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简介：<正>1976年的唐山大地震,以及其后不久中国政治生活中发生的令举世震惊的强烈冲击波,在当代中国人的经历和记忆中,也许是一种永远难以抹去的刻痕。李景文的中篇小说《地震》(《山花》2003年第6期),并不是直接描写这一历史事件的,但是他却以这一地震作为历史背景,写了在远离唐山的苏中地区一个小县城中的波动。这一由地震的余波所牵引出的几个中学生的小故事,似乎很难与大地震有什么牵连。可是作者既然把小说命名为《地震》,以似乎暗示着

简介：读《挽歌》(《上海文学》91年5期),自然想到了叶兆言的另外两篇关于现代爱情生活的小说:《五月黄昏》和《艳歌》。叶兆言以其随意调侃的笔触剖析着在都市生活中被世俗力量压扁了的爱情,并试图去寻求一种完美的爱情模式。在前两篇小说中,作者的蕴意比较模糊,留给人们的只是从一连串平淡无奇的生活琐事中能感受到的、却又难以表述清楚的东西,这或许正是作者的追求之所在。而在《挽歌》

简介：历史是一道无法穿越的河流。我只能站在河流遥远的一端,透过时光的镜头孤独地眺望。犹如面对一坛尘封已久的老酒,我该以什么样的姿势去品尝,才不会打破这份沉静的醇厚?思绪是背井离乡的游子,零落于时间的枝头。一些熟悉而陌生的影子,重重叠叠地奔突在时空的巷道。一些遥远而邻近的声音,模模糊糊地飘悠在岁月的村庄。最顶天立地的英雄,最聪明能干的智者,最家财万贯的富豪,最十恶不赦的奸臣,都已化作历史巨马飞蹄下的一粒粒烟尘在飞舞。一种熠熠生辉的文化和传统。化作不死的精魂,生生不息地流淌。回头眺望这些不死的精魂,才发觉它已喂养我们五千年。五千年呵,我们已不知不觉地吸收了这份醇厚的所有营养。

简介：<正>毫无疑问,真正的诗歌如同真正的音乐,是从心灵里自然流淌出来的。真正的诗歌打动读者的奥秘,在于它所达到的心灵深度。而最有心灵深度的诗歌莫过于吟唱苦难的诗歌。这并不奇怪。因为对人类来说,苦难是与生俱来的。贫困、掠夺、专制、战乱、迫害、

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简介：1从1949年开始,三十年间,中国知识界几乎只有两副大脑在掘进:张中晓和顾准。一个因思想而罹难,一个因罹难而思想;一个倾全力于批判,一个在批判中建设;一个如电光石火般来不及引燃便熄灭了,一个长期在釜底下自我煎熬。他们中谁也不认识谁,却一前一后在摸索民族的出口:一个朝东,一个朝西。方向完全不同,由于思想的深度,终至于在黑暗中汇通。前进是那么艰难:贫困,饥饿,疾病,孤独,各种羁限,逼拶和毁损……唯靠良知给

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简介：1我读拜伦。拜伦,一个痛苦的生命,一个不屈的生命。但磨难,馈赠他诗才;不幸,教会他抗争;逆境,使他懂得了人生;彻骨的教训,使他睡在内心的雄狮猛醒……可以毫无愧色地说,痛苦熔铸了诗人,煅造了诗人,最终成就了诗人——一个从贵族阶层脱胎出来的具有叛逆精神的诗人。拜伦,一个真实的生命,一个飞动的生命。他作为诗人,已经是不朽的了,但作为一个革命者,他却是更伟大的。我们可以这

简介：一公元845年,唐武宗会昌灭佛后,黄山道教盛行,从轩辕黄帝在炼丹峰修道升天的痕迹得炼丹峰开始,黄山的轩辕峰、浮丘峰、容成峰、道人峰等山峰的命名均与道教有关,每一座山峰都有一个美丽的传说。天竺国(今印度)僧人包西来倾慕黄山之神奇,认为此地即佛地,在翠微峰修建了翠微寺,朝廷得知翠微寺高过道教的九龙峰之后,便下诏要“毁佛寺,减僧民”。包西来在离开他心爱的黄山,离开他

简介：一有好事者告诉我:她和周桂林、周桂林的前妻小敏三人住在一起并睡在同一张床上。我知道她了解她同她恋爱十年我真想给好事者一耳光然后唱着流行歌曲含着泪无所谓地离去。在那个夕阳西下的黄昏我遇上了小敏。她的脸上溢洋着无所畏惧的笑,眼睛定定地看着我。她说:你那狗日的婆娘我是和他们住在一起睡在一张床上。我把头扭向太阳下沉的那个

简介：<正>父亲的新书上市好长时间了,一直说要为父亲的新书写一篇类似于中学生读后感的书评,却因固有的拖沓使我的允诺几近敷衍。好在书评并不是妙龄少女,会因时间的流逝而贬值,冷却下最初的满腔热情,或许可以更客观地评价这本书。说起来《荞花,那片苦涩的云》还算不得是父亲的第一本书。多年前父亲出过一本诗集叫《湘西短笛》,规格大小类似于列车时刻表,虽然书的份量不盈数十克,却素来为父亲看重,至今仍珍藏在卧室巨大的书柜中。后来他好像还出过一本写沈从文的书。

简介：我把春天读成一幅画。画中:柳叶吐出一条条鹅黄的小舌头跟春风窃窃私语,桃花露出小半张粉红脸跟春雨尽情嬉戏,小草从泥土里钻出绿色的小脸在偷窥一个神奇的世界……啊,一幅多么春意盎然的画!