简介：我家装修时，木工师傅需要画多个半径为20至50厘米的圆或半圆。他先崩钢卷尺量好一段绳子，绳子的一端用铁钉固定做圆心，另一端绑上一支铅笔画圆，画好后再重新量绳子，非常麻烦。而铺地砖的师傅需要铺一块长800毫米、宽600毫米的瓷砖时就更费劲了。只见他左手将钢卷尺的定位钩勾在一块800毫米见方的瓷砖一侧，

简介：一、操作引入，明确长和宽的比决定图形形状1，操作活动，画出桌面。师：同学们，在我们身边有很多物体的面都是长方形的，能举个例子吗？生：数学书的封面是长方形的。生：音箱的面也是长方形的。师：挺好，看看课桌的桌面。生：四个角不是直角。师：能不能把它看成近似的长方形？（生纷纷点头表示同意）师：那咱们估一估，这个近似长方形的长和宽大约是多少。

简介：从前有个富翁，他因自己的地窖和窖藏的葡萄酒而非常自豪。窖里保留着一坛只有他才知道的，某种场合才能喝的陈酒。州府的总督登门拜访，富翁提醒自己：“这坛酒不能仅仅为一个总督启封。”

简介：【麦太出题】这天，麦太要量一根绳子有多长，可是在家里只找到一把断尺，断尺没有了0刻度，这可怎么办呢？她只好向麦兜、麦唛以及他们的好伙伴求助了：“你们能用一把断尺测量出物体的长度吗？”

简介：目的：探讨单侧功能性踝关节不稳者踝关节内外翻肌力特征。方法：选取15名患有单侧功能性踝关节不稳的受试者为实验组，匹配15名无踝关节伤病的受试者作为对照组。采用CON—TREX多关节等速力量测试系统对其进行踝关节内外翻肌力测试。结果：不管是向心收缩还是离心收缩，实验组踝关节内外翻肌力的相对峰值力矩都要明显小于对照组；而在外内翻峰值力矩比的比较中，两组间都没有显著性差异。结论：无论是向心运动还是离心运动，功能性踝关节不稳者惠侧足的内外翻肌力都存在严重不足，明显弱于正常人，其原因可能与踝关节损伤后造成的踝关节不稳有关。

简介：

简介：尺木禅师一生精心参禅，寄情翰墨，创作了许多诗文，同时也略涉作词。尺木禅师词中渗透着浓厚的个人情感：山居之乐和家国之悲。此外，其词作体现出佛、道交融的思想。

简介：教学内容北师大版小学数学六年级教材十二册第30至32页。教学目标1．结合具体情境，认识比例尺。2．能根据图上距离、实际距离、比例尺中的两个量求第三个量。

简介：不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利。然后可以立远功。

简介：<正>刻度尺是学生如影相随的作图工具,殊不知现在活跃在了中考场上.它们先天具有的矩形外形以及测量功用在命题者的匠心下,尽显其能,成为中考一道亮丽的风景.由于工具的熟悉,自然缩短了学生与题目的心理距离,无形中提升了学生的解题兴致.既然是学具,自然带

简介：摘要虚实结合(虚实相生)是中国绘画、戏曲、文学、书法等艺术形式中经常运用到的一种技法，但对于我们的高中生来说，要想深入、透彻地理解这种艺术表现手法并不是一件简单的事情。笔者以欧阳修《踏莎行•候馆梅残》为例，针对学生学习过程的一些难点，谈谈诗歌中虚实手法的应用。

简介：清朝康熙二十一年二月十五日，康熙因云南平定，出关东巡，祭告奉天族陵。纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日比山海关。塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了纳兰对北京什刹海后海的家的思念，由此他创作了这首《长相思》。

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简介：福州光禄吟台，北宋郡守程师孟建。明末以后在此建玉尺山房，今存吟台石刻及残址。明清两朝，玉尺山房屡易其主，而文采风流相传不绝。孙昌裔孙学稼父子、许豸许友父子、齐鲲、林枫、叶敬昌、林纾、李宗言李宗袢兄弟、李宣龚、郭柏苍及其后人、黄睿等文人均在此居住过。其主人多为当时闽中著名文学家，且近代福州重要诗社——支社便以此为主要活动地点。

简介：〔摘要〕教师、学生、教学内容和单位时间，是课堂的主要因素。课堂教学是一种能量运动。课堂四大要素都是课堂能量运动的介质。有效课堂的价值取向主要针对教师和学生，是双取向价值。有效课堂的衡量尺度有三个，即教学内容呈现的有序度，思维引导的梯次度，彼此联系的发散度。是为有效课堂的“双取向三尺度”。

简介：传染病是由病原体侵入机体所引起的带有传染性的疾病。它的特点是有病原体、传染性和流行性，感染后常有免疫性。那么，我们对传染病了解多少，7尤其是当大型传染病爆发时，人们心理反应如何？为此，我们举办了一次传染病主题的沙龙活动。

简介：与普通话指示代词系统相比,安徽潜山方言指示代词还包括“兀”及其复合形式,它所出现的语法位置可以有两种,但它的单词形式只能作主语和定语,而复合形式的用法较为多样化;在语用方面不仅具有指代作用,还有区别和承接作用;并且在具体运用时,与潜山方言指示代词“得”“那”又有着特殊而复杂的关系.

简介：这是一次由总编辑亲自带队的采访,可见选题的重要性。这里不难看出新一轮教育改革的大背景：教育规划纲要颁布实施以后,择校、减负等热点和难点问题成为改革剑锋所指,也成为教育主流媒体的关注焦点。尽管事先也了解到盐城治理择校颇有成效,但直到采访完成前,我们对这次报道依然心存疑虑。

简介：

简介：宋朝时，有一位名叫景岑（cen）的得道高僧，悟性极高，因为他是长沙人，所以世人都叫他“长沙和尚”。景岑对佛教经典有着独到的见解，因此各地的寺庙经常请他去讲佛经。有一次，景岑听说附近有座寺庙的僧人见到了南泉禅师，于是便派自己手下的一个小和尚去见那个僧人，想打听一下南泉禅师都和他说了些什么。等小和尚回来后，景岑问：“你见过那位僧人了，你觉得他见了南泉禅师之后有什么变化吗？”小和尚回答不出，没有说话。