简介：诗词创新首先应该是题材内容的创新。世界是变化的，生活也在不断变化。新世界、新生活、新现象、新事物、新问题总在不断出现，只要我们对现实保持足够的敏感，撷取新材料人诗并不难，所谓“以新材料入旧格律”，自然能新人耳目。

简介：<正>题李松涛旧居今者三层栋,尝名五杏居。依山出法式,循古矗旌旗。文海擎天柱,师坛拱背基。仙风得道骨,鸥鸟莫相疑。观刘颖《荷花》小照柔情绰态暗芬芳,世外双姝下柳塘。碧海明霞辉映处,青天白日隐云厢。赠白月先厅长位显犹怜五斗米,心清不问九铢钱。文生云海松涛处,笔落苍山鹤壁间。偶取茗霞邀月饮,常持节钺叩民安。横眉时向千夫指,道法自然何等闲。浣溪沙·七夕谁道七夕不可怜?漫言天上与人间。常散聚总悲欢。未得轻车寻老骥,知苞黍透新甜?茸茵弦月胜神仙。

简介：上世纪九十年代以来,散文写作经由余秋雨的积极践行倡导,一度使得"文化大散文"成为炙手可热的散文创作路径。客观来说,这种宏阔的、有史学追求的散文样式确实在一定程度上矫正了那种格局狭小、矫情造作、自言自语式的"小女人写作"。但问题是,成为潮流的"文化大散文"一时间跟风者众,他们在史实与慧悟并未充盈的情况下眼红心热地跑进了历史的后花园。在这个残破陈旧的后花园里写作者们沿着别人踩踏出来的路线翻翻捡捡一番后,便成竹在胸地枯坐书斋,开始了纵横五千年,评判千古风流人物的写作。这些

简介：

简介：文字是诗词的基本构成单位，诗词是文字的艺术，线条是书法的基本构成单位，书法是线条的艺术。但诗词不仅仅是文字的铺陈同时书法也不仅仅是线条的运动。它们有更高层次的追求。诗词是由言、象、意构成的多层次结构，同样，书法艺术也是一个由点、线生成象形文字，由象悟意（意蕴），又由象入形的层次结构。二者在意象、情韵及个性要求上都具有相通之处。

简介：

简介：东坡赤壁领风骚，神亦丰来气亦豪。吟苑纵横薪火播，田园耕织瑟琴调。江山流韵陶情趣，都市聚焦任贬褒。广宇飞鸿酬与赠，浪花生处梦魂遥。

简介：在高考中古代诗歌鉴赏题型变为主观题型已有好多年了,考查方式以考生独立笔答为主,综合性增强,难度加大,考生的答题技能一定要提升,不仅能感受诗歌的美,还要能言说这种美。

简介：<正>李煜的词作根植于南唐独特的文化土壤,又经后主卓越文采的修饰,虽仅存三十余首,却篇篇精彩、首首相传,至今仍深得读者青睐。王国维曾高度评价李煜的词作,称"词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词"。

简介：摘要自1931年“九·一八”事变发生至1945年抗战胜利，十多年间，中国所作抗战歌曲约有四千多首，曲调含中外古今，歌词多为应时新创。在歌词创作中古典诗歌形式占有一定分量，《诗经》、《楚辞》、古乐府、唐诗、宋词、元曲，均对其有一定的影响，而其中宋词尤为突出。在以古典诗词形式创作抗战歌曲的作者群中，卢前最具自觉性，数量亦居前列。这类歌曲在鼓吹、张扬时代精神，奋起抗击外族侵略的伟大民族战争中，同样起到了投枪、匕首的作用。

简介：三十春秋，谁在此，吮花成蜜。回首望，水山迢递，豆禾殷积。名借苏公雷电势，文承屈子风骚脉。有园丁，负瓮荷锄犁，辛勤一。人未老，佳境辟。刊年少，称而立。况山光爽朗，江涛腾激。世界事期歌与刺，田园诗听风传笛。这骚坛，依旧仗诸公，调朱碧。

