简介：“观”字是个多音字，有平声和去声两个读音。因此，在牵扯到古代人名或词组时，便很容易读错。例如，宋代大诗人陆游，字务观，这个“观”字大多数人是读平声的。但是据元·韦居安《梅涧诗话》卷中载：“陆放翁名游，字务观。‘观’字系去声。”另外，宋代刘克庄《后村诗话》中也有记载：宋孝宗时，史浩为相，力荐陆游，乃得赐进土出身。后因忤当政，遭御史台弹劾，被迫离开京都。王景文有诗云：“直翁未了平生事，不了山阴陆务观。”陆游见到，笑道：“我字务观，读去声，为何作平声押了？”以上记述，明明白白告诉我们，陆务观的“观”字应该读去声。

简介：当今的书坛颇为热闹,不去说有些政府官员挤进书协那些事,也不去说国展赛前的各类冲刺提高培训班,更不去说去年一年中国书协举办的三十多场赛事到底是为了什么,单说各类比赛后铺天盖地给参赛者们授予各种荣誉称号,让你目不暇接、头晕目眩。现在“书法家”这一称呼被人用滥了,每一单位里若有人字写得好一点,或者可以拿起毛笔写上两笔,则平时逢人介绍时就可说：

简介：乍看去，“痴”，这个带“疒”字头的汉字，其含义，大约总是跟某种负面的状态紧紧联系在一起的，如说到傻、愚笨时用到的“痴呆”，“白痴”，或是说了根本办不到的话时用到的“痴心妄想”，

简介：汉字具有悠久的历史和鲜明的民族特色，其中，“和”字在甲骨文中是指音乐之和，后被引申为一切事物和谐关系之义。“和”字具有丰富的文化内涵，它经常在艺术领域、文化领域被广泛使用，它可以为建设社会主义和谐文化，实现“中国梦”提供丰富的传统文化资源。

简介：文章在统计出使用“兮”字之歌《诗》篇什的基础上，对“兮”字之体武及其比例、“兮”字的用法、“兮”字篇什的曲式等问题进行了探究；并结合所得认识，对已有相关知识做出了可能的建构性阐发；希望能够在更加细致、全面认识歌《诗》“兮”字的同时，对今之歌唱中“啊、呀”之类语气词的准确把握亦南妖皂发，

简介：宗教与戏曲的关系向来密不可分，传统戏曲中的宗教题材屡见不鲜。但是，台湾的戏曲演出取材中，因为经营者的个人信仰，他们创作“基督教戏曲”，是藉以传扬教义。本文从台湾基督教京剧、歌仔戏的演出现况，梳理宗教与戏曲的关系，并且从“宗教思维”的角度，提出基督教戏曲在台湾出现的合理现象。

简介：传世署名怀素的《小草千字文》绢本墨迹（林柏寿寄藏于台北故宫博物馆）被称为“千金贴”，历来为人所关注。

简介：随着年代更迭，法帖流失等诸多原因，现存唐朝官私收藏印记已所剩无几。

简介：在学术研究和遗产保护中，口头一书写、物质一非物质、有文字一无文字社会之间暗含着某种对立。依托书写传统的广西壮族两性对歌恰恰提供了此番二元对立之反例。本课题通过壮族口头传统的物质形式文本的调查试图说明，仪式性对歌的身体实践与民间文本的刻写实践相互作用，成为壮族文化传统和族群记忆的方式。文章重在探讨民间手抄歌书的制作、歌书抄本所反映的对歌传统规约和民间歌手的歌唱惯习。

简介：吐鲁番砖志（以下或称砖志）,是吐鲁番地区近百年中陆续出土的汉文墓志。依《吐鲁番砖志集注》①以及《新获吐鲁番出土文献》②辑录,截至二○○四年统计,该地区共出土砖志三百四十三方,上起大凉承平十三年（四五五）,下迄唐建中三年（七八二）,其中属大凉政权的砖志仅有四方,

