简介：考察20世纪中国文学史，“五四”新文化阵营中的知识分子的分化与浮沉，每每引起人们无穷的话题与思索，这些区别于传统的“士”的中国第一代现代知识分子的灵魂里，隐含了我们民族深切的精神隐喻。在这一阵营中，胡适、鲁迅、周作人以他们鲜明特异的形象引人注目，他们无论在人生道路的选择上，还是文化性格上都存在着如此明显的差异，加上后人各种人为的涂抹，

简介：体现了但丁的宗教哲学观.从本体论看,它与基督教神学观是一致的,即一元论的上帝观.但从认识论看,它抛弃了基督教原罪观中的"罪",而更强调恶,强调恶的主观性、个人性.但丁接受了基督教的末世论及灵魂不灭的学说,但却更强调人的个体人格及主体性.尽管他是在宗教意义上强调主体性与自由意志,但上帝再也不是宇宙的终极本源,而是道德与信仰的最高存在和人的精神之源.

简介：白璧德的“人文主义”宗教观包含两个要点：一、“宗教”的概念：二、“人文主义”与宗教的关系。白璧德对于“人文主义”与宗教之关系的判断曾遭到以信教者为代表的西方“传统主义者”的攻击与批驳，并引发了一场“人文主义者”内部的论争：如艾略特认为白璧德的“人文主义”有取代宗教的倾向，强调人文主义依赖于宗教；白璧德则一方面肯定了“人文主义”不能取代“真正的宗教”，另一方面认为它具有“宗教之外的有效性”，从而否认“人文主义”依赖于宗教。由于白璧德会根据不同的语境对自己的判断作相应的调整，因此他的表述经常表现出前后不一致的样态，本论文将结合具体语境对白璧德的宗教观作一阐发，并力求对其中存在着的“矛盾”给出可能的合理解释。

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简介：《巨人与侏儒》(美)布鲁姆著,张辉选编,秦露等译华夏出版社,2003年1月定价:39.00元唐豪瑟曾经评论施特劳斯对于他们这些学生(包括布鲁姆在内)的意义,就像是他们道德上的宇宙的核心,施特劳斯就像太阳而他们则认为围其轨道运行是幸运的。其中,阿兰·布鲁姆是距离太阳最近的学生之一。从十九岁开始,施特劳斯就对布鲁姆

简介：《大众文化的神话》(英)斯成伍德著,冯建三译北京三联书店,2003年4月定阶:12.80元文化研究的兴起似乎并不只是全球化的某种本土反应的产物。文化研究的源头是马克思主义在发达资本主义国家的理论与实践。因此,我们更应该着眼于马克思主义自身理论与实践的潜能以及马克思主义在中国的运动史,来审视文化研究在当今中国的生长可能性。这种着眼点强调的是对于中国社会深层历史文化逻辑的感知,在理论与实践的某种不对称中寻找理

简介：《日本近代国语批判》(日)小森阳一著,陈多友译吉林人民出版社,2004年1月版定价:18.00元"解殖"首先是一项严肃的政治任务。它通过对后殖民主义时代的经济与政治中隐蔽的文化政治关系的解构分析,来营造一种政治主体性再生的文化场所。在此意义上,解殖必然要求一种对于"现代史"的再叙述。本书与去年翻译出版的柄谷行人《日本现代文学的起源》一书都是日本解殖

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简介：技术是那种实现了的时间,语言在技术为人挣得自己本质过程中,技术、语言和时间在现代遭遇着同一命运

