简介：当代英国作家帕特·巴克的《联合街》是表现20世纪80年代英国工人阶级共同体工作、生活、情感和精神状况的杰作。为了突出共同体的主题,小说采取了主题—并置叙事模式和主体间性叙事手法。主题—并置叙事模式突出了共同体的集体性,主体间性叙事手法消解了叙事者对叙事的行为者（人物）的宰制,突出了共同体成员的主体性及其平等、交流、依存、共在关系,使作品成为反映当代英国工人阶级共同体生存现状的艺术经典。

简介：二十世纪以来,中国逐步被席卷进入了现代性的大潮,伴随而来的是传统文化与社会风俗的巨大变迁。在启蒙现代性的强势颠覆与规训下,个体的生存空间与生存状态也随之遭受到了极大的冲击。进入当代以来的中国文学,敏锐地捕捉到了整体化现代性浪潮下的个体特异性与独立性问题,当代文学的两位重量级作家——贾平凹与阿来都通过各自的本土化叙事,对反规训的疯傻个体进行了关注,分别在各自的重要作品《秦腔》和《尘埃落定》中不约而同地选择了从“疯傻视角”入手,观察启蒙现代性的规训下个体所做出的颠覆与反抗的姿态与可能性。

简介：明村是豫东平原上的一处古村落,与安徽相邻。小茴小时候听太爷讲,他年轻时挑着青竹扎的扫帚,背着盆口大的锅盔做干粮,一口气走过界首,走到南京。那时他腿长脚健,三天三夜走下去,卖了扫帚,换了南方精细的大米和盐,再头顶星星走回家。饿了啃几口烙得焦黄的锅盔,渴了就弯腰随便在哪条小溪里掬两捧水喝。星星落在水里,被太爷粗壮有力的大手捧在手心里,亮晶晶地滚动。年轻的太爷就饶有兴致地看一会儿手心里的星星,再一仰脖子,把落有星星的溪水喝下去,抹抹嘴继续赶路。

简介：每一个喜欢历史的人心中一定有一个故宫梦,红墙碧瓦、白玉雕栏、幽深甬道,一目望去,穿梭千年。2014年,金水桥边,我见到了那座辉煌的建筑。六百年沧海桑田,依然是盛年锦容、姿仪万千。对于故宫仅是匆匆一瞥,并不能窥一斑而知全貌,没有做足功课、没有充足的时间,注定看不到故宫最美的风景。

简介：

简介：月亮此时，月亮的两个面闪闪发光，像一把弯刀我听到心脏在嘶嘶作响缠绕着你的四肢，也有碎片在落下。那甜蜜的刀刃穿过我们，但只是把我的影子剥了出去，交给了夜晚的云朵.

简介：临来深圳，在湖南逗留了几天，那边让人快活，也让人叹息。天天全力以赴地吃辣子，嗓子哑了一半。接到这次开会通知，看到“一带一路”“粤港澳大湾区”这些宏大的字眼儿，与“劳动者文学”连结起来。心头一兴奋、一振奋，嗓子又哑了一半。

简介：镜相指着花影下的围墙我口齿不清地说：有人，那里有个人母亲抱着烧得浑身滚烫的我在阒寂无人的夜里踱步每当这个片段在她口中复述我总看见她恐惧又顽强的样子这一场景的母亲，有时换成了我而我怀里的婴儿将在怎样的场景里看见他眼里的我

简介：教师的导入设计要能激发学生的学习兴趣,引发学生的学习动机,导入既要符合儿童的心理特点,又要尽量启发学生的想象力,把学生带入学习的境界中去.在教学中要做到激趣导学,可以采用多种方式,如：创设情境、巧设悬念、讲故事、录音、讲演等.例如,我在教《赤壁之战》一文时,我是这样导入课题的：我先让学生说自己知道的歇后语故事,然后给学生讲“周瑜打黄盖——打的愿打,挨的愿挨”的故事,再问“谁知道周瑜和黄盖的‘苦肉计’是在哪次战斗中实施的呢？”从而引入课文.这节课是通过与教学内容有关的故事导入的,形式新颖.学生展开了思维,将好奇心转为浓厚的兴趣,很自然地成为学习的主人.

