1979年至1981年在西南政法学院学习两年，师从于杨永敬教授。现为西华师范大学政治与行政学院教授（曾任党总支书记）、硕士生导师；四川省教育发展研究中心兼职教授、硕士生导师。

简介：徐建成,男,1960年9月出生,江苏泰兴人,汉族,中共党员,1982年6月毕业于华东师范大学心理学系,现为江苏第二师范学院教育科学学院教授。兼任江苏省心理学会中学心理委员会秘书长、江苏省心理学会教育心理专业委员会副主任委员。被共青团江苏省委、江苏省教育厅、江苏省卫生厅聘请为江苏省未成年人心理生理健康教育专家库成员。

简介：王利森,男,1956年9月生,安徽省肥东县人。中国共产党党员。1982年1月毕业于安徽师范大学体育系,现为巢湖学院体育系教授,体育系党总支书记,主要从事体育教育和大学生体质健康的教学与研究,1999年评为副教授,2007年晋升教授。曾主讲"田径"、"乒乓球"、"体育管理学"等课程,主持和参加省教育厅厅级科研课题3项,巢湖学院校级科研课题8项,先后在《北京体育大学学报》、《武汉体育学院学报》等权威学术刊物发表了18篇论文。