简介：魏晋南朝时期,虽然战乱频仍,但妇女们在社会生活的各个方面呈现出少有的新气象:她们极力追求服饰美,精心装扮自己;主动积极地接受文化教育,才识过人;在两性婚姻生活中,大胆表露自己的真情,追求男女平等,努力维护自己理想的婚姻生活.妇女们的这种生活新气象,给动荡黑暗的魏晋南朝时期增添了不少鲜亮的色彩.

简介：汉乐府《陌上桑》＂采桑城南隅＂一诗句确定采桑的地点在城南,后世诗歌经常出现采桑南陌、采桑城南的意象,但这并非是由《陌上桑》确立的,直到梁武帝萧衍创作出《河中之水歌》一诗后,南陌采桑才成为诗歌中的经典意象,因为桑林本是具有艳情色彩的场所,所以南陌、城南也有相关之意。

简介：东晋南朝丹阳尹作为京畿地方长官，地位关键、特殊，其职掌以执掌军权、掌治民政、荐举任用与掌刑政诉讼为主，并参预朝政。选任则无定制，大体以“亲信”任之。而任免权往往把握在秉实权、执大政者手中。就人选情况而言，南人任丹阳尹者远少于北人，并以高门与宗室为主，任免变更频仍，大多任期短促。

简介：

简介：钟山文化区形成始于刘宋元嘉治世,经萧齐永明之世,延续至梁武帝时达到高峰。东晋时期,江左甲族王、谢居处的乌衣巷及其附近的瓦官寺,是高僧和名士贵冑谈玄并论佛法大义之地,＂乌衣之游＂一词不仅描述其时政治文化的特色,也反映了建康都城的文化中心在南岸。刘宋以后,建康的文化中心逐渐从秦淮河南岸转移到北岸的＂钟山文化区＂。刘宋文帝在都城北面的鸡笼山建文、史、玄学馆,建造王邸,在钟山建儒学馆,此＂四学＂所在地初步标示出＂钟山文化区＂的范围。东晋在钟山造林的政策,将此山美化成建康近郊的优山美地,吸引逐幽而居的隐士和僧人,增建佛寺,名僧由此聚集,帝室贵人前来瞻礼,从而成为建康的佛教中心。其后,齐竟陵王萧子良在鸡笼山建＂西邸＂,推动了多项文化的发展;文惠太子萧长懋在都城东郊＂东田＂一带建园邸,从都城东面以迄钟山山脚下这块地区成为王府皇邸、贵族大臣园宅分布之地。西邸和东田的宗教、文化活动深化了此区的文化色彩。

简介：东晋南朝时期,表明皇帝政治意图的诏通过官僚组织下达施行,其方式是：第一,诏下门下,门下将其内容和实施请求传达到尚书;其次,尚书接到门下的请求后,用符传达具体实施诏书的指示。在作出实施的具体方法后,有开始施行或再作详议的两种做法。如果需要详议,由尚书拟奏,这个奏通过门下上传皇帝。奏中包含详议的内容和结论,如果其中的内容和结论得到皇帝的同意,会将其内容加上希望实施的请示字句做成符;第三,奏中的请示如果获得同意,由尚书发符施行诏书的内容。同时,门下可以用驳的形式提出不同意见。门下是皇帝和尚书的中介,其结果就是门下与诏和奏的内容发生关联。因此门下在皇帝对诏书拟定以及对奏进行判断时,有可能提出自己的意见。这是在东晋南朝时期的官僚体制运作中公文传达方面发生的重大变化,对后世有很大的影响。

简介：东晋南朝两性关系在继承以往的风俗之余,在男女定位、婚姻以及妓女产业和通奸方面又增添了新的内容和特点,士人也在情与礼中挣扎.产生这一现象的原因很多,早已形成的礼教继续扩散其影响,影响着社会的运转;社会观念的变迁,审美之风的转变;时人耽于内部的争权夺利之中,困惑于人生的短暂、人事的无常,因而更加注重追求生活的乐趣与享受.

