简介：2016年10月，《广州职业教育论坛》正式更名为《高等职业教育探索》。自2002年创刊以来，本刊名称虽历经《番禺职业技术学院学报》、《广州番禺职业技术学院学报》、《广州职业教育论坛》、《高等职业教育探索》的变迁，定位上由综合性学报调整为职业教育类专业期刊，但始终注重办刊质量，扎根职业教育。

简介：没有董仲舒,后人则很难读懂《春秋》辞.传世文献《春秋繁露》对《春秋》属辞比事的概括主要集中在前六篇.这六篇在《春秋繁露》八十二篇中,编排靠前,写作风格与后半部有别,应该是董子亲撰,是研究董子《春秋》辞法的第一手资料和文献基础.董子《春秋》学盖存辞法二十二种,文章列举其中的常辞、移其辞、况辞、去明著未明、婉辞、微辞、温辞、恶战伐、辞指关系、尤贵尤贱之辞,凡十例.

简介：芒种是二十四节气中的第九个节气。每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时，交芒种节气。“芒”就是指有芒作物，如大麦、小麦等子实的外壳上长有针状物的禾本科植物；“种”就是播种，水稻要捅秧了，黍、稷等农作物都必须播种了，正所谓“芒种忙种，样样要种”。

简介：从封闭的办公室逐渐走到镁光灯下的霸道总裁董明珠，被赋予越来越多的身份，比如网红。在5月15目的自媒体公开课首秀上，董明珠首次回应了“网红”这个标签，“网红就网红，我就是要讲真话。”作为一个拥有不少拥趸的“新网红”，董明珠的内核和标签是励志、执着、不服输。

简介：湖州本赵孟頫草书《归去来辞》的收藏印记，基本反映了元代赵孟頫草书《归去来辞》法书真迹的流传经过。通过考证，该法书真迹一直被明、清两朝宫廷内府收藏，在清乾隆以前，似乎从未真正流落民间。乾隆之后，虽曾一度流落民间，但也都在名重一时的大藏家手里。由此，该法书真迹得于留存下来，使世人有机会目睹大书画家赵孟頫的法书真迹。这幅《归去来辞》草书，在书法传承上深得晋唐主流书体正传，在艺术表现上字体清丽、秀美、灵动，疏密得当，给人以极为舒心的美感。

简介：朋友是个临危不惧的人，他买了一条有浮力的假项链，老粗了。

简介：＂晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。＂欧阳修这样评价《归去来兮辞》。其不事雕琢的文字,潇洒出尘的意象,通脱自然的审美意趣,让文人雅士赞叹不已。尤其是其生命意识的觉醒,对＂心＂的推崇坚守,自动自觉放弃官场,回归自然的行为,连苏轼都觉得难以＂师范其万一＂。《归去来兮辞》是陶渊明＂仕＂与＂归＂的分水岭。明明＂质性自然＂＂违己交病＂,仍不得不为官12载,从29岁起“投来去学仕”，到41岁毅然决然地辞去彭泽县令，五度出仕，五度归隐。

简介：蝈蝈一肚子,绿滴滴的歌儿,唱凉了,夏天。葡萄熟了,她给我们,捧出了,一串串甜甜的秋。

简介：欧阳文忠公曾有言：＂晋无文章,唯《归去来兮辞》一篇而已。＂千百年来其文以朴素明快的文字,冲和恬然的思想一直为世人推重。我个人认为此文更是一篇表达生命自由的独立宣言。作为教材经典名篇,值得精讲细读。我在第二次教学精研文本的时候,产生了如下二个疑问,并做了一些较粗浅的解读。一问意象：独照之匠窥意象。“云无心以出岫。鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”“云、鸟”句如何解读？“盘桓”必有所思，陶渊明思什么呢？

