简介：楚骚文化是建立在楚地文化风俗基础上的一种独特文化，蕴含着意蕴沉厚的美学思想，并积淀于汉代艺术的文化精神的深层，对汉代儒家情性关学的发展及演进具有极大的影响。文章通过研究楚骚文化对汉代儒家“情性”思想影响的发展轨迹，进一步审视汉代个体抒发其情性的文化美学现象。

简介：邹惟山的十四行抒情诗是楚文化的典型体现，继承并发展了楚骚传统，堪称“楚骚之苗裔”。其大致特点主要有忧息时世又满腔柔情、视野开阔且富于象征性、想象灵动而语言华美等。

简介：自我发了第一首诗歌《秘密至极长诗彰示的有关中国古老书籍（易经）所带来美学范畴的无限驳论》后，我在诗坛的地位便已然确立。并且这种状态并未下降，反而有随年数上升的趋势，即使我这诗没写一个字。他们将我抬得愈高，我便愈加贪心。虽然此诗不著一字．但占尽风流，引起了广大专家的解读。

简介：巫文化是中国文化现象中的一个重要方面，也是原始文化的主要构成。文化概念一般包括物质文化和精神文化，就楚文化而言，楚艺术代表物质文化，巫文化是楚精神文化的一个重要组成部分。研究楚艺术的文化内涵和审美特征离不开楚巫文化的研究，其思想表现形态主要有降神和通天。楚国巫文化影响下的楚艺术同中原北方地区相比风格特征迥异，其造型夸张、构成抽象、色彩繁复，整体上呈现出一种奇幻之美。

简介：古希腊雅典文化和与其相媲美的楚文化，都是在遥远的古代，同时达到了人类艺术发展历史的顶峰的伟大文化。和古希腊文化不同的是，楚文化及其艺术血脉千百年来一直在楚地民间广为流传，至今尚能在楚地的民间艺术作品中寻找出它们的踪影。楚地挑花刺绣，就是这样的十分宝贵的民间艺术形式，它在造型和审美上与楚艺术品有着千丝万缕的联系。文章从楚艺术品中的漆器出发，寻找其与枝江挑花艺术的联系，以加深对枝江挑花这一民间艺术的历史源流和价值的更深刻的认识。

简介：儒释道相兼、相融,源远流长,构成了中国传统文化的主体.魏晋时期兴起的玄学标志着三教融合的开始.隋唐的儒、释、道并驾齐驱,互相渗透,终于酿造了宋明理学而使三教思想之融合更显周密.元之际的北方社会正处于多元文化互相冲突,互相渗透互相融合深入发展的阶段.耶律楚材融合儒释道思想是历史之必然,这些都在他的诗歌创作中表现出来,但学术界目前对此研究尚少,本文着重研究其中儒、释、道兼融的文化内涵.

简介：楚国音乐艺术是楚文化的重要组成部分,其历史演进可划分为滥觞期、发展期、成熟期、衰退转化期四个时期,表现出娱神媚鬼的宗教特色及主繁主丽、以动为本的审美特质.这一特色的形成是由其独特的历史、文化、历史地理渊源所决定的.

简介：新楚式家具是具有明显楚文化特征的现代家具类型,研究新楚式家具的理念与方法,可以弘杨民族文化,凸显地方产品计的设计竞争力.可以充分提炼和挖掘楚文化中的元素符号,同时运用现代家具设计的方法与原则,对楚文化元素进行符号解码和语义诠释,实现传统楚文化的设计传承,从而呈现出现代家具形态设计的新风貌.中国家具的现当代设计向传统文化汲取营养不在于传统造型的照搬和挪用,而应该是通过现代形态语义来表现传统符号的精神和韵味,这样的设计才能够向世界传播中国设计的民族气质,从而大大提升中国家具设计的国际竞争力,也是当今全球一体化、文化多元化的历史趋势.

简介：《反骚》浅识及今译罗显荣扬雄，字子云（公元前５３－１８年）。蜀郡成都人。成年后自蜀中游学到京师，途经当令绵阳，寓居当时的涪县钟阳镇（今绵阳市涪城区新皂乡），至今留有他勤奋治学的“洗墨池”、“读书台”等遗址。作为与司马相如齐名的汉代大文学家，“他的盛名...