简介：魏晋南北朝的《诗经》研究,是《诗经》研究上的重要时期,它上承先秦两汉的经学研究,下启唐宋的文学研究,这一时期的许多研究成果为后世继承或给后世以重要启迪。本文在充分占有材料基础上,对魏晋南北朝这一历史阶段的《诗经》研究予以全面探索研究。文章分三大部分。第一部分经学研究向文学研究的过度。这一部分不仅研究了过度的具体现象,同时也从接受美学的角度论述了这一转变的深刻根源,某一历史时期的接受者期待视野的转变直接导致这一时期《诗经》研究角度的转变。第二部分对《诗经》文学因素的认知和探索。这一部分分别阐述了魏晋南北时期刘勰、钟嵘等著名理论家对《诗经》抒情特质,《诗经》赋、比、兴的艺术手法以及《诗经》语言特色的研究情况,从中可以看出这一时期的接受者对《诗经》的文学因素已经有了较为充分和全面的认识。第三部分博物学研究的成果。魏晋南北朝是《诗经》博物研究的开端,三国时陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》的出现不仅丰富了接受者的博物知识,还开辟了《诗经》博物研究的新领域。

简介：士族是东汉魏晋南北朝时期地主阶级内部逐渐发展起来的特殊阶层。在数百年间,士族对政治、经济、思想文化及社会生活产生了重要影响。人们常称魏晋南北朝为士族社会。

简介：两晋南朝时期的秣陵县具有十分特殊的地位,它与建康县划淮分治,却管辖着建康城的相当一部分城市区域;它并非丹阳首县,丹阳郡治却位于其境内。事实上,秣陵县应当被视为建康城的附郭县。尤其在东晋南朝时期,作为"京邑二县"之一,秣陵县境包含了建康城重要的居民区和众多官署、篱门、城垒等城市标志景观,是东晋南朝首都建康的重要组成部分。

简介：魏晋南北朝时期《尚书》的注音方式有所新变,发轫于汉魏之际的反切法开始普遍应用。此外,由于汉字音义相关,故后儒解经,多依据前辈经师的释义或增反语,或改直音作反语,故而造成东汉末期之前的经师解经亦作反语之假象,马融就是明证。今据相关文献辑佚与考辨可知,郑玄、王肃反语留存甚少,这符合反切发生初期的特点。而马融《书注》里面残存的反语非其原作,应为后儒依其对字词释义所增改而致,并非一时一人之力,而是经历了一个逐步完善的过程。

简介：魏晋时期社会思想和学术风气的变化为史学的发展提供了必要的思想和学术条件；魏晋南北朝时期社会历史的变化，深刻影响了史学的发展，直接促成了史学体裁的多样化及内容的繁杂，并使之表现出鲜明的时代特点；魏晋南北朝时期社会经济、文化的发展，为史学的发展提供了前提条件，特别是造纸业的发达，引起文化用具的革新，为书籍的传抄和文化传播提供了便利条件。

简介：古时候，官员退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。所以致仕制度，即官员退休制度。魏晋南北朝时期王朝更替，战争频仍，阶级关系复杂，致仕制度在发展中不断完善，上承秦汉、下启隋唐，具有典型代表意义。本文就试图通过对这一时期官员的致仕原因分析，达到对我国古代致仕制度的整体认识与把握，了解古代统治者如何调整国家机器。

简介：前文介绍了魏晋南北朝这一时期书法发展的繁荣局面,接下来我们将较为深入地同大家一起赏析六件魏晋南北朝各书体的代表书家和代表性作品.

简介：

简介：<正>东晋南朝时期是江南农业生产长足发展的一个重要时期，学术界对此略无异辞。然而何以这个时期农业生产会得以迅速发展？过去论者多以北方人口之南移加以解释。这固然是其重要原因，但是农业生产的发展是一个极其复杂的过程，有它自身的规律，如果旧的农业生产结构不发生变化，则新的农业生产面貌的出现也是不可能的。我们注意到，在这一时期江

简介：【摘要】相对于《礼记》，魏晋南北朝时期《大戴礼记》并不被普通知识阶层重视，但研习者时或有之，并出现了最早的注本。今本卢辩《大戴礼记注》虽非全璧，但仍有助于进一步校正、理解《大戴礼记》原本，是我们接近《大戴礼记》源头的桥梁之一。

简介：魏晋南北朝时期的政治动荡也造成了文化的多元化,玄学、佛教、道教均获得了长足发展,本文试图简要论及这三种文化,并对其关系进行简单分析。

简介：魏晋南北朝是中国封建史学在学术领域形成独立学科的重要时期。由于统治阶级的重视,这一时期史学繁荣发展,并从目录学、史官建置、史学教育等方面呈现出史学独立新地位的确立。

简介：在中国两千多年的封建社会中,以后妃预政、外戚辅政为表现形式的外戚政治最突出的是两汉和唐代。介于两汉和隋唐之间的魏晋南北朝是一个战乱频仍、分裂割据为主要特征的时期。其外戚政治承前启后,具有自己的特点。