简介：在各种科学中唯有这种科学才是自由的,尽管近代科学和希腊科学都使用数学,近代科学与人文事实上存在着双重的关系

简介：　　人类的这种选择能力支持着伯林的自由概念,伯林根据否定的自由的价值的看法来说明选择的作用,正是伯林对否定的自由的价值的解释

简介：秋风细雨伴我一路,下了扬州。雇一辆脚踏三轮,去我朋友的住处。其时天仍蒙蒙不已。我要车夫将遮雨的顶篷放下,车夫好心地问我怕不怕淋雨,我摇摇头,惬意地在微雨迷蒙里去了观巷。观巷不长,不过二百来米,巷宽三四米,连接东关街和琼花巷。据说观巷的历史比整座扬州城还长,临街大多是青砖白缝建筑,为二层小楼。上了年纪的老人说,这些小楼都是明清时建造的,至今已有三四百年的历史。许多墙面历经风雨而层层剥落,用手触摸,便掉

简介：一王小二,男,1965年生人,市府办公厅后勤处一般干部。夏天里陪娘去观音庙烧香,娘又是为自己求长寿,又是为儿子求婚姻,三磕六拜的;王小二无所事事,去读一块石碑,蓦地读到"菩萨观世观音观色观形观我",心有所悟:世人只知道观音一词,并不多知观我二字,这观我二字取作人名多好!人的名字是自己的,但别人叫得最多,名字取得好了,必然能带来好运,名字取得不好,带来的哪有好的信息?原来自己一直不发达,都是因了王小二三字太庸俗低贱呢。于是,决定改王小二为王观我。

简介：农历七月十五日,俗称'鬼节',这天我所在这个的沿江小镇有放河灯的习俗,听说场面颇为壮观,几个朋友相约前去观赏。傍晚时分,西边的天空晚霞如火。我们旱早吃过晚饭,走出燥热的小镇,来到江堤上。最后一抹晚霞中,上游的一位朋友驾一叶轻舟如期而至,岸上的朋友们鹊跃登船,小船掉头直驶江心,然后摆正船舵,船头向下,自由飘去。宽阔的江面别无帆影。一轮明月缓缓东升,有些原本暗淡的星星逐渐隐去,明亮的星星也渐次暗淡,深蓝的天空好像突然升高了许多,洁净而深远,岸边的树林却显得更加幽暗了,有低沉的鸟叫声自林中传来,似乎非常遥远,一如梦中。江堤上防汛的工棚变得更为矮小,灯光如一串暗黄的珍珠浮在堤上。不待细看,已有朋友高叫着:好大一片灯海呀!侧

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简介：纷纷扬扬的雪从天而降,这带着梦幻的小花用她的洁白、晶莹改变了世界,大地换上多么神奇美丽的衣裳。我抵不住这童话般的诱惑,走到了临近村庄的弯道旁。平时灰黑的矿山,这会儿披上了婚礼服,楚楚动人,点点移动的行人,袅袅炊烟,我竟不知置身何处。粉红的桃花上沾了一层洁白的雪粉,显得更加娇艳,我呆呆地凝视着,陶醉于这大自然的奇观。一阵吱吱的踏雪声使我从无尽的柔情中惊醒,原来是几个去上班的矿工,长统胶鞋,工作服在雪地映得黑白分明,我戴着手套的手不知放往何处才是?他们走远了,留下一串醒目的脚印。此时,每家炉中的煤正吐着红焰吧?

简介：人文价值对于科学理论的关系,科学原是人文理想人文价值不仅在科学的理论构成之内,科学理论构成中

简介：<正>进入八月,也就到了二十四节气中的立秋,每七年的立秋都是在公历八月八日左右:今年的立秋,是公历的八月七日。立秋,在中国的习俗上也就是秋季的开始,也就是人们常说的初秋到了。在南方,初秋的到来,人们并没有明显的感觉。而在北方,特别是到了我们黑龙江省的九三垦区,人们的感觉就特别地明显,主要还是在温差上。早晨出门时,你穿上厚实一点儿的长袖衣服,可能还感觉到凉飕飕的;到了中午,阳光烤得你不敢直对太阳:到了夜里又是凉气袭人,温差在十几

简介：

简介：一你,高高地矗立在碧水之畔,头顶着蓝天,背倚着群山,巍巍乎,似一夜之间从大地上竖起的一座神奇的丰碑,令人赞叹,令人敬仰。可是,你——