简介：少数民族预科教育作为民族高等教育的重要组成部分，对民族高等教育的健康发展至关重要。民族教育的微观层面主要指学校教育层面，包括课程设置、教材选定、师资队伍、文化活动等方面，本文从以上几个方面对少数民族预科教育微观层面进行梳理。

简介：动漫产业属于创意产业范畴,对于提高我国软实力,实现均衡发展有重要意义。动漫不仅是一门艺术,更是一个产业,是一个极具发展潜力的朝阳产业。它已成为知识经济的重要组成部分。中国动漫产业有悠久的的历史,从诞生之日起,就面对世界上最大的动漫消费市场,但中国动漫还存在动漫人才匮乏、动漫作品原创性不足、动漫产业链尚未形成等问题。中国动漫产业需要的是把握机会,强化产业链各环节之间的合作;重视人才培养的合理方式和人才结构的优化配置,使中国动漫走上健康发展的道路,从而跻身世界动漫强国之林。

简介：本文以河南省各高校音乐鉴赏课为主体，通过实地调查、搜集教材，来分析省内各高校音乐鉴赏课教学目标、重点难点，从而对教学内容、教学效果进行分析。

简介：<正>祖母去世已经20年了,但她仍然活在我们的心中。随着时光的推移,思念之情越来越浓。祖母生于民国十年,那是一个特殊的年代,民国十八年中国遭遇了严重的自然灾害,干旱严重,粮食减产,老百姓的生活极度的艰辛。祖母的童年是在一个充满苦难的年代度过的。祖母虽然生活在那个灾荒年月,但是祖母生活于一个大地主家庭,那

简介：（一）兼和，闯入的陌生人兼和令多数人觉得陌生，即使专业中国古代史研究者，也未必有所详闻，最早的记载源自名为《兼和故事》的著作，作者是圣迭戈加来斯群岛的威廉·汉森博士[注释一]，是中美洲岛国中唯一的汉学家。《兼和故事》中最重要的人物名叫许虞，威廉·汉森博士以此人作为整个文本的第一主体，描述中国古城的草蛇灰线。现代有些研究者怀疑许虞，是中国两个远古名人许由和有虞氏舜的组合，该种名称嫁接手法风行上世纪中叶，始作俑者为加纳利马纳[注释二]，我们大致能判定许虞属于虚构人物，是作者选定的思想代言人，而《兼和故事》中很多论点，又通过许虞的自语来表现，这些言论无疑代表威廉·汉森博士本人的观点，研究者一致认为早年的威廉·汉森是新左派，他曾加入工党，受西马思想家卢卡奇、萨特、葛兰西等影响，是六十年代中期乌托邦空想的狂热拥趸，此种改变在《兼和故事》亦有所现。

简介：从前有位洗衣工,他有一条狗和一头毛驴。这天晚上,万籁俱寂时,一个小偷进了洗衣工家。洗衣工睡着了,但毛驴和狗都还醒着。狗决定不叫唤,因为主人没有照顾好它,它决定给主人一个教训。毛驴非常焦急,便对狗说:"如果你不叫唤,我就要采取行动了。"狗无动于衷。于是,驴叫了。小偷吓跑了,主人也醒了,对毛驴在半夜乱叫的行为非常恼火,狠揍了毛驴一顿。时间到了二十二世纪,洗衣工是位经过良好培训的企业高管。他可以通过表象看出更多东西。毛驴夜里高声叫,他认为其中必有缘由。通过屋里屋外的观察,洗衣工确定,毛驴叫唤是因为家里来了小偷。对于毛驴超常的警觉和职责以外的贡献,洗衣工给

简介：我一生下就缺奶,阿妈从外祖母家拿回一些玉米碴煮成和料饭,一勺勺地喂我。吃和料饭长大的我,会说话时说的第一句话,不是阿爸也不是阿妈,而是和料饭。和(huò)料饭是当地的方言,是把新鲜的或风干的牛羊肉条均匀地砌成肉丁,熬成汤后,倒入大米或黄米煮熟。在蒙古语里,称作蒙古乐布达或奈日布达。

简介：清秋的名字是她母亲取的。她母亲在盛夏生产，大出血，九死一生生下她，月子里大部分精力都耗在同自身病痛做斗争上，及至稍觉稳定，问起孩子名字，得知受了众托的爷爷还是在斟酌，便放声痛哭不已。没有人把这个处于特殊时期的女人的胡搅蛮缠当回事，可第二天，这个女人却道出了自己一夜失眠的结果，并扬言：“俺谁也不求，俺嫂就叫这个!”“清秋，”这两个字似乎不符合她那糕点厂女工出身的母亲一贯的审美。然而它却使得包括爷爷在内的所有家人为之眼前一亮，非但用它报了户口，爷爷还龙飞凤舞，挥毫写下“独有清秋日，能使高兴尽”的草书斗方，挂于产房墙上。一时间，家里的大人、孩子均觉面上有光，逢有客来探，必指点墙上古诗，让关于这名字的讨论漫无边际——今夏反常的溽热天气、女人生产遭遇的种种辛苦、李家这一辈长房嫡长女出生给家人带来的欢欣鼓舞……甚至有嘴巴讨喜的亲戚，还要拿襁褓中的小人儿说事，夸了孩子五官端庄，又夸她不哭不闹、省心乖巧。甚至，竟然都有人说：“这孩子，简直活脱脱是照着那两个字儿长的。”

简介：据《南京展报》报道。现在很多学生读不懂古文、不愿看传统经典文学作品，缺乏读写技能、不懂中外传统文化和基本文史知识、缺乏人文素质的“传统文盲”并不少见。大学校园也出现了“传统文盲”。随着新一轮课改的全面推进，现代文阅读教学正逐步改变“少、慢、差、费”的低效局面，

