简介:呜呼哀哉!人言谓当今中国乃无信仰之国度,每逢岁初登山焚香,有愿常会于庙宇祭拜,偶见贾人出门复拜财神,皆得失心作祟,非信也,更不果其世与人。当今百姓喜呼"天"以见其隐情,非为固本之文与道。反观宋唐,乃至殷商,处处皆诚之信者,至教场之作皆甚为威伟,其飞檐、走壁、天地坛、文武庙、鼓楼、浮屠,无一不精,无一不工。"塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫观何玲珑。"此《与高适薛据登慈恩寺浮图》乃唐岑参所书,言其时之寺状,慈恩寺之孤塔,之磴道,神佛塑像之鬼斧神工皆历历在目,栩栩如生。此诗纵然了了,与常建之诗《题破山寺后禅院》,而乏谧与幽之气:清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。高林与竹径,山光、潭影与鸟啼虽非庙宇之物,但其情其景,皆感其佛性。此期所呈为内外尤异之寺与堂,顾览者得其道之一二可矣。
简介:一美国未来学家J·奈斯比特在《大趋势》一书中曾提出,三十年前(指1950年代)技术引入社会,有点强迫性,操作人员只好逆来顺受,没有拒绝接受的余地。三十年来(指1980年代)当某种技术引入社会时,人能自然地求取一种加以平衡的反应。作者把这种反应称之为高情感(hightouch),技术越高级,情感反应越强烈。他在书中提到电脑:随着学校中普遍使用电脑,许多学校恢复了宗教信仰活动,进行祈祷、静思等;随着最新的厨房技术等高技术进入家庭,软色调(即浅颜色)、舒适、饱满、未经加工似的外观、怀古、民间艺术(如手制的被单等)大受欢迎,装饰品和艺术品都强烈地表现出个性,