简介:张俊河和金俊烨,1940年代被征成为日本学徒兵,来到中国作战时都从部队逃脱,两个人在国民党军队相遇,由此结伴同行,直到到达重庆。日本投降之际,二人在未来道路的选择上出现了不同:张俊河选择回国,而对中国历史十分感兴趣的金俊烨选择留在中国继续学习中国历史。解放后,张俊河和金俊烨都将作为学徒兵的生活以及学徒兵出逃以后的经历记录了下来,分别题为《石枕头》和《长征,我的光复军时代(上下)》。因此本论文通过张俊河和金俊烨为代表的学徒兵来探讨1940年代“学徒兵”这一特殊群体的命运和人生选择,通过对这两部纪行文的对比探讨他们在共同经历之后做出截然不同选择的原因。
简介:要深入把握黑格尔的《法哲学原理》和马克思的《资本论》,就必须对其精神内核即资本与精神的关系进行哲学追问。这其中有三个重要向度:一是《法哲学原理》赋予资本的“自由”范畴。黑格尔通过对自由层层剥茧,揭开了资本与自由关联的属性。二是对资本范畴的反思。政治经济学家认为资本是生产要素、预付金,而马克思认为把预付金抽象为资本无非是占有剩余。马克思资本范畴具有“二重性”,它是生产要素资本与社会关系资本的统一。马克思对资本主义社会异化与幻化的批判,更加凸显了资本与精神的矛盾与冲突。三是历史哲学的向度——历史的普遍性与历史的特殊性的追问,历史不是简单地面向过去,不是终极审判台,而是由过去-当下-未来所组成的辩证的时间链条。这对市场在资源配置中起决定作用的问题,具有重要的理论与现实意义。
简介:贬低甚至忽视《资本论》在马克思理论体系中的重要地位,是扭曲并人为否定马克思主义哲学整体性的直接原因之一。而对其价值的重估,则意味着要从政治经济学范畴中,挖掘并提炼出它所蕴含的哲学指向。其中.主要包括三方面密切相关的内容:第一,由商品与劳动规律所揭示,并在资本主义制度下被异化为“物”的“人”的生存样态,构成《资本论》在哲学层面反思资本主义的“存在论”前提;第二,由货币规律所体现,并在资本主义市场中运转的资本增殖逻辑,构成《资本论》在哲学维度分析资本主义的“逻辑学”核心;第三,由抽象的经济范畴所反映,并在具体的现实中为人们所把捉的资本主义社会的历史走向,构成《资本论》在哲学话语下瓦解资本主义的“认识论”基础。因此,《资本论》对资本主义社会的政治经济学批判,实则是以“存在论”、“逻辑学”与“认识论”三者一致为特质的哲学批判。而《资本论》也并非对马克思主义哲学的单纯“运用”,它毋宁从理论高度“构建”了马克思主义哲学本身。