简介：傅汉思先生是上世纪美国著名的中国古诗研究专家,他知识广博,中西兼通,旁征博引。他在中国古诗研究中经常运用量化统计的方法以取得结论,并且强调文学的艺术性特征,都是值得重视的。尤其是把母题原型这一西方古典和罗曼语文学概念引入汉学研究,是他对中国古诗研究的特殊贡献。他所开辟的这种中西古典文学的沟通研究对当代西方汉学的影响是深刻的,对中国学者也是富有启发意义的。他对曹植和蔡琰诗歌的研究,在某种程度上代表了北美学界在这两个问题上的最高水准。

简介：赤壁巍巍壮，长江滚滚流。遗爱湖畔跃群鸥。豪迈继东坡志，词赋上琼楼。广宇飞鸿彩，田园舞稻谋。竞争骁勇百花洲。沃野诗翔，沃野众星稠。沃野艳诗千景，刊靓铸清幽。

简介：默默耕耘三十春，顶风踏雪不辞辛。百花艳丽醉心目，别有风姿四海馨。泥土气，独清芬，田园处处唱新声。和谐社会人安乐．可慰东坡忧国心。

简介：赤壁矶头，苏子重游。尤欣慰：老梅复苏，道枝劲拔，金蕊豁眸。唤鹊踏枝，呢喃燕，亮莺喉。喜东坡赤壁，后浪惊鸥。乘改革雪涌潮头。今迎苏子，赏创意真牛：辟新田园，颁新风尚．弄新潮流。

简介：许渊冲是以诗译诗的代表人物,他关于古诗英译"三美论"的标准在国内译界影响深远。三美之间存在层层递进的关系,能达到三美同时实现是古诗英译的理想状态。从中、英语言文化差异角度出发,对"三美论"的可行性进行分析,能为翻译实践提供参考性建议。许渊冲教授在汉诗英译实践中一直遵循"三美论"原则,翻译出了很多杰出的作品。同时,因个人翻译风格与审美差异的存在,也会有因取舍问题而产生的值得商榷之处。

简介：王士稹是清代文学史上的重要作家，也是神韵诗学的杰出代表。他曾自述学诗有三段经历①，俞兆晟《渔洋诗话序》也称其“中岁越三唐而事两宋”②，洵如学者的总结：渔洋“游弋于宗唐、宗宋之间而又归于盛唐”③。“渔洋一生的诗歌崇尚在唐诗，从《神韵集》的初倡，到《唐贤三昧集》的成熟，直至《唐人绝句选》的归结，自然形成了一条贯串他一生的崇唐线索。”④甚至谈及《阮亭古诗选》，也多以其五古来旁证“神韵”诗学。言渔洋，必及“神韵”；言“神韵”，俱论选本。在神韵诗说流被之下，王士稹中岁折宋的转变便有所遮隐，甚至是忽视。

简介：于永森《诗词曲学谈艺录》一书以文言撰成,提出＂神味＂说,是在批评王国维＂境界＂说之基础上,于审美理想之高度上创造之新诗学理论,体系庞大,议论精颖,思理深邃,具新、善、雅之特点,诚为我国新时代文论之重要创获。

简介：粗略算来，从事唐诗教学和研究已逾三十年了，对近体诗的特点和相关规定也有了些粗浅了解，但提及“拗救”，仍然不甚了了，甚至心生畏惧。于是，知难而退，讲课时将其匆匆带过，写诗时亦绕道而行，不多理会，便成了我对付它的常用招数。虽然，有时不免生出些许疑虑：唐人作诗果真如此烦琐地前拗后救吗？倘若每首诗都这样折腾，是否会失去很多兴致和生趣？然而。也只是疑问而已，并未从根本上予以否定，因为各类格律入门书上将拗救规则写得明白，且举出不少诗例作证，不容你不信。

简介：2012年11月23日-25日，由中华诗教学会主办、中山大学中文系承办的“传统诗词与当代诗教学术研讨会暨中华诗教学会第二届年会”在珠海举行。中山大学陈永正教授（中华诗教学会会长）、张海鸥教授（中华诗教学会常务副会长兼秘书长）主持会议。澳门大学施议对教授、香港中文大学黄坤尧教授、台湾中央大学王力坚教授、暨南大学伍巍教授等来自两岸四地的40多位学者诗人出席会议。会议收到学术论文23篇．以及诗教同仁的诗词集《伶仃洋雅集》。本次研讨会议题涵盖传统诗词百年史、传统诗词存续发展研究、传统诗词文体名称、诗词用韵、大学诗词教育等方面。