简介：《因陀罗网》是宫泽贤治所称的“西域异闻”三部曲之一。而宫泽贤治在作品中要表现的主题却不是《华严经》中所描述的“因陀罗网”的世界。主人公“我”跋涉于高原的目的在于“礼拜太阳”，对“我”而言“太阳”是神圣的存在。在宫泽贤治看来，太阳是绝对的，是宇宙万物的源动力，是“佛”。“因陀罗网”的奇妙光辉是“太阳”照耀的结果。而作品主人公“我”和“三名天童子”的身世设定也与宫泽贤治的这种佛教宇宙观一致。

简介：玛旷野中的道场尼石又叫“石贡”，其作用一是祈福消灾；二是坚定信仰，随时匡正自己的思想和行为。在地广人稀的西藏，无处不在的玛尼石发挥着经堂与道场的作用，同时也反映着藏民的性格：豪放、坚毅、隐忍、达观。

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简介：比较有名的批评家“看走眼”——不包括拿了红包书也不读就发奖票和哥儿们交互吹捧等文坛腐败风气——是近年文学批评界频繁出现的现象。李陀给《乌鸦》的赞语即是其一。赞语有三个要点：一、代表了全人类的作为弱势群体的女性向整个男权社会和金钱社会发出的一声呐喊；二、可能会存留于文学史中；三、可能是文学史上的经典。

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简介：在某种意义上，卡洛·西尼的符号学实践乃是非一科学，或者前一科学的。诸科学的目的皆在于寻找问题可能的答案，但是西尼的目的却是：展开符号问题之为问题的问题性。正如海德格尔心目中的存在问题一样，对于西尼来说，在符号问题被置换成关于符号现象的诸课题之后，问题的问题性就被遮掩了起来。这种遮掩发生于历史的源头，发生于亚里士多德的理性努力：

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简介：乡村——是俄罗斯的深处，是其文化赖以成长和繁荣的土地，它是俄罗斯民族生活的投影，联系着俄罗斯的历史与过去，保存着土地的记忆。普里列平笔下既有田园式的乡村又有灾难中的乡村，传统的“智者老人”的形象、孩童、土地母亲、宗教等是作品中的核心元素。再次，作家生于乡村，而生活在城市，在其内心中，城市与乡村总是不自觉地构成现代文明矛盾对立的两面。本文主要对小说《萨尼卡》进行文本分析，探究作家创作中的自传性及抒情特点，发掘作品中的乡村主题和叙事结构特点，以及其创作中超越时代、地域限制的普世性价值。

简介：MгиMO是莫斯科国立国际关系学院(MOCKOBCKийгocyдapcTBeHHbIйиHCTиTyTMeждyHapoдHbIxOTHOшeHий)的简称，是俄罗斯外交部直属的高等学校。它创建于1944年，是在莫斯科大学国际关系系的基础上建立起来的。经过60年的发展，以前只有国际、经济、法律三个系的“国关”，

简介：是在旧书店看到罗莎·卢森堡《论俄国革命·书信集》的,拿起来翻了翻,有一种不期而遇的欣喜和愁怅,随即买下。我更喜欢这本书下半部分的书信,内容与许多年同一个作者的《狱中书简》不乏重叠处。上中学时,恰逢革命年代。自己也以革命者自许。对曾是德国共产党领袖的罗莎·卢森堡不无敬仰之情。当年《狱中书简》买的也是旧书,大约花了五分钱吧!读过不止一遍,到了文革期间,又拿出来再读。

简介：在早期东西文化交流方面，来华传教士的作用不容小觑。他们中有相当一部分具有深厚的汉学功底。来自德国的罗存德就是其中一位。可惜的是，这位对我国英汉词典的编写起了很大作用的人在现有的词典史文献中却很少被提及。文章对罗存德做了详细的介绍，并从词典学角度对他的代表作《英华字典》做出全面的评介。

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简介：我擦了擦防毒面罩的镜头薄膜,朝着发亮的水平线凝视,那儿飞毛腿导弹,穿透我们爱国者导弹的重重防线,但是,烟火在镜头的擦痕中,变得模糊。劳伦斯伪装成阿拉伯人,经常和我在一起,利恩如何在沙漠徘徊的场景,蔓延得像一阵灼烧疼痛;安全火柴不断地膨胀被奥图尔的手指掐灭。

简介：美国现代戏剧奠基人、诺贝尔文学奖金荣膺者尤金·奥尼尔(1888-1953)一生勇于探索，独辟蹊径，孜孜不倦地笔耕．从多角度对人生真谛进行了深入探索。他的50余部剧作几乎全是悲剧，其题材之新颖，内容涉及领域之广阔，主题哲理寓意之深邃，艺术风格之璀璨多彩，在美国戏剧发展史上是绝无仅有的。他的卓著的成就为美国戏剧赢得了国际声誉，使其跻身世界剧坛。

简介：从＂双性同体＂理论角度分析《奇异的插曲》中女主人公尼娜的性格,指出尼娜身上兼具男性特质与女性特质。这一分析有助于我们更深刻地理解人物形象,对消解文学批评中的性别二元对立具有积极意义。