简介：动态品牌视觉形象在21世纪初登上历史舞台，随着新媒体技术的飞速发展及广泛应用，使标志设计的样式及传播形式都发生了巨大的变化，由此产生的设计变革是今后品牌视觉设计的重要发展趋势。

简介：创作感言:选择写作就是选择一种生活方式。作家以写作来证明他的存在和价值,以写作来支撑他生命的风帆,以其作品来体现他的品格、品质、气质及其良知良能,体现其对生活的感悟、体认和探究的深度,以其作品来表达他对于生活的激情和谢意。也就是说,文学就是作家对于自己的表达,对于生活的全部意义的表达。

简介：秋光正好,紫藤架下,和画家章致中在他十梓街望星桥堍的老宅里品茶,谈着他和老师张辛稼的往事。章先生说起他的老师,一脸的敬意,你知道吗?张老不但是书画高手,也是昆曲名家,他还给苏州大学昆曲本科班上过课呢。我微微一笑,我正是那个昆曲班的学子。则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲

简介：雷锋我们从来都和你那样亲但今天我们和你离得这么近近得可以感受彼此的呼吸近得可以面对面悄声谈心我很小就知道你了那时我刚刚扎上红领巾从湖南湘江畔的望城到辽宁浑河边的抚顺

简介：自从1917年刘半农在《我之文学改良观》中使用"散文诗"这个概念以来,散文诗的身份问题至今没有得到解决。也许我们可以否定散文诗不存在"身份尴尬",或者"身份焦虑"的问题。散文诗作为中国现代文学史上追求诗体解放之诗歌运动的一部分,其本身就是一种独立的文学体裁,哪来的"身份尴尬"问题?确实,只要我们把它作为一种独立的文学体裁,所谓的"身份尴尬"问题自然地就成了伪命题。然而,现在从事散文诗创作的大部分作者都把散文诗当作一

简介：根据出版时间、收入词条总数、时间迄止范围、全书总字数、被引次数、被引指数、序目编排、词条性质等数据，作者对中国当代文学辞典出版状况进行评估发现：中国当代文学辞典大部分是在20世纪90年代中前期出版的，存在“遗漏重要词条”、“词条释义错误”、“索引不人性化”等方面的问题，因而相关编撰工作有待加强。随着计算机和互联网技术的发展，革命性的网络编撰和电子出版方式极大地提高了词条创建、修订、更新速度，并且能够以多媒体、超文本、可移植方式提升辞典用户的使用体验，同时还将带给出版商丰厚持续的知识产权回报。

简介：近代以来批判程朱理学,"存天理灭人欲"无疑是一大罪状。人是血肉之躯,人有七情六欲,要把人欲统统都灭了,人还是人吗?乱翻书翻到《朱子语类》,朱熹说"人欲中自有天理","天理人欲只争些子","不为物欲所昏,则浑然天理矣","饮食者,天理也;要求美味,人欲也"。朱熹的话不难懂,所谓天理人欲,好像和我们批判的不一样。朱熹的意思是,天理人欲其实

简介：这是一场时间空间距离非常之大的经济互动,物流、人流还有信息流来来往往络绎不绝。情形之繁盛大体类似于那段丝绸之路贸易:一头是绸缎锦帛,一头是香料珠宝,两类物质以直接的使用价值互通有无。所不同的是,丝绸之路的版本是对过程的强调,是驮载着货物的商队成年累月中摇摇晃晃的艰险跋涉,是遥遥无期的东西方两末端久久的相望。而古湟源丹噶

简介：将近有二十年，我居住在一座小镇。这个小镇在一座很有名的小城边上，也因为一个油田，这里并不算落后。但和我一起工作的人，还都期盼着单位早点搬进省城，他们觉得这里毕竟是小镇。　　在这个小镇，我娶妻、生子、工作、生息，直到额上起了皱纹、头上生了杂发。现在，我已经四十岁，变成了完全意义的小镇居民。每次到城里，我都会感到喧嚣，甚至觉也睡不踏实，一回到小镇，便觉得心里自在、安静，连走起路来也踏实、安稳。我知道我大概算是没有抱负、没有出息的人，但同时觉得，一个小镇，于我足够；进而想，小镇有我，也会满心欢欣。

简介：正我有点儿后悔替朋友照顾多多了,虽然只有两个星期。不是说我不喜欢狗。多多——一条德国猎獾犬,也就是俗称的腊肠,非常讨人喜欢的。但是,喜欢是一回事,照顾它又是另一回事。每天遛狗实在是让我伤透了脑筋。不管回家多晚,多疲惫,就像今天,我觉得我都快累死了,可看到多多围着我一副跃跃欲试的赖皮样,我实在不忍心不搭理它。"好吧,"我无可奈何地给它拴上绳圈,推开屋门,"多多,我们走。不过你

简介：孔子说四十不惑,语境应该是2500年前的农耕社会。那时先民的活动空间不大,信息来源有限,娱乐单一,活到四十已过大半辈子,什么世态炎凉都见过,可算活明白了。然而当下不同,现代社会精彩纷呈,光电声色令人目眩。四十岁还只是人生大戏的开始,事业、爱情、奋斗目标等等都需要重新定位。古人四十不惑,那是常态。现代人四十大惑,此为常态,亦为异态。许多人读贾平凹先生的《废都》时看到情色泛滥,实质上他描写的是人到四十时忽然失去方向感的窘境,那大约是许多男士在这个年龄段的真实写照。