简介：舌头轻轻一卷,你就可以发出一个音:兰。兰,是兰陵的兰,兰园的兰,兰花的兰。兰生幽谷,为了这座以兰打头命名的城,她迈着矜持的步子,忍着心头的羞涩,瞒着梅、竹、菊三姐妹,悄悄地来了。在梦里,你答应过自己的眼睛:兰陵的兰园的兰花,是你生命中不可辜负的——兰。兰花,在诗歌里绽放兰园很大,若是早起一个人来的时候,心底便反反复复涌现一个词语:清寂。

简介：熊岳古城枕山依海，望儿山托起她的头颅，渤海湾便轻轻把她拥在怀里。山海一线牵，仅仅十里之遥。从渤海湾捞起活蹦乱跳的鱼虾蟹，十分钟车程，便可在望儿山下任何一户农家，大铁锅，大柴火，吃海鲜，喝老酒，也品着醇厚的乡情。这里的山海还随形赋神，山有形，海有韵。城东有望儿山、馒首山，两山中间有一山日“熊丘山”，此山西南坡有一尊巨石，高约三丈，犹如一只蹲着的巨熊，鬼斧神工，栩栩如生。此山因酷似熊而得名熊丘山，彼时有乡绅提议以山名冠城启，为熊丘。丘的本意泛指小山，当地俗称土坟为丘，为避讳，将丘下又添一山，是为岳，熊岳的城名由此而来。熊岳，像熊一样的山，望儿山形同直立的熊，壮健突兀，因此望儿山始称为“熊山”。唐显庆三年，薛仁贵伐高丽温沙门战于“熊山”，即指此山。

简介：一九三一年九月十八日二十二时二十分——时间在此凝固。

简介：细雨斜风，瘦影长裙。执伞行、一袭轻云。沉疴懒顾，底事休循。问几分痛，几分累，几分真。安然向暖，安之如素，百篇诗、不倦晨昏。休言痴傻，莫笑沉沦。品行间字，字间味，味间痕。

简介：沁园春·八一礼赞号角穿空,枪响南昌,星火燎原。自武装起义,初成劲旅;三湾改制,确立军权。万里长征,八年抗战,炮火纷飞若等闲。英雄血,换尘埃落定,后世常安。和平再续新篇。展风采,谁人堪比肩?看保家戍卫,长城似铁;救灾抢险,大义如山。填海逐云,维和反恐,亮剑东方震九天。何所惧?有丰碑不朽,后盾弥坚。东风第一枝

简介：妻子种田热汗流，我来城里建高楼，挣钱赚得相思苦，一处打工两地愁。一片心思分两重，乡村都市不相同，白天穿的工人服，夜晚梦中还务农。高楼万户乐无穷，我住芦席过夏冬，没有工棚寒热苦，哪来大厦乐融融。

简介：内心的黑暗只属于命定的灯盏没有月亮的中秋才是自己的中秋这个夜晚的孤独，不会被月亮千里追踪内心的黑暗原来只属于命定的灯盏

简介：清代西域经营的加强以及清词创作中兴局面的出现,推动了清代西域词的产生。以词作反映西域风貌在整个词史进程中都具有文体独特性。西域词的内容与清代西域诗趋同,多描摹风物、交流唱酬与记录日常生活之作。其艺术风格则因作者个体差异呈现多样性,但绝少浮艳软媚之音。词人的主观创作态度决定了西域词数量较少,词体自身发展的局限性,也影响到词作的流衍与传播。

简介：周瑄璞历经八载,删斫九遍,完成了皇皇四十万字的长篇小说《多湾》。乡土题材、20世纪、家族史叙事,诸种长篇小说经典样态扎实朴素地贯穿其中,加上周瑄璞积累多年的文学声誉——作为陕西颇具实力的＂70后＂作家,多种因素促激这部小说在持续呼唤艺术耐心的文学现场产生了即时的反响。

简介：艳词以描写女性体态和男女之情为主要内容,是词体中最吸引人也最具争议的一大类别。晚清词学家陈廷焯一改前人艳词观的偏颇笼统之失,构建起完整丰富的艳词理论体系。他将艳词分为言情和体物两大类。言情类再分为闺襜之作和赠妓之作。闺襜之作又分为泛设和实指。在分类的基础上,他依据“先辨雅俗,再分高下”的原则对各类艳词进行了精当的文学批评。创作论方面,他要求艳词只可像温、韦词那样描写女子对男子的爱慕相思,以求能与“正声”相衔接。陈廷焯的艳词理论是其“沉郁说”外又一自成系统的理论成果,代表了古代艳词认识的最高水平。其中的分类法和批评论,对于今天的艳词研究有着重要的方法论意义。

简介：广州是国际化的大都市,车水马龙,华厦林立。百年前,广州还是一个水网交错的水城,两岸既有商贾贸易之繁荣,亦有香花妙韵之悠闲。这般景况,依稀如梦。想领略晚清广州的蜿蜒与生趣,可在广府南音、粤讴的婉转文词中寻找。

简介：《竹山词》中的恋情词，历来不受重视，将恋情词中的女性形象分类，一方面可以窥见蒋捷生平部分情感经历，另一方面分析出花间派对于其词风的影响。

简介：

简介：摘要一般来说反义词是意义相反的词，但是在反义词中存在一种有意思的现象，那就是表面看上去是反义词的一组词，在具体的特定的语言环境中却能表达相同的意思，即本文所要谈到的反义词同义现象，本文从几个方面探究一下这种有趣现象背后的奥秘，浅谈一下反义词同义现象的几个原因。

简介：

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简介：《聊斋俚曲集》作为清代具有较高语料价值和社会学价值的说唱文学，其中使用了大量的方言俗语，其语言特点显示了当时的口语风貌。同素异序词研究是词汇研究的有机组成部分，可以从一个侧面反映汉语词汇演变的状况。《聊斋俚曲集》中使用了为数较多的同素异序词，但是成对出现的相对较少，对其进行深入调查和统计研究，进而揭示其方式、成因、演变、趋势等方面的特点，了解近代汉语向现代汉语过渡的轨迹。

简介：心识四蕴即受、想、行、识。心识四蕴音声相合，与色蕴和鸣。心识四蕴犹如四只鸟儿带着自己的色身鸣叫——“出自幽谷，迁于乔木。

简介：本文根据认知隐喻功能,从结构隐喻、本体隐喻和方位隐喻三个方面对汉语和日语的方位词“上”进行了对比分析,在方位隐喻中,汉语和日语“上”都可以隐喻数量、社会地位、情绪和品质;在结构隐喻中,汉语和日语方位词“上”既可以隐喻时间较早,也可以隐喻时间范围,而在时间概念的表达上,汉语多用纵轴来表示,日语多用前后轴表示;在本体隐喻中,汉语和日语“上”都可以隐喻状态,汉语多用“抽象名词＋上”的形式,日语既可以用“抽象名词＋上”的形式,也可以用“抽象名词＋の＋上”的形式。

简介：天空已经认不出我，我还怎么飞在腰泾村的千亩稻田里，我看见白鹭，驾驭着波涛在飞。现在，我有点后悔，这些年，我让自己活得太过于用力，涂了太多的重彩。我像一滴油污浮在水面上，成了一个多余出来的人。