简介：《敦煌中医药全书》收录了八十八部敦煌莫高窟发现的古医书卷子,这些卷子撰著年代一般上推南北朝下至隋唐五代。我们分别以名量词与动量词两篇来进行系统的整理研究,以期对隋唐量词的研究有所裨益。

简介：中国是最讲究"多数人"原则的.小到一个村落、一个社区,大到一座城市、一个地区、一个社会集团乃至国家层面,确定什么事体、方针、政策甚至法律文本,只要"多数人"同意,便会以所谓"压倒多数"意见通过而付诸实施.

简介：著名文学家蒲松龄，19岁即以县、府、道第一，补博士弟子员，后却乡试不利，终老于岁贡生。除31岁时曾应江苏宝应县令孙蕙聘请作幕宾一年外，其大半生以设帐授徒为业，至70岁始不趁食于四方。虽然穷困潦倒、郁郁不得志，但是他却倾毕生精力创作了举世闻名的文言短篇小说集《聊斋志异》以及诗文、杂著、俚曲、戏等作品数百万言，成为我国及世界文学宝库之瑰宝。

简介：摘要语言是一种文化现象，具有建构和传承文化的功能。汉语语言同样传承着中华文化。中医药文化是中华文化的重要组成部分，许多汉语词语承载和体现了中医药文化因素，成为汉语词汇系统中独具特色的词群。本文探讨体现中医药文化因素的汉语词语，以期引起对汉语和中医感兴趣的外国朋友的关注。

简介：这个春天，我认识了一些植物。他们生活在田间卑微的站立在乡下他们中一些，从来就未曾开过花，甚至没有养过一次果他们简单的生活

简介：随着信息化网络的普及和广泛应用，图书馆图书资料数字化网络的建设也日新月异，利用先进的图书馆学理念，服务于中医药信息科学就显得尤为必要。“今天我们应更加解放思想，与时俱进，充分吸收和利用包括西医学在内的一切现代科学技术和理论，更加全面有效地继承中医药精华，创新发展中医药学术”。

简介：2006年6月2日—5日,由海南省作家协会《天涯》杂志社、中国人民大学农业与农村发展学院、上海大学中国当代文化研究中心联合举办的“中国当代乡村建设国际研讨会”在海口召开。来自北京、上海、武汉、广州、香港、日本的学者、作家温铁军、曹锦清、康晓光、贺雪峰、刘健芝、武藤一羊、孙晓忠、薛毅、雷启立、周立、陈应松、摩罗、毛尖、倪伟、黄灯、张炼红、冷嘉、朱善杰、徐志伟及海南本地的学者、作家弘陶、韩少功、蒋子丹、孔见、李少君、邱建生、崽崽、单正平、孙绍先、晓剑、伍立杨、王雁翎、朱东海等四十多人与会。会议期间,与会者就中国乡村建设的诸多问题展开讨论,还实地考察了海南的生态文明村建设。下面刊载的,就是本次研讨会的部分内容,以期更进一步的深入思考与探讨。

简介：一那场初雪日期竞猜里,我和陈恕谁也没猜中。那年的冬天又干燥又冷。

简介：摘要职业体育课程的开发包括很多方面只要符合现代的办学理念，适应社会的发展，能为社会培养出高素质的人才就可以说是成功的教育，中医专业的职业体育课程开发应有自己的独到之处，走自己的特色之路，黑龙江中医药大学职业体育课程开发与研究，让每一名学生都能有一副健康的身体，优良的品质和乐观的态度。

简介：中国科学技术史大家李约瑟在初版于1954年的巨著《中国的科学和文明》的第一卷的前言里曾经提出了一个著名的设问：＂为什么,就广义来说,中国的科学持续地保持在一个实证的层面,而其理论则始终被局限在原始或中世纪的形态？＂关于中国为什么没有产生现代科学这个老问题,曾有过很多的答案,一般认为中国古代的科学成就主要是＂技术＂成就，而不是现代意义上，基于实证研究而又加以理论化的各个现代自然科学门类。

简介：“精神家园”的修辞，是1980年代被人文知识分子所分享的表述方式，尤其借助1980年代被高扬的海德格尔关于“诗意的栖居”的人类家园的论述，“精神”家园成为知识分子的一种自我指认，而1990年代初期人文精神论争的内在动力在于“人文精神家园”在商业化（背后是1992年所开启的全面市场化所造成的去政治化）中的丧失和被边缘化。

简介：走进东西文化开放性交流融汇的二十世纪三十年代,中国现代诗人们对西方文化的吸收本身,就不可能是全盘的整体性的肯定。适应表现自己和创新艺术的需要,他们表现了对于外来文化与民族文化传统之间契合点的无止境的寻求。正是由于这种艺术发展机制的作用,作为意象派诗歌运动高潮过去之后新崛起的另

简介：女儿告诉我，墨尔本乡间有一个原生态的庄园，很美。说这话的时候我也在墨尔本。于是，就让她陪我去看。

简介：一多年前，我曾经读过柳冬妩的几首诗，感觉这是一个有精神秘密的人，他对生活的切入方式，带着记忆和痛感，也带着一种面对自我的赤诚。他对语言的运用，沉着、缓慢，但用词谨慎、思路清晰，文字并不嚣张，

简介：呼吸“你呼吸不畅，心肺塞满垃圾”——深居纪念馆，他的处方和草木一样通透“理想十钱，希望十钱，良知十钱辅以清水若干，灯芯草若干”

简介：摘要高校思政课《马克思主义基本原理概论》的第二章中将真理归结为“人们对于客观事物的正确认识”这一真理符合论论断，从这一论断出发本文基于海德格尔的思想对这种“真理”符合论奠基性问题进行再思考，分别从命题、主客困境、认识论这三个层面给予该论断一个存在论层面的解释。

简介：旧小说中，敢在太岁头上动土、老虎嘴里拔牙的人，往往都是侠义、忠烈之士。小说《动土》的主人公、《东方晚报》机动部副主任裘大望就是这种人的现代翻版：“侠肝义胆”、“直率得可爱”且拥有一颗“赤子之心”，他“像一个低头搏命的剑客，逢靶就刺，甚至对老总欣赏的稿子也敢公开叫板”。

简介：

简介：代表这种审美现代性的现代主义文化,　　文化的（或审美的）现代性反抗启蒙的现代性（或社会的现代化）,文化的现代性反抗启蒙的现代性

简介：<正>三年前,萨帕塔上尉就是苏亚那驻军的指挥官了。他手下的军队只不过百把人,其中还有一个中尉。军队的营房隐没在一片炙热的沙漠里,用砖坯砌成,倒也干干净净的。这营房在利马北面,距利马有一千公里。为了捱过孤寂难耐的时光,上尉便在海滨租了一座木结构的大房子,里面渐次添置了柳条椅子、席子和吊床,另外还附设了蛮大一个酒吧间,酒吧间里有柜台、有搁板,这一切很使他感到自豪。每隔半个月,他就在这里举行一次招待会,款待苏亚那小镇上的知名人士,与他们同乐,和他们一起喝得酩酊大醉。