简介：竹山词风历来颇有争议；朱彝尊以为竹山源出白石，陈廷焯则以为竹山乃稼轩附庸。事实上，竹山既非姜流，亦非辛派，而是融两家之长，自成风格。通过对《竹山词》三方面内容所表现出的独特艺术风格的探讨，以期对竹山词风作出全面准确的把握。

简介：本文认为苏词的风格不只是今之所谓的豪放,而是一曰豪放,二曰旷达,三曰婉约,且以旷达为主要特色,从而呈现出多样化的全新的风貌。我们既要看到其豪放、旷达词风的开创意义和旷达词风的主导地位,也不能忽略其婉约词风的革新成就。

简介：风【唐】李峤解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。倾听风的故事有一首好听的萨克斯,名叫《春风》。每当悠扬的旋律响起,心便如海一样宁静。我仿佛看到阳光像流水一样从天边缓缓流过,看到露珠从花瓣上优雅地坠落,看到星星一样的梨花在春风中欢笑。原来,风是有颜色的。

简介：苏轼是北宋文坛的领袖，是豪放派的代表，已成定论。然而，对苏轼的现实主义词风进行系统论述的则为少见。本文就苏轼的人生轨迹从四个方面对其现实主叉词风作一初步探讨。

简介：清代著名词评论家谢章铤认为“明末风雅首推陈大樽子龙”，这位明清鼎革之际的文学家身体力行着其政治理想与文学理想，使得其短暂的人生却甚是夺目。这位气吞山河，满腹豪情抗清复明的才情诗人同时也是一位典型的“当行本色”风格创作词家。陈子龙带领云间词派，宗南唐北宋为词学正统，并力复“词统”以纠明词淫哇俚俗之习。以甲中国变为界，陈氏词风从妍丽温软而进阶为柔中有骨，清丽幽雅，其词学主张与词作实践不仅肃清了明末词风的萎靡状况，并为清词中兴打开了局面，是明代昙花最后一现，亦是新朝明珠光芒乍现。

简介：

简介：清初的浙西词派是继云间词派之后兴起的词学流派。以朱彝尊为领袖的浙派，为革除明代词坛之弊端，推崇南宋姜张，提倡“清空”“醇雅”，以其鲜明的词学主张和创作风气影响了整个词坛。其后，浙派骏骏日进，风靡天下，影响有清一代词坛。关于浙派之分期，学界一般认为浙西词派可分为以朱彝尊为旗帜的前期、以厉鄂为宗匠的中期和以郭唐为殿军的后期①。然而，衡诸浙派发展的历史，其分期远非我们想象的这样简单明晰。尤其关于郭磨在浙派中的地位以及浙派后期的发展状况成为近来论词者聚讼的焦点，甚至有学者指出郭摩本非浙派中人，只是后来常州词派之蒋敦复出于批判的需要才将郭磨归于浙西词派之统序②。那么，郭唐是否是浙派中人，抑或是为构建统序之需，被强行拉入浙派行列之中？即是浙派中人，真的像诸家所言至郭磨而后浙西词派就日暮途穷了吗？郭唐在浙派词史上的究竟处在什么样的地位，对浙派之发展传承有多大影响？本文拟对上述问题作简要之研讨，就正于大方之家。

简介：李煜词以南唐亡国(公元975年)为界,分为前后两期,呈现出迥然不同的风格特点。他的后期词更多地表现出一种顿宕哀婉的特色。

简介：

简介：巴蜀文化是一种历史悠久的地域文化,生于四川眉山的苏轼受这种文化的熏陶及影响很深。该地区在文化形成过程中能够不断吐故纳新,自我完善,从而在文学上表现出兼容并蓄、自出机杼的特点。另外,特殊的地理环境、人文环境形成了其特有的浪漫主义气质。这些对苏轼开一代豪放词风都起到了重要的影响作用。

简介：一般认为，豪放词是由苏轼开创的。苏轼之所以能首开此风，是由文学自身的发展、社会文化和苏轼个人等综合原因造成的。所以，豪放词风的形成是一种必然的文学现象，而不是一种偶然。