简介：“笨鸟”一直是后进生的代名词。那些被定义为后进生的学生，其实只是在某些方面的学习能力和接受能力较其他同年级同学要弱一些，并不等于他们一无是处。如果我们每一个教师都能平等地看待他们，细心观察，同时不断反思自己的教法，找出后进生“后进”的病根，对症下药，我觉得后进生也是可以转化的。下面谈谈我的几个策略。

简介：林逋，字君复，后人称和靖先生，是北宋初年“四大名隐”之一。他才华出众，性格恬淡，一生不仕、不商、不娶，甘愿在山水田园之中与梅鹤相伴，以诗酒自娱。

简介：故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人。众必非之。（三国魏·李康《运命论》）这句话的意思是：高出于林子的树木，必定被大风摧折；高出于岸边的土堆，必定被急流冲垮；品行高洁出众的人，必定遭到众人的非议。也就是说，随波逐流、同流合污，是容易的；而要远离世俗，保持高洁的品行、独立的人格和远大的理想。

简介：气节,简言之,即坚持正义,不屈服,敢担当。从古代孔子的＂士不可以不弘毅,任重道远＂、孟子的＂浩然之气＂,到现代李大钊的＂铁肩担道义＂、鲁迅的＂骨头最硬＂……气节,始终是中国知识分子的精神骨架和人格核心。

简介：在我国南方一些山区的斜坡地带，常会发现树干的生长方向有很大的弯曲，呈现如马刀一样的形态（如图1所示），这些树被称为“马刀树”，它的存在说明该地发生过滑坡灾害。滑坡在滑动过程中，滑体上的树木会向滑动方向倾斜，形成“醉汉林”（如图2所示）；此后滑坡非常缓慢，经过数年才停止滑动，而在此过程中，“醉汉林”中倾斜树木上部向上垂直生长。

简介：弗兰克林要代表班级去参加学校的演讲比赛了，可是，他连一双完好的鞋子都没有，他实在无法想象穿着破旧不堪的鞋子站在演讲俞上，接受全校师生的瞩目，会是怎样的尴尬。弗兰克林想要让妈妈给自己买一双新鞋子，可一想到妈妈因常年帮人洗衣而皲裂的双手，想到弟弟妹妹破旧的衣服，他顿时打消了这个念头。

简介：

简介：学习提示：作为一部复古色彩浓郁的文艺片,本片的节奏与对话舒缓悠扬,用词难度适中,唯爱尔兰口音浓重,会对听力造成一定干扰,因此适合泛听,可试与英式口音做比较。本篇的选段中有两封家书,属于非正式书信,在用词、格式等方面比正式书信更显亲切随意。此外,有时对话的深意不一定要通过词句来表达,即＂情在词外＂。对话虽简洁缓慢,转折、停顿皆有韵味,可用心体会。

简介：宋代文人林洪《山家清供》里说：“夏初林笋盛时，扫叶就竹边煨熟，其味甚鲜，名日傍林鲜。”初夏的竹林，嫩笋勃发，想尝鲜的人急不可耐，在林边支一小炉，添枯草黄叶，“咕噜、咕噜”煮将起来，图的是个山岚清气。

简介：我的故乡在江西。

简介：德和孝是中国古代社会制度的两大重要支柱,德以配天,孝以对祖是中国祭祀文化的核心。商周时期,以＂天＂为中心的天道神学观和宗法伦理观形成了完备的体系,天（上帝）和君主建立了以＂德＂为媒介的契约关系,君主受到上帝的监管,尊天重德。两汉时期,汉武帝将＂太一＂神与阴阳五行理论融合,将敬天演变为娱神,重视神仙方术,慕仙追仙游仙,天（上帝）独尊地位逐渐被消解。这一变化导致了郊祀天地的郊祀歌辞发生了重大变化：天的崇高地位消失,人的欲望不断加强,引起了以《郊祀歌》为主的祭祀文学出现世俗化、娱乐化倾向。人与天的关系发生改变,这也是雅文学向俗文学的转变重要原因之一。