简介：下边这段散文写的是泰山第一大奇观——日出的胜景。文笔细腻优美,描写生动形象。这也许同作者锤词炼句,选用修辞方式不无关系。试阅读后按问题回答。

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简介：在文学批评中,孟子有一段妙语千古传诵:“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。”(《孟子·万章上》)孟子认为,解诗,不要因拘泥文字而误解词句,也不要因拘于词句而有损原意。要用自己切身的体会去推想作者的本意,这才算是会解诗。孟子之语告诉我们,在解析鉴赏作品中,不但要知

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简介：贵刊1993年第3、10期,1996年第9期,1997年第8期,1998年第8期共刊登了近80种“炒鱿鱼”的表达方法,今再以如下30种表达方法续之,以供参考:

简介：六、“实验方法”的写法(上)在写这一部分时,通常应交待清楚下面五个问题:1、有关“实验方法”的总体说明。2、有关计测原理的简单说明。3、对实际进行

简介：这一段河谷叫做鹅里口。是城里人节假日经常来消闲的地方。阳光、鹅卵石、野花、彩蝶，还有温润的风。都是春天里在这儿带给人好心情的风景。一对男女在河湾那边钓鱼。他们一身休闲装束，身旁堆放着户外活动动所需的一应物品。俩人依偎着，亲密而又不缠绵，目光平静，眼里面有那么一点点期待，良久注视着河面上鱼竿的浮子。

简介：近读中国写作学会会长、南京大学教授裴显生先生于2000年11月为《作文报·高中版》创刊的题词，顿觉茅塞顿开、受益良深，大有醍醐灌顶、甘霖洒心之感。好个“心中有爱、肩头有担、腹中有墨、胸中有识、目中有人、手上有艺”，短短六句，巧用数概、复辞等辞格，高度概括了写作实践中的甘苦得失；寥寥24字，从生活与创作、使命与目的等诸多方面揭示了修身与为文的关系及其真谛。

简介：佛经中“存在”有“活着”、“想念”义。“异分”指性质不同的事物。“片”．很小的事情。“出息”有“放债”、“出租”的意思。“无方”含相反二义：没有办法．办法很多。“差”可有分派的意思。“事缘”或“缘事”俗说事情。

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简介：工作中难免会发生利益冲突。但是一旦要与那些有权让你丢掉饭碗的人发生冲突，别忘了问问自己，我还想不想在这干了。切不可不动大脑，草率行事。

简介：(十)谢恩(?)……(?)tiliji(?),(?)kisun啊日昂……香叟莫日根头把低着想,付兰德都话(?),niani(?)说的对,他的心思处正去了。付拉洪帆船(?)造的以前空闲找着赫金德都那里一趟去。付拉洪(?):对说:

简介：六、乡镇企业（Ｌａｎｄｌｉｃｈｅ　Ｉｎｄｕｓｔｒｉｅ）陈山Ｄ：ＩｃｈｍｏｃｈｔｅＩｈｎｅｎｅｉｎｍａｌｅｉｎｅＦｒａｇｅａｌｓＳｏｚｉｏｌｏｇｅｓｔｅｌｌｅｎ．我是研究社会学的，我想向你们请教一个问题。中：请您说吧！我尽力而为。Ｂｉｔｔｅｓｃｈｏｎ．...

简介：少年读此，便觉豪气冲天，同时也牢牢记住了一个重量级历史人物的名字：谢安。

简介：八、视觉色象我国古人持有方色观念,就是以青、赤、黄、白、黑五种颜色分别代表着东、南、中、西、北五个方位。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也”南朝、梁、皇侃《论语义疏》:“谓青、赤、黄、白、黑,五方正色。不正谓五方间色,绿、红、碧、紫、(马卯)黄色是也。”同此方色相应的,古代又有方帝之说。如《史记·天官书》:“衡,太微,三光之廷……其内五星,五帝坐”。唐张守节正义:“黄帝坐一星,在太微宫中,含枢纽之神。四星夹黄帝坐:苍帝东方灵威仰之神;赤帝南方赤熛怒之神;白帝西方白昭矩之神;黑帝北方叶光纪之神。五帝并设,神灵集谋者也。”唐代官修的《晋书·天文志》中也有同样的说法,形成了方色与方帝相配合的完整观念体系。有趣儿的是,在这些表述方色与方帝的语言中,却显示出了中华民族某些手足成员之间的语言联系,也就是古代中原的语言同北方属于阿尔泰语系的蒙古语族,特别是通古斯-满语族关于颜色的语言联系。下面,就对此提出笔者一些看法,供学术界研究参考。如有牵强附会之处,敬请指正。68.纽汪烟与灵威仰

简介：中学生日语辅导（六）大连理工大学刘桂云形容动词的几种用法形容动词可以做谓语，其肯定或否定式同助动词的变化一样。例如：１。公／这个公园很美丽。２．丈夫／那种纸不结实。还学习过形容动词可以作定语修饰体言的用法，例如教室」这里的就是形容动词的连体形。例如：...

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简介：人们在谈话时，少不了你问我答，一般应该有问必答。但有时会碰到一些让人实在难以回答的问题，这时，不管是勉强作答、胡乱作答．还是简单粗暴地拒绝回答，都可能破坏人际关系的和谐，有违回答者的初衷。有问不答也要做到得体，使对方不误解你，不漠视你．这就需要注意一些方法和技巧了。