简介： 二、文学作为生存本体的言说 1.本体性情感体验 文学作为生存本体的言说,文学的本体性情感体验的言说,文学作为生存本体言说
简介：方言景观就如同方言一样, 什么是方言景观, 3为什么还要方言—方言景观实现完整意义的白话景观 在今天这样一个全球化的年代
简介：山西方言说,一般不会说这一个字,山西人说
简介：方言体现的是一个地方的特色，是一个地区特有的文化，其通过口口相传的方式传承下来。就目前而言，对方言的翻译引起了学术界越来越多的关注，学者们通过一些翻译技巧来对方言进行英译，但大多都不能完全准确地表达方言的含义。文章从绍兴方言入手，通过民族语言、方言、以及英语叙述的对比，来探讨对方言的翻译，实现文化的相互交汇，并使地方文化向世界传播，促进文化发展。
简介：《疏证·释词·联绵词二》,昭通方言疏证》与近代词语考释《昭通方言疏证》（注,《疏证·释词
简介：官话方言的分区,涟源、双峰、新化、祁东、洞口、桃江、株州、洪江 ,这类方言还有攸县、茶陵、＠②县、桂东、汝城
简介：由于湖南方言的各家分区大体上已代表了目前国内外主要使用的方言分区方法,根据分区者对湖南方言的一般印象,湖南方言分区述评及再分区
简介：的台湾文学历史叙事呢,建构台湾文学历史叙事,在黎湘萍的《文学台湾——台湾知识者的文学叙事与理论想像》中
简介：飞恶、通亮、绷脆、拉扁、喷香、包粉等, 衡阳方言性质形容词同现代汉语普通话一样,比较衡阳方言形容词与现代汉语普通话形容词的区别
文学作为生存本体的言说
方言景观－－重新发现大地
古老而优雅的山西方言
对绍兴方言的英译的论析
昭通方言疏证》与近代词语考释
湖南方言分区述评及再分区2
湖南方言分区述评及再分区 1
言说的疆域——浅谈大陆学者所撰台湾文学史的理论视野
从形容词角度看衡阳方言与普通话的差异性