简介：金运贵先生所创立的＂金派＂唱腔是扬剧一个特色鲜明的重要流派,在扬剧发展史上占有特殊地位,至今仍广泛而深刻地影响着扬剧界。笔者从艺20年,在不断学习和传承心仪的金派唱腔艺术过程中,有不少体会和感悟,其中最为深刻的一点就是：字腔含情尤为贵。在上海,在南京,在扬州,在镇江,在大江南北的城市或乡村的扬剧舞台上,只要金派唱腔一出现,观（听）众的情绪就会顿时活跃起来。

简介：《书谱》为唐代孙过庭所撰,它既是一篇重要的书学理论文章,也是一卷出色的草书作品,历来受世人青睐。宋代米芾在《书史》中曾赞道：＂过庭草书《书谱》,甚有右军法。作字落脚,差近前而直,此乃过庭法。凡世称右军书有此等字,皆孙笔也。凡唐草得二王法,无出其右。＂可见,米芾对孙过庭《书谱》的评价是相当高的。研析《书谱》,其字形确实有王羲之草书风范,但更值得一提的是,《书谱》中还散见着这样的一些字,它们因为水与墨的关系而呈现出浓淡相间,层次分明的形态。这种字体富于立体感,有极强的艺术表现力,笔者将其称为＂立体字＂。

简介：'闹'字戏,顾名思义,就是标目中含有'闹'字的戏曲剧目及其剧本,是传统戏剧闹热性在文本方面的最直接呈现。根据笔者的搜集,现有戏曲存目中,'闹'字戏剧目共计471个,其中现存宋金'闹'字戏剧目21个,皆无存本。笔者在前人研究基础上,对其中一些剧目进行补充性考证,发现宋金'闹'字戏具有自身的表演特点——'打闹'形态,是影响后世传统戏剧表演的

简介：在欧洲中世纪,产生了有别于希腊、罗马传统艺术的独特的基督教艺术。基督教绘画艺术的发展,经历了从早期高度概括的寓意图像、象征记号,到后期形成圣像画独特的语言体系的发展过程。相对于文艺复兴时期淳朴自然的写实主义绘画,它所传达出的象征和寓意,内涵朦胧,给人以难以言传的美感。圣像艺术本质上是借助造型艺术形式表达神学意义的一种象征艺术。

简介：＂十字路口＂是一个动感很强的名词,针对一次历时两周,走过4个国家的展览交流活动,太多的关键词和思路会一涌而出,确定一个题目有助于梳理这12天的头绪和内容。这里的十字路口指的是素有＂西欧十字路口＂之称的比利时,也是这次＂聚焦与共鸣＂展览交流活动的主要地点,从这里东看德国、南望法国。

简介：《永禁三掌教世袭序》是清代勒石立碑而保留至今的为数不多的伊斯兰教金石资料。研究分析立碑的起因、碑文内容,对我们了解清代伊斯兰教在山东地区乃至更广范围里的传播、发展是有帮助的,进而对我们今天的宗教管理工作也有一定的借鉴意义。

简介：为拓展广大美术教师的教学思路，提升美术教学水平．增进校内外儿童美术教育交流．6月16日．天津青少年活动中心特邀校外美术专家与全市中小学、少年宫美术老师交流美术教学经验。

简介：我国是一个统一的多宗教的国家。由于受宗教影响,农村回族社区凸显着鲜明的宗教气息。无论社区成员的饮食、服饰文化,还是他们的婚姻习俗、伦理道德,都打下了伊斯兰教的精神烙印。对伊斯兰教的宗教认同是他们最敏感的神经,在民族交往中显得尤为重要。文章以当代固原市农村回族社区实证调查数据为例,着重研究伊斯兰教对当代农村回族社区成员的濡化现象。

简介：国内外学界通常认为近代中国有关学校音乐教育重要性问题的提出是在19世纪的最后几年，学校音乐活动的开展是在20世纪初“学堂乐歌”运动兴起之后。但是，旱在19世纪中期“五口通商”后不久，唱歌已是基督教会活动的固定项目之一。到了19世纪60年代，不仅音乐课程已成为教会中小学校教育的一个重要的组成部分，音乐教育的具体问题也已在传教士关注的焦点之内。文章以美国长老会传教士狄就烈（JuliaBrownMateer，1837—1898）的音乐教育理念与实践为焦点，探讨19世纪下半叶基督教新教传教士有关中国学校音乐教育之主张。