简介：即现代性与后现代性的矛盾,　　现代性与后现代性,　　现代性和后现代性的矛盾分析

简介：没有任何东西-没有任何""、任何"实验"、甚或是最为荒诞不经的"实验"-是禁忌."恰当的小说材料"并不存在,每一种大脑和心灵的特征都是取材的对象.没有什么感知的东西是不称心如意的.如果我们能够在想象中让小说艺术具有了生命,而没有生活

简介：作为现代中国文学历史叙述的依据的,载《中国新文学大系》,在现代中国文学的

简介：人类精神对身体的长期压制,后现代　精神异化　肉体沦落　解构主体　解放身体,也正是基于对人类身体的关注

简介：代表这种审美现代性的现代主义文化,　　文化的（或审美的）现代性反抗启蒙的现代性（或社会的现代化）,文化的现代性反抗启蒙的现代性

简介：後現代女性主義對傳統性之批判,後現代女性主義除了批判以傳統男性中心主義為主之各種論述,女性主義與後女性主義並不會成為兩種完全不同的意識型態

简介：8这种自反性现代性成为吉登斯所言的既不同于现代性也不同于后现代性的,甚至他认为后现代性并非是现代性之后才产生的,——《立法者与阐释者——论现代性、后现代性与知识分子》（1987年）、《现代性与大屠杀》（1989年）、《现代性与矛盾性》（1991年）

简介：四、现代性、后现代性在中国社会的矛盾共生 ,中国社会现代性蓬勃发展——以,一、现代性与中国

简介：《现代性与中国文学》第210页,《现代性与中国文学》第156页,现代性在文学中不是一个

简介：[6]现代人格是社会现代化过程中对社会成员的必然要求,现代化进程中媒体对现代人格的塑造职能,在现代人格的塑造中

简介：因为在先锋小说中最属马原和孙甘露的文本具有后现代主义的游戏精神,但在马原这部小说中,而先锋小说也并非是后现代主义批评最理想的阐释对象

简介：马克安强烈主张灵知主义的二元论──同样来自对现世恶的沉思,真正的上帝是现世根本不认识的神,马克安之所以说上帝是异在的

简介：上古汉语中没有体的语法范畴,这意味着如果在现代汉语中存在体的语法范畴,如果我们承认在现代汉语中有体的语法范畴

简介：它又以训诂学是诠解古代文献的工具这一功能以及训诂学家对文献的理解关系等为对象,［⑤］陆宗达、王宁先生又对训诂学解释说,（属具体文献的对象系统及该知识的自身系统）与词义中抽象义、附加义的关系

简介：晚清称得上中国文学现代性的发生时段,晚清与文学现代性,中国文学现代性的发生可以从

简介：专家型知识分子与文化中产阶级,知识分子社会角色的职业化,是导致知识分子的社会角色向后现代转变的根源之一

简介：金庸在自己的小说中,金庸自己在1977年写的《侠客行·后记》中说,金庸小说有没有非现代意识

简介：那么林纾的文学翻译实践则大大加速了中国文化和文学的现代性进程,但在中国的语境下讨论现代性就免不了涉及文化的翻译和理论的旅行（注,中国文化和文学也对外国文化和文学产生了影响（注

简介：如此历史的动力来自人类的某种精神理念,历史本身并没有理念目的,[77]西方各历史时期灵知主义与政治运动的关系

简介：仅仅说灵知派是任何大宗教中都有的知识人小派,《灵知派经书》中对所谓,《灵知派经书》中有