简介：　　生肖是古代天文历法中一种纪年的符号,也叫作属相.生肖一共有十二个,所以也叫十二生肖.十二生肖是由"鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪"排列组成的,古人就是用这十二种动物来表示农历年份的.像2000年是龙年,2005年是鸡年,那么今年2008年就当是鼠年了.至于其他年份的生肖,你只要把生肖和年份搭配好后,依次往前数或往后数就可以查到了.……

简介：三、玉帝说据说在天地初开之时，玉皇大帝决定为十二生肖配备动物。消息传出，四大天王纷纷前来推荐人选。他们说鸡能司晨，狗能看门，兔会拜月，牛会耕田，马可载物，虎可锁山，猴能守树，龙蛇会治水，猪羊可供人食用，猫能念经祈祷，说是他们各有所长，应该有当选的资格。

简介：本文以生活感受为依据,通过对大师的人物肖像作品的人物表面情绪进行浅析,结合自己的生活体会以及创作背景,对其进行个人的看法和一些探讨。当今社会,人们似乎越来越淡忘忽略自己本身的情绪发挥以及真实的内心,大家逐渐习惯了城市钢铁丛林的冷漠与社会飞速前进的人人之间疏远而礼貌的距离感,我希望通过我这次的作品可以展现人物当时被我记录下的表面情绪以及当时人物最真实的情绪,通过作品来激发什么做最真实的自己,不被外环境所束缚,我选用套色木刻的方式来表达。由于社会发展越来越迅速,人们纷纷涌向大城市,奔走在钢筋水泥的丛林里。生活的压力,心里的欲望,以及社会的整体环境,让我们毫无闲暇,生活节奏越来越快,我们的生活环境和心理环境越来越拥挤,慢慢我们与他人没有多出利益之外的心灵交流,人们逐渐封闭自己的内心。人们活在自己狭小的世界里,独处于各自的小世界天地,对他人充满戒备,一切的一切使人之间的交流变得越来越困难。于是所有人闭上了嘴巴,想把一切藏在心底。

简介：雅罗斯拉娃是穆夏的第一个孩子,1909年出生在纽约,当时穆夏一家旅居美国。她的身影出现在很多图画和设计作品中,包括捷克斯洛伐克的钞票上。[2]在这幅半身正面肖像（布面油画,73厘米×60厘米,约1927—1935年）中,雅罗斯拉娃呈坐姿,头裹一块精致的白色头巾,双手托腮。

简介：

简介：书写是古代学生的必修课,能写得一手好字的人,往往会获得人们的夸赞,人们称他们为书法家。随着科技的进步,电子产品极大地便利了我们的生活,书写费时费力,许多的书写工作,电脑、打印机都能帮忙解决。是否能写一手好字,似乎已经不再那么重要。然而,汉字是我们中华民族特有的符号,每一个汉字里面都传承着中国的文化。汉字书写中的每一个线条、每一个笔画都是艺术的结晶。重视书写,势在必行。

简介：文森特·凡高1887年在巴黎创作的一幅小型油画习作《一块绿草地》，画在了一幅女士肖像画上面。研究凡高的一位专家说，提取出来的画像是一个女人的头像，凡高画过一系列肖像，这些肖像最终成就了1885年他的旷世佳作《吃土豆的人》，而这位女士可能就是系列肖像画中出现过的一位模特。

简介：詹姆斯·乔伊斯(JamesJoyce,1882-1941)的长篇小说《青年艺术家的肖像》(APortraitoftheArtistasaYoungMan,1916,以下简称《肖像》)的写作时间介乎《都柏林人》和《尤利西斯》之间。该书叙述主人公,艺术家斯蒂芬·

简介：俄罗斯圣像画艺术是俄罗斯文化的重要组成部分,它与俄罗斯东正教紧密相连。圣像画跨越千山万水,从拜占庭引入古罗斯,穿越千年,至今不绝,仍然在社会生活中焕发着强大的生命力。圣像画中包含了众多的精神文化内涵,其中不仅包括东正教神学思想、俄罗斯历史事件、还包括俄罗斯人民的价值观等众多文化信息。本文介绍费奥方·格列克、安德烈·鲁布廖夫、季奥尼西和西蒙·乌沙科夫四位圣像画大师及其代表作,从中对俄罗斯圣像画的发展历程以及其中包含的内在思想和历史文化意义进行探究。

