简介：闲坐观花落下了一夜雨,清晨出门,地上薄薄一层碎米粒的花朵,是香樟的落花。在树下走着,花朵仍不时地往下落,噗,噗,像鱼在水底吐着气泡。其实落花并没有声音,我听见的声音来自心里。暮春的香樟树叶浓翠欲滴,香气馥郁又沉静,使人出神。并不急着去哪里,干脆在一棵树下停住,坐下来。

简介：乌伤千载历桑田，往事“换糖”如眼前。昔日农家无斗柜，而今广厦矗云天。欣逢盛世莺花灿，啸傲人生志向坚。商品之都连幸福，鸡毛好梦喜初圆。

简介：去大茅山,最应该去的是梧风洞峡谷,而去梧风洞峡谷最值得一看的是那里的水那里的瀑布。梧风洞峡谷是泉潭瀑与森林生态景观的完美结合,那一泓碧水自远处的笔架山倾泻而下,仙女潭、奇石滩、五花海、天鹅潭、河马潭、观音瀑、银河飞瀑、天鹅瀑……似景从天来,穿谷而过,有瀑布,白练如玉;有深潭,青葱如翠,纯得让你一阵阵地激动。走进梧风洞峡谷,漫步于山林溪流之间,吮吸大自然的精华。

简介：秋风辞听说你瘦了，瘦成了秋天。如果再瘦去一些，我就能将你抱起放到蒲公英上面飞。白色绒毛织成的裙子拂过水面，

简介：每年正月，都是武安各乡村最热闹的时候，各种民俗和文化活动竞相上演。戊戌正月十四，我带领神钲书院的文友们走进太行，去一个叫做姚家蛟的偏远山村观看社火。小小姚家蛟村沉浸在过大年特有的气氛中，家家贴着艳红的春联，街巷和落尽繁叶的树枝上挂着大红的灯笼，花花绿绿地吊挂在半空迎风飘动。一座坐北朝南的小庙前一片不大的广场，有不少身着各式服装的人在走动忙碌。

简介：像一位干巴老头的山羊胡时光从这里开始倒流了大约一千三百年从天上到地下从现在到唐朝，应该有三千尺

简介：十里山村晚稼香，脱贫黎庶正称觞。欢歌曲曲凌霄起，尽唱清平夜未央。

简介：摘要内藤湖南的唐宋变革论自诞生之日起就受到了海内外学者的瞩目。其别具一格的文化史观，独特的中国史分期方式，尤其是论证中世与近世分期的唐宋变革论，百年来在史学界引起了巨大反响和诸多争议。本文从内藤湖南《概括的唐宋时代观》、《中国史通论》入手，概括了内藤的中国史分期理论和唐宋变革论，认为内藤的唐宋变革论在思想和行文上有着鲜明的特色。

简介：

简介：萧乾有一本回忆录，题为“未带地图的旅人”，我一直觉得这话很适于拿来指称从事文学批评的人。旅人，自然是要不断地跋涉，走过许多山水，领略多少况味；“未带地图”，则是自己出行之时，并不依据他人绘制的地图或是“客商指南”亦步亦趋。地图只有一种，各人旅途所得却尽可以不相同。

简介：西汉刘向是继孔子后的伟大编辑家。由刘向领导的编辑活动无疑是编辑学史上的一次重要的学术实践。结合西汉的时代背景与编辑活动产生的条件,分析编辑过程与编著内容,我们认为编辑过程不忘以史谏主,以道术匡扶社稷;编著内容选择遵从儒家义理,分类述之。编著活动体现出了明显的尊儒价值观倾向。价值观虽属主观意识形态,却客观上对编著活动起了重要的指导作用。

简介：明代公案小说综合了话本小说和判牍文体的特点，将法律叙事和法律文书揉合为一体，显示出法律传播和法律解释的特殊功能。鉴于其文体特性和创作背景，公案小说在内容取舍上，侧重于社会和家庭伦理的教化；在过程描述上，彰显破案中心主义。公案小说通过文学渲染，用道德罚强化法律和教化的力量。这些为百姓乐于接受的法律故事，其所塑造的社会心理，在今天的社会还能找到难以祛除的文化印记。