简介：也正是苏拭词的现实反映,苏拭还有一组《渔父》词,苏拭较早把民族矛盾引入词中

简介：纳兰词以风格凄婉、感伤而名昭后世，在当时词坛上别具一格。除去爱情、身世等原因，汉儒文化的影响时纳兰词风的形成也有着不可低估的作用。儒家“兼济天下”的理想与现实产生的冲突以及汉人诗歌传统的影响促成了他深蕴于心的悲剧心理．发之于词就外化为悲凄衷惋的情调，形成了愁苦之音。

简介：纳兰性德的词作以真切自然、幽艳哀怨及雄浑悲慨的风格而著称，展现出人间的至性至情，具有很强的艺术感染力。文章从纳兰性德词的风格切入，认为纳兰性德个人的气质性格、生活环境、爱情不幸和文学传统的影响这几个方面是其词风形成的主要原因。

简介：苏轼与毛泽东在我国词学发展史上具有典型意义.本文从其诗词意境的表现对二者的词进行赏析与探究.苏轼重于'情'与'气'的模写与抒发,毛泽东在'情'与'气'中更多地突出'格'的映射,使作品富有更高的艺术境界.

简介：清代满族女词人顾太清的咏花词伴随其终身，她笔下的海棠花、梅花代言了她美满的婚姻、一波三折的中年时代和淡泊的晚境，其不同时期所咏之花或娇媚动人、或潇洒自如、或深稳沉着。随着生活的涤荡，其词作逐渐呈现出一般闺秀词人所没有的醇厚词风。

简介：综观上个世纪至今的毛滂研究,一般认为他创立了别具一格的词风,而对这种词风所具有的特点、内涵多语焉不详.毛滂词豁达潇洒的情怀,超凡脱俗的气度等都酷肖苏轼词的风貌,体现着苏词的革新精神.当然,毛词与苏词也明显有所不同,他的多数词作表现出来的那种超绝尘网、追求个性自由的品性不应该轻易否定.

简介：＂寿贾词＂在两宋＂寿词＂的演变脉络中具有特殊的时代意涵,周密《齐东野语》从旁观者的角度＂戏书＂贾似道每岁八月征选寿词、品第甲乙的风潮,嘲讽贾相将文艺视为点缀文雅生活、夸饰个人功勋的陪衬。由于贾似道的生平牵系着南宋中晚期的政治史,本文藉由分析＂寿贾词＂所着意称颂的寿主特质,以此反映贾似道在各个时期的具体事迹;此外,文中将分别考稽翁孟寅、吴文英、刘克庄、宋自逊等献贾、寿贾之江湖词客们与贾相交往的概况,讨论投献者如何基于各自的认知立场、创作动机,去诠释贾相的生平行谊,以达成其书写功能和目的;最后,指出贾似道（集团主人）与江湖词客（投赠者）以＂奖赏＂和＂谀颂＂作为交换条件时,如同羔雁之具的词作表现,经常罗列繁复的典故而形成夸张的装饰。

简介：况周颐是清末四大词家之一,是公认的常州派的接力之人。世人一般是从怎样才是一首好词、如何能填好一首词、历史上哪些词人是成功词人等三层面阐发理论的。在宋学的反照下,可侦破上述三层面的深度及内在性。还可从以下几方面论述“词心”的真相及意义：（1）“词心”产生的“不得已”特征;（2）词心的静穆境界;（3）以清代学术为背景“词心”所独陈的触景方式及所呈艳丽之情的词学目的性等。

简介：夏承焘在《天风阁学词日记》中记载了他点读词集的评议和所见其他相关词籍评点方面的资料。通过词籍评点,可见他合四家为一家的学词路径的初步构建,阐发黄庭坚、柳永俗词间之同与苏辛词派后继者间之异,揭示它特有的词学理论价值。通过考察夏承焘有关词籍评点信息,可以为今人整理、研究词学评点提供帮助,并揭示夏氏对待不同词集评点的不同态度,以彰显其词学文献价值。