简介：《潮骚》是三岛由纪夫作品系列中最具独特风格的小说，作家将希腊艺术美与日本古典艺术美相融合，形成自己独特的美学追求。小说中粗犷美丽的自然景观，淳朴和谐的民风民情，神圣纯洁的爱情，肉体与理性统一的青年男性美，以及富于青春活力的老年形象，均表现出小说独特的美学特征，同时也形成了这部小说轻松明朗的艺术格调，从而实现了三岛所追求的艺术美学理想。

简介：吴江的性格向来内向，一天难得说上几句话。最近一段时间，他变得更加沉闷，身上还总是散发着一股淡淡的尿骚味。作为同桌，乐奇多次提醒他要注意个人卫生，都被他一句“要你管”给顶了回来。好心被人当成驴肝肺，乐奇感到很生气。结果，这对原本还算融洽的同桌，关系迅速恶化。

简介：这一期的封面文字是“楚”。楚是个形声字，上面的林是形旁，下面的疋（shu）是声旁。楚的本义是灌木，即一种荆棘。这种荆棘枝干坚韧，在古代被用作刑杖责打徒弟、学生，因此，楚便可以作动词“拷打”讲。拷打使人痛苦，

简介：“老楚”是我的一个“铁哥们”，今年三十九岁，胖嘟嘟的脸，浓眉大眼，大鼻子，翘嘴巴，胡子虽不多，但可以扎得人生疼；大大的肚皮似乎扣着一口够两百人吃饭的锅，成天一幅嘻皮笑脸的样子，可生气起来就“晴转阴”，打起人来也毫不手软。“老楚”好像与我十分有缘，上天注定他要在我心目之中占据一席之地。

简介：“我那个人的，顽固的，缺乏协调性的，每每任性妄为又常常怀疑自己的，哪怕遇到了痛苦也想在其中发现可笑之处的性格。我拎着它，就像拎着一个古旧的旅行包，踱过了漫长的历程。我并不是因为喜欢才拎着它。和内容相比，它显得太沉重。外观也不起眼，还到处绽开了线。我只是没有别的东西可拎，无奈才拎着它徘徊彷徨的。然而，我心中却对它怀有某种依依不舍的情感。”

简介：两汉时期由于学术思想的不同，对屈原及其作品的评价也不同。以道家思想为主的刘安、司马迁与以儒家思想为主的扬雄、班固之间存在分歧；同是以儒家思想为主的扬雄、班固与王选之间亦有分歧。

简介：《文心雕龙·辨骚》十处引述《诗经》，可分为以别称代《诗》以称述、直接引用和化用《诗经》成辞两种类型，其中以《风》《雅》等别称代述《诗经》六处，直接引用和化用《诗经》成辞四处，涉及《邶风·柏舟》《大雅·罴民》《大雅·抑》《大雅·域朴》四个篇目。这一方面说明刘勰对《诗经》的熟稔程度，另一方面也是刘勰“据事以类义，援古以证今’’文论思想的具体实践．又是刘勰创作观念与创作实践双向互动的经典范例。

简介：杨骚是中国诗歌会发起人之一。他的文学才能是多方面的,写过散文、小说、剧本,翻译和介绍过外国作品,但他主要是个诗人。他的诗歌创作经过了一番复杂而曲折的历程,从一个个人主义的行吟者到走向革命,投入神圣的民族解放战争;从抒发个人伤感颓废的情绪到愤怒地鞭笞黑暗现实,讴歌革命。他的诗和诗剧有《受难者的短曲》、《乡曲》、《春的感伤》、《心曲》、《迷雏》、《记忆之都》等。这些诗集反映了诗人思想和创作上的发展和变化,从中可以看到诗人一步步走向革命的足印。

简介：李商隐的诗有晚唐诗坛“巨擘”之誉,成就突出。李商隐诗继承了《诗经》的现实主义和《楚辞》的浪漫主义传统并熔于一炉;又善于向李白、杜甫、李贺等人学习,转益多师,从而形成了自己独特的面目。

简介：《诗经》与《楚辞》是最早的有集中的女性描写的文学作品，奠定了后世文学女性描写的基础。本文通过对《诗经》与《楚辞》中的女子形貌描写进行多方面对比，展示诗骚女子在形体、容貌等方面的特质，并试图诠释审美视角下先秦时期的女子形貌以及对后世文学女性描写的深远影响。

简介：司马迁与屈原均以宏文名垂千古，但屈原之“志”为“存君兴国”，即通过君王来实现其“美政”理想，把楚国的事情办好；司马迁之“志”是撰著《史记》，以期名垂后世。屈原“无我”，司马迁“为我”；屈原无心插柳柳成荫，司马迁则是有意栽花花盛开。