简介：天生的童心与儿童缘、童女的生命旅途以及访问美国儿童教育,成就了林海音先进的儿童文学观。从尊重儿童个体认识、悲悯儿童弱势群体、培育儿童个人气质、出版全龄读者童书,到于婚姻问题家庭问题衍生创作儿童小说、重视西方儿童文学科学的创作态度乃至强调儿童文学的教育功能,儿童文学创作与儿童文化实践贯穿林海音一生,于台湾社会产生相当的人文反响。

简介：行书在宋代得到很快的发展,其继承了唐代'院体'书法,不断创新,变得更加完善,并且宋代的行书以模仿为主。到了北宋中期,人们对书法有了新的认识,认为书法应该注重韵味和个性,进一步加快了行书的发展。北宋时,人们在书法上极力排斥当时的书法家蔡襄、米芾、黄庭坚等,但是这些书法家又影响了整个宋代的书法走向。宋代是一个文化繁荣的朝代,因为宋词和书法的发展贯穿于整个宋代。

简介：女娲遗庙剩颓垣,礼佛争趋水陆庵。妙相都如众生相,捏泥绝技是谁传？

简介：学生语言艺术的塑造需要通过语文教学去进行。语文作文教学不应局限于单方面写作技巧的教学,还应注重培养学生的情感整合。只有将情感、态度和价值观渗透到作文中,学生才能写出有内涵的文章。因此,在语文学习中加强学生的情感体验具有重要的现实意义。一、加强生活体验,积累情感素材许多学生直接写作文,这使得他们很难有效地表达自己的感受,这主要是因为学生找不到情感表达的材料。

简介：20世纪80年代，日本民艺理论和民艺运动开始被系统引介到中国。其工艺文化思想与生活美学理念，在中国传统工艺复兴中发挥了重要的借鉴作用。日语“民芸”（ゐんけぃ）是近代新造词汇，1925年由民艺之父柳宗悦和陶艺家河井宽次郎、滨田庄司共同提出使用。关于“民艺”的定义．柳宗悦几番斟酌改订——从最初的“民间艺术”民俗艺术”调整为“民众艺术”，在晚年则将“民艺”解释为生活中的“普通之物”，强调不应有“民艺”和“非民艺”的区别。概而言之．柳宗悦后期的民艺思想提倡一种存在于日常民用当中，能直观感受到的，简单、朴素、健康的美。民艺就是以实用为指导．以服务于民众生活为目的而制作器物．强调其民众性、地方性和实用性。

简介：近日，某杂志一篇文章《数学天才坠落之后》，受到当事人付云皓的反击：“我没有坠落，我正在脚踏实地。”作为两届国际数学奥林匹克竞赛满分得主，曾被寄予厚望的“北大”数学系高才生付云皓，却没能从“北大”顺利毕业，如今辗转在广东省第二师范学院教书。付云皓认为，教未来的小学老师学数学，并不是什么“坠落”，而是真正的“脚踏实地”。

简介：朱圆称钱基博先生是“中国现代学术史上真正全面精通经史的一代硕学通儒”，钱基博先生身上体现的知识分子的品格是我们应该继续继承和发扬的。钱基博先生在中国文学史上的地位是不容忽视的，学者对于钱基博先生的研究保罗万象，大多侧重于其学术观点的讨论。本文以《论语》的“仁”“孝”观念为基点，探讨钱基博先生作为中国代表性的知识分子其身上“仁孝观”的体现。

简介：经过对高校大学生对传统节日了解情况的调查和分析可以发现，大学生对中国传统节日还是很认可，但是认知的程度有限，过节的积极性也不高，主要原因有外来文化的冲击、自身对传统节日的宣传和推广力度不足以及教育不足等。因此，需要政府、学校、商家及家庭等各方面共同努力进行加强。