简介：《月夜》是克拉姆斯科依最富抒情性的作品。此画描绘月夜中坐在花园里长椅上沉思的白衣少女。她身穿雪白的衣裙，倾斜着身子靠在椅子上。左手搭在椅背上，右手自然下垂。她微微低头，凝视着面前水池中的睡莲。皎洁的月光映照在她身上，在深色背景下显得格外突出。她身后是几棵幽暗的参天大树，面前是碧绿的池水，水中的几朵睡莲静静地浮在水面上。

简介：

简介：张太岭，艺名葫芦张。1952年5月生，汉族，祖籍山东聊城，现定居于北京通州。系中国高级工艺美术师（中国工艺美术大师），国务院特供艺术家，文化部授予中国书画家，国宾礼特供艺术家，中国工艺美术学会会员，中国国际传媒网总顾问，世界华人名家协会理事，北京葫芦张烙画艺术院院长。

简介：为了提高学生的学业成绩，为了顺应教育杜会化，培养社会所需人才的需要，我们把合作的观念引入教学系统，井以此来解决如何使学生学会、会学、好学、乐学等世界教育改革的热点问题。杭州师范学院外国语学院自2004年开始，在传统的核心课程板块和方向课程板块方向，增设一个复合课程板块。该板块课程以後现代主义认识论、学习论和课程观为基本理论框架，封课堂运作模式进行了大刀阔斧的重构，引起了大量合作学习的元素，为合作平台的研究提供了很好的实验场。笔者旨在通过封兹板块课程的课堂模式和模式运作的课堂观察，探索和研究合作学习模式运作的内在机制，为完善复合板块课程的课堂模式提供理论支持。

简介：希什金是俄罗斯19世纪下半叶巡回画派中颇负盛名的风景画家，毕生主要研究和描绘俄罗斯北方的森林原野。通过大自然题材，希什金真实而充满诗意地再现了俄罗斯的美丽富饶。这既为他本人在俄罗斯绘画史上赢得了光荣的一席之地，也得到了世界各地几个世纪以来人们广泛地喜爱。

简介：中国古典诗歌因其“以言造象，立象尽意”的表情达意方式，使得诗歌具有形象性、美观性、情感性。古诗词教学应立足这个特点，走一条既能遵循古诗词特点又能提高学生鉴赏能力的教学之路。笔者以此为基础，展开“以画入诗品诗味，浓妆淡浓总相宜”的教学活动，将诗歌中学生感悟的意象、情感、心境，转化为可见可感的线条、形状、色彩，提高了学生诗歌感悟能力与鉴赏能力。

简介：摘要

简介：王阔海,1952年出生于山东招远市,1970年入伍,1989年毕业于解放军艺术学院国画系。现为中央国家机关美术家协会主席,中央国家机关书法家协会副主席,中国美术家协会第七届理事,中国画学会理事,中国工笔画学会常务理事。国家一级美术师。中国汉画艺术研究院院长,北京国韵汉画艺术研究院院长,中国部长将军书画院院长,清华、人大、荣宝斋画院高级研究生导师。

简介：

简介：本文旨在在西方艺术话语对风景画现存定义的框架内重新定义“中国山水画”。从这个角度,笔者应用索绪尔关于符号系统和表意过程的概念来研究中国山水画。通过细读中国艺术史上第一幅山水画,笔者讨论了索绪尔能指与所指之间的任意性关系,并指出这一关系在艺术中应该是非任意性,因为山水画的构成是视觉再现,涉及中国书写中的象形相似和表意暗示。就这一点而言,笔者进一步冒险进入中国美学中的第一个山水艺术经典理论文本,以此表明中国山水画不仅是对美丽风景的再现,而是一种通向“道”的形而上学的方式,是自然中的永恒方式。

简介：时代的隔阂使诗歌教学的效率较低。当代流行歌曲与古诗在思想内容上相通,在艺术形式上相似,因此在诗歌教学中,创意性地运用当代流行歌曲对接古代流行歌词的经典,选择广受大众欢迎的流行歌曲,以古诗为之填词,并引导学生传唱,会取得意想不到的教学效果,经过一个学期的实践,笔者认为可以推广。