简介：《花间集》收录词作五百首,以词体形制论,几乎皆为篇幅短小的令词。考其时词体之形制发展及花间词人之创作情状,足见当时并非无中、长调,惟《花间集》不采而已。此种情况或与后蜀宫廷的审美趣尚、蜀地笺纸的流行密切相关。

简介：

简介：摘要学生最主要的特性是主体性，而发挥和培养学生的主体性是现代教育的一项重要目标。在教学中，教师一定要时时处处站在学生的角度来思考教学方案，考虑课堂结构，把学生真正当成学习的主人，充分调动学生学习的主动性和积极性，使学生生动活泼、主动、有效地进行学习，让全体学生积极地参与到学习的全过程之中。在数学教学中如何发挥学生主体作用。

简介：一、戏曲盛行陕西关中平原位于黄土高原的南部边缘，因境内有泾、渭两条河流，有人也将在这里发展绵延的关中文化称为“泾渭文化”，它是历史悠久的黄河文化的重要组成部分。

简介：本文乃个人迄今从翻译文学的角度研究明末东传之西学的自述,但在文章开头及结尾,我也稍谈前人如陈垣与今人如毕墨惜的研究。我就翻译文学所做的研究始自个人的博士论文,而我的第一本书《中国晚明与欧洲文学:明末耶稣会古典型证道故事考诠》也就这本论文扩大改写与加章添节而得。我的第二本专书《译述:明末耶稣会翻译文学论》讨论了八部当时译作,包括《圣梦歌》与《轻世金书》在内。第三本拙作乃与梅谦立合著,题为JesuitChreiainLateMingChina:TwoStudieswithanAnnotatedTranslationofAlfonsoVagnone’s“IllustrationsoftheGrandDao”。如书题所述,除两篇专论外,我们笺注并出,中译了高一志的《达道纪言》。第四本拙作《明清西学六论》系论文合集,所论议题多与翻译有关,例如利玛窦译《二十五言》或贺清泰译《古新圣经》等。我现在撰写中的是一本有关马若瑟的专书,内容和马氏的中文创作及法文翻译有关,希望能尽快完成,送请学界指正。

简介：

简介："良知-致良知"是孟子至王阳明的重大哲学问题论述。孟子以"良知"为人之主观品性,"恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心",涵示人的良知,前三项可以看作"良知"的德性,第四项是"良知"的知性,意示禀赋的普遍性与现成性。王阳明也以"良知"为人涵天理,但发见到"过度人欲"对"天理良知"的障蔽窒塞,所以主张以"修致与推极"施以发明。"良知-致良知"涵摄禀赋与现成,是可通义天理的人具理性,是人的主观精神的恒常品资。

简介：歌曲新授课，尤其是具有民歌风格类的新授课怎样来设计与教学，一直是很多老师所困惑的。本学期，我执教了公开课《什么结籽高又高》，收获颇深。在此，将这一堂课前后的一些感悟和过程和大家分享，与我自己，也是一种思路的梳理。

简介：摘要反讽是西方文艺理论中的一个重要诗学范畴。以穆旦为代表的九叶派诗人的诗歌，受到英美新批评反讽的影响，深刻地体现出40年代新诗现代性的探求。穆旦的诗歌，以其深邃复杂的内涵、内在饱满的激情以及娴熟复杂的记忆，将新诗的审美品质推向了新的高度。他将反讽这种现代的修辞形式在诗歌内部进行再创造，使诗歌内部产生一种矛盾、冲突的张力。另外，穆旦的诗歌又从反讽的哲学层面进行思考，运用悖论式的美学思维审视历史和社会，建立起“反讽诗学”体系。

简介：

简介：作为一种现象级事件,“80后”电影的批量产生无疑揭示了“80后”主体建构自我身份的意图及其困境。其中,“80后”青春怀旧电影以情感申述构造惆怅主体,又以媒介参与的形式后置历史,将现实焦虑与青春记忆同一化,最终顺从现有秩序,标明了一场并不成功的主体认同想象。但在市场营销和大众消费的语境之下,它们却以弱者的焦虑感动世人并获得认可,这说明“80后”同龄观众与它们完成了合谋。